卷第五
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切假名。
作此解時不可斷絕衆生善惡二根。
師曰。
善惡二根皆因心有。
窮心若有根亦非虛。
推心既無根因何立。
經雲。
善不善法從心化生。
善惡業緣本無有實。
師又有偈曰 善既從心生 惡豈離心有 善惡是外緣 于心實不有 舍惡送何處 取善令誰守 傷嗟二見人 攀緣兩頭走 若悟本無心 始悔從前咎 又有近臣。
問曰。
此身從何而來。
百年之後複歸何處。
師曰。
如人夢時從何而來。
睡覺時從何而去。
曰夢時不可言無。
既覺不可言有。
雖有有無來往無所。
師曰。
貧道此身亦如其夢。
又有偈曰 視生如在夢 夢裡實是鬧 忽覺萬事休 還同睡時悟 智者會悟夢 迷人信夢鬧 會夢如兩般 一悟無别悟 富貴與貧賤 更亦無别路 上元二年五月五日歸寂。
敕谥大曉禅師 婺州玄策禅師者婺州金華人也。
出家遊方屆于河朔。
有智隍禅師者。
曾谒黃梅五祖。
庵居二十年自謂正受。
師知隍所得未真。
往問曰。
汝坐于此作麼。
隍曰入定。
師曰。
汝言入定。
有心耶無心耶。
若有心者一切蠢動之類皆應得定。
若無心者一切草木之流亦合得定。
曰我正入定時。
則不見有有無之心。
師曰。
既不見有有無之心。
即是常定。
何有出入。
若有出入則非大定。
隍無語良久。
問師嗣誰。
師曰。
我師曹溪六祖。
曰六祖以何為禅定。
師曰。
我師雲。
夫妙湛圓寂體用如如。
五陰本空六塵非有。
不出不入不定不亂。
禅性無住離住禅寂。
禅性無生離生禅想。
心如虛空亦無虛空之量。
隍聞此說。
遂造于曹溪請決疑翳。
而祖意與師冥符。
隍始開悟。
師後卻歸金華。
大開法席 曹溪令韬禅師者吉州人也。
姓張氏。
依六祖出家。
未嘗離左右。
祖歸寂遂為衣塔主。
唐開元四年玄宗聆其德風诏令赴阙。
師辭疾不起。
上元元年肅宗遣使取傳法衣入内供養。
仍敕師随衣入朝。
師亦以疾辭。
終于本山。
壽九十五。
敕谥大曉禅師 西京光宅寺慧忠國師者越州諸暨人也。
姓冉氏。
自受心印居南陽白崖山黨子谷。
四十餘祀不下山門。
道行聞于帝裡。
唐肅宗上元二年敕中使孫朝進。
赍诏征赴京。
待以師禮。
初居千福寺西禅院。
及代宗臨禦複迎止光宅精藍。
十有六載随機說法。
時有西天大耳三藏。
到京雲。
得他心慧眼。
帝敕令與國師試驗。
三藏才見師便禮拜立于右邊。
師問曰。
汝得他心通耶。
對曰。
不敢。
師曰。
汝道老僧即今在什麼處。
曰和尚是一國之師。
何得卻去西川看競渡。
師再問。
汝道老僧即今在什麼處。
曰和尚是一國之師。
何得卻在天津橋上看弄猢狲。
師第三問語亦同前。
三藏良久罔知去處。
師叱曰。
遮野狐精。
他心通在什麼處。
三藏無對(僧問。
仰山曰。
大耳三藏第三度為什麼不見國師。
仰山曰。
前兩度是涉境心。
後入自受用三昧。
所以不見。
又有僧舉前語問玄沙。
玄沙曰。
汝道前兩度還見麼。
玄覺雲。
前兩度若見。
後來為什麼不見。
且道利害在什麼處。
