卷第二十六
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福州嚴峰師術禅師。
初開堂升座。
時有極樂和尚問曰。
大衆颙望請震法雷。
師曰。
大衆還會麼還辨得麼。
今日不異靈山。
乃至諸佛國土天上人間總皆如是。
亘古亘今常無變異。
作麼生會無變異底道理。
若會得所以道。
無邊刹境自他不隔于豪端。
十世古今始終不移于當念。
問靈山一會迦葉親聞。
今日嚴峰一會誰是聞者。
師曰。
問者不弱。
問如何是文殊。
師曰。
來處甚分明 潞州華嚴慧達禅師。
僧問。
如何是古佛心。
師曰。
山河大地。
問如何是華嚴境。
師曰。
滿目無形影 越州剡縣清泰院道圓禅師。
僧問。
亡僧遷化向什麼處去也。
師曰。
今日遷化。
嶺中上座問。
如何是祖師西來意。
師曰。
不可向汝道庭前柏樹子 杭州九曲觀音院慶祥禅師餘杭人也。
姓沈氏。
身長七尺餘。
辯才冠衆多聞強記。
時天台門下推為傑出。
僧問。
險惡道中以何為津梁。
師曰。
以此為津梁。
曰如何是此。
師曰。
築着汝鼻孔 杭州開化寺傳法大師行明。
本州人也。
姓于氏。
少投明州雪窦山智覺禅師披剃。
及智覺遷住永明大道場。
有徒二千。
王臣欽仰法化彌盛。
師自天台受記回永明。
翼贊本師。
海衆傾仰。
開寶八年智覺歸寂。
師遂住能仁寺。
忠懿王又建大和寺(尋改名六和寺。
後太宗皇帝賜号開化)延請住持二處。
皆聚徒說法。
僧問。
如何是開化門中流出方便。
師曰。
日日潮音兩度聞。
問如何是無盡燈。
師曰。
謝阇梨照燭。
太宗皇帝賜紫衣師号。
鹹平四年四月六日示滅 越州蕭山縣漁浦開善寺義圓禅師。
僧問。
一年去一年來。
方便門中請師開。
師曰。
分明記取。
曰恁麼即昔時師子吼今日象王回。
師曰。
且喜勿交涉 溫州瑞鹿寺上方遇安禅師福州人也。
得法于天台。
又常閱首楞嚴了義。
時謂之安楞嚴也。
至道元年季春月将示滅。
有法嗣弟子蘊仁侍坐。
師乃說偈曰 不是嶺頭攜得事 豈從雞足付将來 自古聖賢皆若此 非吾今日為君裁 師說偈付囑。
以香水沐身易衣安坐。
令舁棺至室。
良久自入棺。
經三日門人與本寺瑜阇梨辄啟棺睹。
師右脅吉祥而卧。
四衆哀恸師乃再起上堂說法。
及诃責垂誡曰。
此度更啟吾棺者非吾之子。
言訖複入棺長往 杭州龍華寺慧居禅師閩越人也。
自天台領旨。
吳越忠懿王命住上寺。
初開堂衆集定。
師曰。
從上宗乘到此如何言論。
又如何舉唱。
隻如釋迦如來說一代時教。
如瓶注水。
古德尚雲。
猶如夢事寱語一般。
且道古德據什麼道理便恁麼道。
還會麼。
大施門開何曾擁塞。
生凡育聖不漏纖塵。
言凡則全凡。
舉聖則全聖。
凡聖不相待個個獨尊。
所以道山河大地長時說法長時放光。
地水火風一一如是。
時有僧出禮拜。
師曰。
好個問頭如法問将來。
僧方進前。
師曰。
又勿交涉也。
僧問。
諸佛出世放光動地。
和尚出世有何祥瑞。
師曰。
話頭自破。
異日上堂謂衆曰。
龍華遮裡也隻是拈柴擇菜。
上來下去晨朝一粥。
齋時一飯睡後吃茶。
但恁麼參取珍重。
僧問。
學人未明自己。
如何辨得淺深。
師曰。
識取自己眼。
曰如何是自己眼。
師曰。