僧問趙州曰。
大耳三藏第三度不見國師。
未審國師在什麼處。
趙州雲。
在三藏鼻孔上。
僧問玄沙。
既在鼻孔上。
為什麼不見。
玄沙雲。
隻為太近)一日喚侍者。
侍者應諾。
如是三召皆應諾。
師曰。
将謂吾孤負汝。
卻是汝孤負吾(僧問玄沙。
國師喚侍者意作麼生。
玄沙雲。
卻是侍者會。
雲居錫雲。
且道侍者會不會。
若道會。
國師又道汝孤負吾。
若道不會。
玄沙又道卻是侍者會。
且作麼生商量。
玄覺征問僧。
什麼是侍者會處。
僧雲。
若不會争解恁麼應玄覺雲。
汝少會在。
又雲。
若于這裡商量得去。
便見玄沙。
僧問法眼。
國師喚侍者意作麼生。
法眼雲。
且去别時來。
雲居錫雲。
法眼恁麼道。
為複明國師意不明國師意。
僧問趙州。
國師喚侍者意作麼生。
趙州雲。
如人暗裡書字。
字雖不成文彩已彰)南泉到參。
師問。
什麼處來。
對曰江西來。
師曰。
還将得馬師真來否。
曰隻遮是。
師曰。
背後底。
南泉便休(長慶棱雲。
大似不知。
保福展雲。
幾不到和尚此間。
雲居錫雲。
此二尊者盡扶背後。
隻如南泉休去。
為當扶面前扶背後)麻谷到參繞禅床三匝于師前振錫而立。
師曰。
既如是何用更見貧道。
麻谷又振錫。
師叱曰。
遮野狐精出去。
師每示衆雲。
禅宗學者。
應遵佛語一乘了義契自心源。
不了義者互不相許。
如獅子身蟲。
夫為人師者若涉名利。
别開異端則自他何益。
如世大匠斤斧不傷其手。
香象所負非驢能堪。
有僧問。
若為得成佛去。
師曰。
佛與衆生一時放卻當處解脫。
問作麼生得相應去。
師雲。
善惡不思自見佛性。
問若為得證法身。
師曰。
越毗盧之境界。
曰清淨法身作麼生得。
師曰。
不着佛求耳。
問阿那個是佛。
師曰。
即心是佛。
曰心有煩惱否。
師曰。
煩惱性自離。
曰豈不斷耶。
師曰。
斷煩惱者即名二乘。
煩惱不生名大涅槃。
問坐禅看靜此複若為。
師曰。
不垢不淨。
甯用起心而看淨相。
又問。
禅師見十方虛空是法身否。
師曰。
以想心取之是颠倒見。
問即心是佛可更修萬行否。
師曰。
諸聖皆具二嚴。
豈撥無因果耶。
又曰。
我今答汝窮劫不盡。
言多去道遠矣。
所以道。
說法有所得斯則野幹鳴。
說法無所得。
是名師子吼。
南陽張濆行者問。
伏承和尚說無情說法。
某甲未體其事。
乞和尚垂示。
師曰。
汝若問無情說法。
解他無情方得聞我說法。
汝但聞取無情說法去。
濆曰。
隻約如今有情方便之中。
如何是無情因緣。
師曰。
如今一切動用之中。
但凡聖兩流都無少分起滅。
便是出識不屬有無。
熾然見覺。
隻聞無其情識系執。
所以六祖雲。
六根對境分别非識。
有僧到參禮。
師問。
蘊何事業。
曰講金剛經。
師曰。
最初兩字是什麼。
曰如是。
師曰。
是什麼無對。
有人問。
如何是解脫。
師曰。
諸法不相到當處解脫。
曰恁麼即斷去也。
師曰。
向汝道諸法不相到斷什麼。
師見僧來。
以手作圓相。
相中書日字。
僧無對。
師問本淨禅師。
汝已後見奇特言語如何淨曰。
無一念心愛。
師曰。
是汝屋裡事。
肅宗問。
師得何法。
師曰。
陛下見空中一片雲麼。
帝曰見。
師曰。
釘釘着懸挂着。
又問。
如何是十身調禦。
師乃起立曰。
還會麼。
曰不會。
師曰。
與老僧過淨瓶來。
又曰。
如何是無诤三昧。
師曰。
檀越蹋毗盧頂上行。
曰此意如何。
師曰。
莫認自己清淨法身。
又問師。
師都不視之。
曰朕是大唐天子。
師何以殊不顧視。
師曰。
還見虛空麼。
曰見。
師曰。
他還眨目視陛下否。
魚軍容問。
師住白崖山。
十二時中如何修道。
師喚童子來。
摩頂曰。
惺惺直然惺惺。
曆曆直然曆曆。
已後莫受人謾。
師與紫璘供奉論義。
既升坐。
供奉曰。
請師立義某甲破。
師曰。
立義竟。
供奉曰。
是什麼義。
師曰。
果然不見。
非公境界。
便下坐。
一日師問紫璘供奉。
佛是什麼義。
曰是覺義。
師曰。
佛曾迷否。
曰不曾迷。
師曰。
用覺作麼無對。
又問。
如何是實相。
師曰。
把将虛底來。
曰虛底不可得。
師曰。
虛底尚不可得。
問實相作麼。
僧問。
如何是佛法大意。
師曰。
文殊堂裡萬菩薩。
曰學人不會。
師曰。
大悲千手眼。
耽源問。
百年後有人問極則事作麼生。
師曰。
幸自可憐生。
須要個護身符子作麼。
師以化緣将畢涅槃時至。
乃辭代宗。
代宗曰。
師滅度後弟子将何所記。
師曰。
告檀越。
造取一所無縫塔。
曰就師請取塔樣。
師良久曰。
會麼。
曰不會。
師曰。
貧道去後有侍者應真。
卻知此事。
大曆十年十二月九日右脅長往。
弟子奉靈儀于黨子谷建塔。
敕谥大證禅師。
代宗後诏應真入内舉問前語。
真良久曰。
聖上會麼。
曰不會。
真述偈曰 湘之南 潭之北 中有黃金充一國 無影樹下合同船 琉璃殿上無知識 應真後住耽源山 西京荷澤神會禅師者襄陽人也。
姓高氏。
年十四為沙彌谒六祖。
祖曰。
知識遠來大艱辛将本來否。
若有本則合識主。
試說看。
師曰。
以無住為本。
見即是主。
祖曰。
遮沙彌争合取次語。
便以杖打。
師于杖下思惟曰。
大善知識曆劫難逢。
今既得遇。
豈惜身命。
自此給侍。
他日祖告衆曰。
吾有一物無頭無尾無名無字無背無面。
諸人還識否。
師乃出曰。
是諸佛之本原。
神會之佛性。
祖曰。
向汝道無名無字。
汝便喚本原佛性。
師禮拜而退。
師尋往西京受戒。
唐景龍中卻歸曹溪。
祖滅後二十年間。
曹溪頓旨沉廢于荊吳。
嵩嶽漸門盛行于秦洛。
乃入京。
天寶四年方定兩宗(南能頓宗北秀漸教)乃着顯宗記盛行于世。
一日鄉信至報二親亡。
師入堂白槌曰。
父母俱喪。
請大衆念摩诃般若。
衆才集師便打槌曰。
勞煩大衆。
師于上元元年五月十三日中夜奄然而化。
俗壽七十五。
二年建塔于洛京龍門。
敕于塔所置寶應寺。
大曆五年賜号真宗般若傳法之堂。
七年又賜般若大師之塔 有僧舉卧輪禅師偈雲 卧輪有伎倆 能斷百思想 對境心不起 菩提日日長 六祖大師聞之曰。
此偈未明心地。
若依而行之。
是加系縛因。
示一偈曰 慧能沒伎倆 不斷百思想 對境心數起 菩提作麼長 (此二偈諸方多舉故附于卷末。