向汝道什麼 婺州齊雲山遇臻禅師越州人也。
姓楊氏。
幼歲依本州大善寺出家。
年滿登具。
預天台之室親承印記。
住齊雲山宴居。
法侶鹹湊。
僧問。
如何是無縫塔。
師曰。
五六尺。
其僧禮拜。
師曰。
塔倒也。
問圓明了知為什麼不因心念。
師曰。
圓明了知。
曰何異心念。
師曰。
汝喚什麼作心念。
師秋夕閑坐。
偶成頌曰 秋庭肅肅風颾颾 寒星列空蟾魄高 搘頤靜坐神不勞 鳥窠無端拈布毛 其諸歌偈皆觸事而作。
三百餘首流行見乎别錄。
至道中卒于大善寺 溫州瑞鹿寺本先禅師溫州永嘉人也。
姓鄭氏。
幼歲于本州集慶院出家。
納戒于天台國清寺。
得法于天台韶國師。
師初遇國師。
國師導以非風幡動仁者心動之語。
師即時悟解。
後乃示徒曰。
吾初學天台法門諸下便薦。
然千日之内四儀之中。
似物礙膺。
如仇同所。
千日之後一日之中物不礙膺仇不同所。
當下安樂頓覺前咎。
乃述頌三首。
一非風幡動仁者心動。
頌曰 非風幡動唯心動 自古相傳直至今 今後水雲徒欲曉 祖師真實好知音 二見色便見心。
頌曰 若是見色便見心 人來問着方難答 若求道理說多般 孤負平生三事衲 三明自己。
頌曰 曠大劫來秖如是 如是同天亦同地 同地同天作麼形 作麼形兮無不是 師自爾足不曆城邑。
手不度财貨。
不設卧具。
不衣繭絲。
卯齋終日宴坐。
申旦誨誘徒衆。
朝夕懇至逾三十載其志彌厲。
師示衆雲。
爾等諸人還見竹林蘭若山水院舍人衆麼。
若道見則心外有法。
若道不見焉奈竹林蘭若山水院舍人衆現在摐然地。
還會恁麼告示麼。
若會不妨靈利。
無事莫立。
師示衆雲。
佛身充滿于法界。
普現一切群生前。
随緣赴感靡不周。
而常處此菩提座。
若道佛身充滿于法界去。
菩薩界緣覺界聲聞界天界修羅界人界畜生界餓鬼地獄界。
如是等界應須勿有蹤迹去始得。
為什麼有此二三說。
為道法界唯是佛身。
便恁麼道恁麼道既成二三。
又作麼生說。
是充滿法界底佛身。
向遮裡為爾等亂道。
還得麼。
于遮個說話若也薦得。
不妨省心力。
若也薦不得爾等且道。
不曆僧祇獲法身。
是個甚人。
彼此出浴勞倦不妨且退。
師有時雲。
大凡參學佛法未必學問話是。
參學未必學揀話是。
參學未必學代語是。
參學未必學别語是。
參學未必學撚破經論中奇特言語是。
參學未必撚破諸祖師奇特言語是。
參學若也于如是等參學。
任爾七通八達。
于佛法中傥無個實見處。
喚作幹慧之徒。
豈不聞古德雲。
聰明不敵生死。
幹慧豈免苦輪。
諸人若也參學。
應須真實參學。
始得真實參學也。
行時行時參取。
立時立時參取。
坐時坐時參取。
眠時眠時參取。
語時語時參取。
默時默時參取。
一切作務時一切作務時參取。
既向如是等時參。
且道參個甚人參個什麼說。
到遮裡須自有個明白處始得。
若非明白處喚作造次參學則無究了。
又雲。
幽林鳥叫碧澗魚跳。
雲片展張瀑聲嗚咽。
爾等還知得如是多景象示爾等個入處麼。
若也知得不妨參取好。
又雲。
天台教中說文殊觀音普賢三門。
文殊門者一切色。
觀音門者一切聲。
普賢門者不動步。
而到我道。
文殊門者不是一切色。
觀音門者不是一切聲。
普賢門者是個什麼。
莫道别卻天台教說話。
無事且退。
又雲。
南泉遷化向甚處去。
東家作驢西家作馬。
若是求出三界修行底人。
聞遮個言語不妨狐疑不妨驚怛。
南泉遷化向甚處去。
東家作驢西家作馬。
或會雲。
千變萬化不出真常。
南泉遷化向甚處去。
東家作驢西家作馬。
或會雲。
須會異類中行始會得遮個言語。
南泉遷化向甚處去。
東家作驢西家作馬。
或會雲。
東家是南泉西家是南泉。
南泉遷化向甚處去。
東家作驢西家作馬。
或會雲。
東家郎君子西家郎君子。
南泉遷化向甚處去。
東家作驢西家作馬。
或會雲。
東家是什麼西家是什麼。
南泉遷化向甚處去。
東家作驢西家作馬。
或會雲。
乃作驢叫又作馬嘶。
南泉遷化向甚處去。
東家作驢西家作馬。
或會雲。
喚什麼作東家驢。
喚甚麼作西家馬。
南泉遷化向甚處去。
東家作驢西家作馬。
或會雲。
既問遷化答在問處。
南泉遷化向甚處去。
東家作驢西家作馬。
或會雲。
作露柱處去。
南泉遷化向甚處去。
東家作驢西家作馬。
或會雲。
東家作驢虧南泉甚處。
西家作馬虧南泉甚處。
如是諸家會也。
總于佛法有安樂處。
南泉遷化向甚處去。
東家作驢西家作馬。
學人不會。
要騎便騎要下便下。
遮個答話不消得多道理而會。
若見法界性去也勿多事。
珍重。
又雲。
晨朝起來洗手面盥漱了吃茶。
吃茶了佛前禮拜。
佛前禮拜了和尚主事處問訊。
和尚主事處問訊了僧堂裡行益。
僧堂裡行益了上堂吃粥。
上堂吃粥了歸下處打睡。
歸下處打睡了起來洗手面盥漱。
起來洗手面盥漱了吃茶。
吃茶了東事西事。
東事西事了齋時僧堂裡行益。
齋時僧堂裡行益了上堂吃飯。
上堂吃飯了盥漱。
盥漱了吃茶。
吃茶了東事西事。
東事西事了黃昏唱禮。
黃唱禮昏了僧堂前喝參。
僧堂前喝參了主事處喝參。
主事處喝參了和尚處問訊。
和尚處問訊了初夜唱禮。
初夜唱禮了僧堂前喝珍重。
僧堂前喝珍重了和尚處問訊。
和尚處問訊了禮拜行道誦經念佛。
如此之外或往莊上。
或入郡中。
或歸俗家。
或到市肆。
既有如是等運為。
且作麼生說個勿轉動相底道理。
且作麼生說個那伽常在定無有不定體底道理。
還說得麼。
若也說得一任說取。
珍重。
又雲。
鑒中形影唯憑鑒光顯現。
爾等諸人所作一切事。
且道唯憑個什麼顯現。
還知得麼。
若也知得于參學中千足萬足。
無事莫立。
又雲。
爾等諸人夜間眠熟不知一切。
既不知一切。
且問。
爾等那時有本來性。
若道那時有本來性。
那時又不知一切與死無異。
若道那時無本來性。
那時睡眠。
忽醒覺知如故。
還會麼。
不知一切與死無異。
睡眠忽省覺知如故。
如是等時是個什麼。
若也不會各自體究取。
無事莫立。
又雲。
諸法所生唯心所現。
如是言語好個入底門戶。
且問。
爾等諸人眼見一切色。
耳聞一切聲。
鼻嗅一切香。
舌知一切味。
身觸一切軟滑。
意分别一切諸法。
隻如眼耳鼻舌身意所對之物。
為複唯是爾等心。
為複非是爾等心。
若道唯是爾等心。
何不與爾等身都作一塊了休。
為什麼所對之物卻在爾等眼耳鼻舌身意外。
爾等若道眼耳鼻舌身意所對之物非是爾等心。
又焉奈諸法所生唯心所現。
言語留在世間何人不舉着。
爾等見遮個說話。
還會麼。
若也不會大家用心商量教會去。
幸在其中莫令厭學。