卧輪者非名即住處也) 景德傳燈錄卷第五
作此解時不可斷絕衆生善惡二根。
師曰。
善惡二根皆因心有。
窮心若有根亦非虛。
推心既無根因何立。
經雲。
善不善法從心化生。
善惡業緣本無有實。
師又有偈曰 善既從心生 惡豈離心有 善惡是外緣 于心實不有 舍惡送何處 取善令誰守 傷嗟二見人 攀緣兩頭走 若悟本無心 始悔從前咎 又有近臣。
問曰。
此身從何而來。
百年之後複歸何處。
師曰。
如人夢時從何而來。
睡覺時從何而去。
曰夢時不可言無。
既覺不可言有。
雖有有無來往無所。
師曰。
貧道此身亦如其夢。
又有偈曰 視生如在夢 夢裡實是鬧 忽覺萬事休 還同睡時悟 智者會悟夢 迷人信夢鬧 會夢如兩般 一悟無别悟 富貴與貧賤 更亦無别路 上元二年五月五日歸寂。
敕谥大曉禅師 婺州玄策禅師者婺州金華人也。
出家遊方屆于河朔。
有智隍禅師者。
曾谒黃梅五祖。
庵居二十年自謂正受。
師知隍所得未真。
往問曰。
汝坐于此作麼。
隍曰入定。
師曰。
汝言入定。
有心耶無心耶。
若有心者一切蠢動之類皆應得定。
若無心者一切草木之流亦合得定。
曰我正入定時。
則不見有有無之心。
師曰。
既不見有有無之心。
即是常定。
何有出入。
若有出入則非大定。
隍無語良久。
問師嗣誰。
師曰。
我師曹溪六祖。
曰六祖以何為禅定。
師曰。
我師雲。
夫妙湛圓寂體用如如。
五陰本空六塵非有。
不出不入不定不亂。
禅性無住離住禅寂。
禅性無生離生禅想。
心如虛空亦無虛空之量。
隍聞此說。
遂造于曹溪請決疑翳。
而祖意與師冥符。
隍始開悟。
師後卻歸金華。
大開法席 曹溪令韬禅師者吉州人也。
姓張氏。
依六祖出家。
未嘗離左右。
祖歸寂遂為衣塔主。
唐開元四年玄宗聆其德風诏令赴阙。
師辭疾不起。
上元元年肅宗遣使取傳法衣入内供養。
仍敕師随衣入朝。
師亦以疾辭。
終于本山。
壽九十五。
敕谥大曉禅師 西京光宅寺慧忠國師者越州諸暨人也。
姓冉氏。
自受心印居南陽白崖山黨子谷。
四十餘祀不下山門。
道行聞于帝裡。
唐肅宗上元二年敕中使孫朝進。
赍诏征赴京。
待以師禮。
初居千福寺西禅院。
及代宗臨禦複迎止光宅精藍。
十有六載随機說法。
時有西天大耳三藏。
到京雲。
得他心慧眼。
帝敕令與國師試驗。
三藏才見師便禮拜立于右邊。
師問曰。
汝得他心通耶。
對曰。
不敢。
師曰。
汝道老僧即今在什麼處。
曰和尚是一國之師。
何得卻去西川看競渡。
師再問。
汝道老僧即今在什麼處。
曰和尚是一國之師。
何得卻在天津橋上看弄猢狲。
師第三問語亦同前。
三藏良久罔知去處。
師叱曰。
遮野狐精。
他心通在什麼處。
三藏無對(僧問。
仰山曰。
大耳三藏第三度為什麼不見國師。
仰山曰。
前兩度是涉境心。
後入自受用三昧。
所以不見。
又有僧舉前語問玄沙。
玄沙曰。
汝道前兩度還見麼。
玄覺雲。
前兩度若見。
後來為什麼不見。
且道利害在什麼處。
僧問趙州曰。
大耳三藏第三度不見國師。
未審國師在什麼處。