無事且退。
大中祥符元年二月師忽謂上足如晝曰。
可造石龛。
仲秋望日
初開堂升座。
時有極樂和尚問曰。
大衆颙望請震法雷。
師曰。
大衆還會麼還辨得麼。
今日不異靈山。
乃至諸佛國土天上人間總皆如是。
亘古亘今常無變異。
作麼生會無變異底道理。
若會得所以道。
無邊刹境自他不隔于豪端。
十世古今始終不移于當念。
問靈山一會迦葉親聞。
今日嚴峰一會誰是聞者。
師曰。
問者不弱。
問如何是文殊。
師曰。
來處甚分明 潞州華嚴慧達禅師。
僧問。
如何是古佛心。
師曰。
山河大地。
問如何是華嚴境。
師曰。
滿目無形影 越州剡縣清泰院道圓禅師。
僧問。
亡僧遷化向什麼處去也。
師曰。
今日遷化。
嶺中上座問。
如何是祖師西來意。
師曰。
不可向汝道庭前柏樹子 杭州九曲觀音院慶祥禅師餘杭人也。
姓沈氏。
身長七尺餘。
辯才冠衆多聞強記。
時天台門下推為傑出。
僧問。
險惡道中以何為津梁。
師曰。
以此為津梁。
曰如何是此。
師曰。
築着汝鼻孔 杭州開化寺傳法大師行明。
本州人也。
姓于氏。
少投明州雪窦山智覺禅師披剃。
及智覺遷住永明大道場。
有徒二千。
王臣欽仰法化彌盛。
師自天台受記回永明。
翼贊本師。
海衆傾仰。
開寶八年智覺歸寂。
師遂住能仁寺。
忠懿王又建大和寺(尋改名六和寺。
後太宗皇帝賜号開化)延請住持二處。
皆聚徒說法。
僧問。
如何是開化門中流出方便。
師曰。
日日潮音兩度聞。
問如何是無盡燈。
師曰。
謝阇梨照燭。
太宗皇帝賜紫衣師号。
鹹平四年四月六日示滅 越州蕭山縣漁浦開善寺義圓禅師。
僧問。
一年去一年來。
方便門中請師開。
師曰。
分明記取。
曰恁麼即昔時師子吼今日象王回。
師曰。
且喜勿交涉 溫州瑞鹿寺上方遇安禅師福州人也。
得法于天台。
又常閱首楞嚴了義。
時謂之安楞嚴也。
至道元年季春月将示滅。
有法嗣弟子蘊仁侍坐。
師乃說偈曰 不是嶺頭攜得事 豈從雞足付将來 自古聖賢皆若此 非吾今日為君裁 師說偈付囑。
以香水沐身易衣安坐。
令舁棺至室。
良久自入棺。
經三日門人與本寺瑜阇梨辄啟棺睹。
師右脅吉祥而卧。
四衆哀恸師乃再起上堂說法。
及诃責垂誡曰。
此度更啟吾棺者非吾之子。
言訖複入棺長往 杭州龍華寺慧居禅師閩越人也。
自天台領旨。
吳越忠懿王命住上寺。
初開堂衆集定。
師曰。
從上宗乘到此如何言論。
又如何舉唱。
隻如釋迦如來說一代時教。
如瓶注水。
古德尚雲。
猶如夢事寱語一般。
且道古德據什麼道理便恁麼道。
還會麼。
大施門開何曾擁塞。
生凡育聖不漏纖塵。
言凡則全凡。
舉聖則全聖。
凡聖不相待個個獨尊。
所以道山河大地長時說法長時放光。
地水火風一一如是。
時有僧出禮拜。
師曰。
好個問頭如法問将來。
僧方進前。
師曰。
又勿交涉也。
僧問。
諸佛出世放光動地。
和尚出世有何祥瑞。
師曰。
話頭自破。
異日上堂謂衆曰。
龍華遮裡也隻是拈柴擇菜。
上來下去晨朝一粥。
齋時一飯睡後吃茶。
但恁麼參取珍重。
僧問。
學人未明自己。
如何辨得淺深。
師曰。
識取自己眼。
曰如何是自己眼。
師曰。
向汝道什麼 婺州齊雲山遇臻禅師越州人也。
姓楊氏。
幼歲依本州大善寺出家。
年滿登具。
預天台之室親承印記。
住齊雲山宴居。
法侶鹹湊。
僧問。
如何是無縫塔。
師曰。
五六尺。
其僧禮拜。
師曰。
塔倒也。
問圓明了知為什麼不因心念。
師曰。
圓明了知。
曰何異心念。
師曰。
汝喚什麼作心念。
師秋夕閑坐。
偶成頌曰 秋庭肅肅風颾颾 寒星列空蟾魄高 搘頤靜坐神不勞 鳥窠無端拈布毛 其諸歌偈皆觸事而作。
三百餘首流行見乎别錄。
至道中卒于大善寺 溫州瑞鹿寺本先禅師溫州永嘉人也。
姓鄭氏。
幼歲于本州集慶院出家。
納戒于天台國清寺。
得法于天台韶國師。
師初遇國師。
國師導以非風幡動仁者心動之語。
師即時悟解。
後乃示徒曰。
吾初學天台法門諸下便薦。
然千日之内四儀之中。
似物礙膺。
如仇同所。
千日之後一日之中物不礙膺仇不同所。
當下安樂頓覺前咎。
乃述頌三首。
一非風幡動仁者心動。
頌曰 非風幡動唯心動 自古相傳直至今 今後水雲徒欲曉 祖師真實好知音 二見色便見心。
頌曰 若是見色便見心 人來問着方難答 若求道理說多般 孤負平生三事衲 三明自己。
頌曰 曠大劫來秖如是 如是同天亦同地 同地同天作麼形 作麼形兮無不是 師自爾足不曆城邑。
手不度财貨。
不設卧具。
不衣繭絲。
卯齋終日宴坐。
申旦誨誘徒衆。
朝夕懇至逾三十載其志彌厲。
師示衆雲。
爾等諸人還見竹林蘭若山水院舍人衆麼。
若道見則心外有法。
若道不見焉奈竹林蘭若山水院舍人衆現在摐然地。
還會恁麼告示麼。
若會不妨靈利。
無事莫立。
師示衆雲。
佛身充滿于法界。
普現一切群生前。
随緣赴感靡不周。
而常處此菩提座。
若道佛身充滿于法界去。
菩薩界緣覺界聲聞界天界修羅界人界畜生界餓鬼地獄界。
如是等界應須勿有蹤迹去始得。
為什麼有此二三說。
為道法界唯是佛身。
便恁麼道恁麼道既成二三。
又作麼生說。
是充滿法界底佛身。
向遮裡為爾等亂道。
還得麼。
于遮個說話若也薦得。
不妨省心力。
若也薦不得爾等且道。
不曆僧祇獲法身。
是個甚人。
彼此出浴勞倦不妨且退。
師有時雲。
大凡參學佛法未必學問話是。
參學未必學揀話是。
參學未必學代語是。
參學未必學别語是。
參學未必學撚破經論中奇特言語是。
參學未必撚破諸祖師奇特言語是。
參學若也于如是等參學。
任爾七通八達。
于佛法中傥無個實見處。
喚作幹慧之徒。
豈不聞古德雲。
聰明不敵生死。
幹慧豈免苦輪。
諸人若也參學。
應須真實參學。
始得真實參學也。
行時行時參取。
立時立時參取。
坐時坐時參取。
眠時眠時參取。
語時語時參取。
默時默時參取。
一切作務時一切作務時參取。
既向如是等時參。
且道參個甚人參個什麼說。
到遮裡須自有個明白處始得。
若非明白處喚作造次參學則無究了。
又雲。
幽林鳥叫碧澗魚跳。
雲片展張瀑聲嗚咽。
爾等還知得如是多景象示爾等個入處麼。
若也知得不妨參取好。
又雲。
天台教中說文殊觀音普賢三門。
文殊門者一切色。
觀音門者一切聲。
普賢門者不動步。
而到我道。
文殊門者不是一切色。
觀音門者不是一切聲。
普賢門者是個什麼。
莫道别卻天台教說話。
無事且退。
又雲。
南泉遷化向甚處去。
東家作驢西家作馬。
若是求出三界修行底人。