趙州雲。
在三藏鼻孔上。
僧問玄沙。
既在鼻孔上。
為什麼不見。
玄沙雲。
隻為太近)一日喚侍者。
侍者應諾。
如是三召皆應諾。
師曰。
将謂吾孤負汝。
卻是汝孤負吾(僧問玄沙。
國師喚侍者意作麼生。
玄沙雲。
卻是侍者會。
雲居錫雲。
且道侍者會不會。
若道會。
國師又道汝孤負吾。
若道不會。
玄沙又道卻是侍者會。
且作麼生商量。
玄覺征問僧。
什麼是侍者會處。
僧雲。
若不會争解恁麼應玄覺雲。
汝少會在。
又雲。
若于這裡商量得去。
便見玄沙。
僧問法眼。
國師喚侍者意作麼生。
法眼雲。
且去别時來。
雲居錫雲。
法眼恁麼道。
為複明國師意不明國師意。
僧問趙州。
國師喚侍者意作麼生。
趙州雲。
如人暗裡書字。
字雖不成文彩已彰)南泉到參。
師問。
什麼處來。
對曰江西來。
師曰。
還将得馬師真來否。
曰隻遮是。
師曰。
背後底。
南泉便休(長慶棱雲。
大似不知。
保福展雲。
幾不到和尚此間。
雲居錫雲。
此二尊者盡扶背後。
隻如南泉休去。
為當扶面前扶背後)麻谷到參繞禅床三匝于師前振錫而立。
師曰。
既如是何用更見貧道。
麻谷又振錫。
師叱曰。
遮野狐精出去。
師每示衆雲。
禅宗學者。
應遵佛語一乘了義契自心源。
不了義者互不相許。
如獅子身蟲。
夫為人師者若涉名利。
别開異端則自他何益。
如世大匠斤斧不傷其手。
香象所負非驢能堪。
有僧問。
若為得成佛去。
師曰。
佛與衆生一時放卻當處解脫。
問作麼生得相應去。
師雲。
善惡不思自見佛性。
問若為得證法身。
師曰。
越毗盧之境界。
曰清淨法身作麼生得。
師曰。
不着佛求耳。
問阿那個是佛。
師曰。
即心是佛。
曰心有煩惱否。
師曰。
煩惱性自離。
曰豈不斷耶。
師曰。
斷煩惱者即名二乘。
煩惱不生名大涅槃。
問坐禅看靜此複若為。
師曰。
不垢不淨。
甯用起心而看淨相。
又問。
禅師見十方虛空是法身否。
師曰。
以想心取之是颠倒見。
問即心是佛可更修萬行否。
師曰。
諸聖皆具二嚴。
豈撥無因果耶。
又曰。
我今答汝窮劫不盡。
言多去道遠矣。
所以道。
說法有所得斯則野幹鳴。
說法無所得。
是名師子吼。
南陽張濆行者問。
伏承和尚說無情說法。
某甲未體其事。
乞和尚垂示。
師曰。
汝若問無情說法。
解他無情方得聞我說法。
汝但聞取無情說法去。
濆曰。
隻約如今有情方便之中。
如何是無情因緣。
師曰。
如今一切動用之中。
但凡聖兩流都無少分起滅。
便是出識不屬有無。
熾然見覺。
隻聞無其情識系執。
所以六祖雲。
六根對境分别非識。
有僧到參禮。
師問。
蘊何事業。
曰講金剛經。
師曰。
最初兩字是什麼。
曰如是。
師曰。
是什麼無對。
有人問。
如何是解脫。
師曰。
諸法不相到當處解脫。
曰恁麼即斷去也。
師曰。
向汝道諸法不相到斷什麼。
師見僧來。
以手作圓相。
相中書日字。
僧無對。
師問本淨禅師。
汝已後見奇特言語如何淨曰。
無一念心愛。
師曰。
是汝屋裡事。
肅宗問。
師得何法。
師曰。
陛下見空中一片雲麼。