聞遮個言語不妨狐疑不妨驚怛。
南泉遷化向甚處去。
東家作驢西家作馬。
或會雲。
千變萬化不出真常。
南泉遷化向甚處去。
東家作驢西家作馬。
或會雲。
須會異類中行始會得遮個言語。
南泉遷化向甚處去。
東家作驢西家作馬。
或會雲。
東家是南泉西家是南泉。
南泉遷化向甚處去。
東家作驢西家作馬。
或會雲。
東家郎君子西家郎君子。
南泉遷化向甚處去。
東家作驢西家作馬。
或會雲。
東家是什麼西家是什麼。
南泉遷化向甚處去。
東家作驢西家作馬。
或會雲。
乃作驢叫又作馬嘶。
南泉遷化向甚處去。
東家作驢西家作馬。
或會雲。
喚什麼作東家驢。
喚甚麼作西家馬。
南泉遷化向甚處去。
東家作驢西家作馬。
或會雲。
既問遷化答在問處。
南泉遷化向甚處去。
東家作驢西家作馬。
或會雲。
作露柱處去。
南泉遷化向甚處去。
東家作驢西家作馬。
或會雲。
東家作驢虧南泉甚處。
西家作馬虧南泉甚處。
如是諸家會也。
總于佛法有安樂處。
南泉遷化向甚處去。
東家作驢西家作馬。
學人不會。
要騎便騎要下便下。
遮個答話不消得多道理而會。
若見法界性去也勿多事。
珍重。
又雲。
晨朝起來洗手面盥漱了吃茶。
吃茶了佛前禮拜。
佛前禮拜了和尚主事處問訊。
和尚主事處問訊了僧堂裡行益。
僧堂裡行益了上堂吃粥。
上堂吃粥了歸下處打睡。
歸下處打睡了起來洗手面盥漱。
起來洗手面盥漱了吃茶。
吃茶了東事西事。
東事西事了齋時僧堂裡行益。
齋時僧堂裡行益了上堂吃飯。
上堂吃飯了盥漱。
盥漱了吃茶。
吃茶了東事西事。
東事西事了黃昏唱禮。
黃唱禮昏了僧堂前喝參。
僧堂前喝參了主事處喝參。
主事處喝參了和尚處問訊。
和尚處問訊了初夜唱禮。
初夜唱禮了僧堂前喝珍重。
僧堂前喝珍重了和尚處問訊。
和尚處問訊了禮拜行道誦經念佛。
如此之外或往莊上。
或入郡中。
或歸俗家。
或到市肆。
既有如是等運為。
且作麼生說個勿轉動相底道理。
且作麼生說個那伽常在定無有不定體底道理。
還說得麼。
若也說得一任說取。
珍重。
又雲。
鑒中形影唯憑鑒光顯現。
爾等諸人所作一切事。
且道唯憑個什麼顯現。
還知得麼。
若也知得于參學中千足萬足。
無事莫立。
又雲。
爾等諸人夜間眠熟不知一切。
既不知一切。
且問。
爾等那時有本來性。
若道那時有本來性。
那時又不知一切與死無異。
若道那時無本來性。
那時睡眠。
忽醒覺知如故。
還會麼。
不知一切與死無異。
睡眠忽省覺知如故。
如是等時是個什麼。
若也不會各自體究取。
無事莫立。
又雲。
諸法所生唯心所現。
如是言語好個入底門戶。
且問。
爾等諸人眼見一切色。
耳聞一切聲。
鼻嗅一切香。
舌知一切味。
身觸一切軟滑。
意分别一切諸法。
隻如眼耳鼻舌身意所對之物。
為複唯是爾等心。
為複非是爾等心。
若道唯是爾等心。
何不與爾等身都作一塊了休。
為什麼所對之物卻在爾等眼耳鼻舌身意外。
爾等若道眼耳鼻舌身意所對之物非是爾等心。
又焉奈諸法所生唯心所現。
言語留在世間何人不舉着。
爾等見遮個說話。
還會麼。
若也不會大家用心商量教會去。
幸在其中莫令厭學。
無事且退。
大中祥符元年二月師忽謂上足如晝曰。
可造石龛。
仲秋望日