帝曰見。
師曰。
釘釘着懸挂着。
又問。
如何是十身調禦。
師乃起立曰。
還會麼。
曰不會。
師曰。
與老僧過淨瓶來。
又曰。
如何是無诤三昧。
師曰。
檀越蹋毗盧頂上行。
曰此意如何。
師曰。
莫認自己清淨法身。
又問師。
師都不視之。
曰朕是大唐天子。
師何以殊不顧視。
師曰。
還見虛空麼。
曰見。
師曰。
他還眨目視陛下否。
魚軍容問。
師住白崖山。
十二時中如何修道。
師喚童子來。
摩頂曰。
惺惺直然惺惺。
曆曆直然曆曆。
已後莫受人謾。
師與紫璘供奉論義。
既升坐。
供奉曰。
請師立義某甲破。
師曰。
立義竟。
供奉曰。
是什麼義。
師曰。
果然不見。
非公境界。
便下坐。
一日師問紫璘供奉。
佛是什麼義。
曰是覺義。
師曰。
佛曾迷否。
曰不曾迷。
師曰。
用覺作麼無對。
又問。
如何是實相。
師曰。
把将虛底來。
曰虛底不可得。
師曰。
虛底尚不可得。
問實相作麼。
僧問。
如何是佛法大意。
師曰。
文殊堂裡萬菩薩。
曰學人不會。
師曰。
大悲千手眼。
耽源問。
百年後有人問極則事作麼生。
師曰。
幸自可憐生。
須要個護身符子作麼。
師以化緣将畢涅槃時至。
乃辭代宗。
代宗曰。
師滅度後弟子将何所記。
師曰。
告檀越。
造取一所無縫塔。
曰就師請取塔樣。
師良久曰。
會麼。
曰不會。
師曰。
貧道去後有侍者應真。
卻知此事。
大曆十年十二月九日右脅長往。
弟子奉靈儀于黨子谷建塔。
敕谥大證禅師。
代宗後诏應真入内舉問前語。
真良久曰。
聖上會麼。
曰不會。
真述偈曰 湘之南 潭之北 中有黃金充一國 無影樹下合同船 琉璃殿上無知識 應真後住耽源山 西京荷澤神會禅師者襄陽人也。
姓高氏。
年十四為沙彌谒六祖。
祖曰。
知識遠來大艱辛将本來否。
若有本則合識主。
試說看。
師曰。
以無住為本。
見即是主。
祖曰。
遮沙彌争合取次語。
便以杖打。
師于杖下思惟曰。
大善知識曆劫難逢。
今既得遇。
豈惜身命。
自此給侍。
他日祖告衆曰。
吾有一物無頭無尾無名無字無背無面。
諸人還識否。
師乃出曰。
是諸佛之本原。
神會之佛性。
祖曰。
向汝道無名無字。
汝便喚本原佛性。
師禮拜而退。
師尋往西京受戒。
唐景龍中卻歸曹溪。
祖滅後二十年間。
曹溪頓旨沉廢于荊吳。
嵩嶽漸門盛行于秦洛。
乃入京。
天寶四年方定兩宗(南能頓宗北秀漸教)乃着顯宗記盛行于世。
一日鄉信至報二親亡。
師入堂白槌曰。
父母俱喪。
請大衆念摩诃般若。
衆才集師便打槌曰。
勞煩大衆。
師于上元元年五月十三日中夜奄然而化。
俗壽七十五。
二年建塔于洛京龍門。
敕于塔所置寶應寺。
大曆五年賜号真宗般若傳法之堂。
七年又賜般若大師之塔 有僧舉卧輪禅師偈雲 卧輪有伎倆 能斷百思想 對境心不起 菩提日日長 六祖大師聞之曰。
此偈未明心地。
若依而行之。
是加系縛因。
示一偈曰 慧能沒伎倆 不斷百思想 對境心數起 菩提作麼長 (此二偈諸方多舉故附于卷末。
卧輪者非名即住處也) 景德傳燈錄卷第五
