卷第四

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    潤州延陵人也。

    姓韋氏。

    年十九學通經史。

    尋閱大部般若曉達真空。

    忽一日歎曰。

    儒道世典非究竟法。

    般若正觀出世舟航。

    遂隐茅山投師落發。

    後入牛頭山幽栖寺北岩之石室。

    有百鳥銜華之異。

    唐貞觀中四祖遙觀氣象。

    知彼山有奇異之人。

    乃躬自尋訪問寺僧。

    此間有道人否。

    曰出家兒那個不是道人。

    祖曰。

    阿那個是道人。

    僧無對。

    别僧雲。

    此去山中十裡許有一懶融。

    見人不起亦不合掌。

    莫是道人。

    祖遂入山見師。

    端坐自若曾無所顧。

    祖問曰。

    在此作什麼。

    師曰觀心。

    祖曰。

    觀是何人心是何物。

    師無對便起作禮。

    師曰。

    大德高栖何所。

    祖曰。

    貧道不決所止或東或西。

    師曰。

    還識道信禅師否。

    曰何以問他。

    師曰。

    向德滋久冀一禮谒。

    曰道信禅師貧道是也。

    師曰。

    因何降此。

    祖曰。

    特來相訪。

    莫更有宴息之處否。

    師指後面雲。

    别有小庵。

    遂引祖至庵所。

    繞庵唯見虎狼之類。

    祖乃舉兩手作怖勢。

    師曰。

    猶有這個在。

    祖曰。

    适來見什麼。

    師無對。

    少選祖卻于師宴坐石上書一佛字。

    師睹之竦然。

    祖曰。

    猶有這個在。

    師未曉乃稽首請說真要。

    祖曰。

    夫百千法門同歸方寸。

    河沙妙德總在心源。

    一切戒門定門慧門神通變化。

    悉自具足不離汝心。

    一切煩惱業障本來空寂。

    一切因果皆如夢幻。

    無三界可出。

    無菩提可求。

    人與非人性相平等。

    大道虛曠絕思絕慮。

    如是之法汝今已得更無阙少。

    與佛何殊更無别法。

    汝但任心自在。

    莫作觀行。

    亦莫澄心。

    莫起貪嗔。

    莫懷愁慮。

    蕩蕩無礙任意縱橫。

    不作諸善不作諸惡。

    行住坐卧觸目遇緣。

    總是佛之妙用快樂無憂。

    故名為佛。

    師曰。

    心既具足。

    何者是佛何者是心。

    祖曰。

    非心不問佛。

    問佛非不心。

    師曰。

    既不許作觀行。

    于境起時心如何對治。

    祖曰。

    境緣無好醜。

    好醜起于心。

    心若不強名。

    妄情從何起。

    妄情既不起。

    真心任遍知。

    汝但随心自在無複對治。

    即名常住法身無有變異。

    吾受璨大師頓教法門。

    今付于汝。

    汝今谛受吾言隻住此山。

    向後當有五人達者紹汝玄化(圭峰判為泯絕無寄宗。

    引破相教而印之。

    有僧問。

    南泉。

    牛頭未見四祖時。

    為什麼鳥獸銜華來供養。

    南泉雲。

    隻為步步蹋佛階梯。

    洞山雲。

    如掌觀珠意不暫舍。

    僧雲。

    見後為什麼不來。

    南泉雲。

    直饒不來猶較王老師一線道。

    洞山雲。

    通身去也。

    又一尊宿答前兩問皆雲。

    賊不打貧兒家。

    僧問一老宿。

    牛頭未見四祖時如何。

    雲如條貫葉。

    僧雲。

    見後如何。

    雲秋夜紛紛。

    又僧問吳越永明潛禅師。

    牛頭未見四祖時如何。

    潛雲牛頭。

    僧雲。

    見後如何。

    潛雲牛頭。

    諸方舉唱甚多不可備錄)祖付法訖。

    遂返雙峰山終老。

    師自爾法席大盛。

    唐永徽中。

    徒衆乏糧。

    師往丹陽緣化。

    去山八十裡。

    躬負米一石八鬥。

    朝往暮還供僧三百。

    二時不阙三年。

    邑宰蕭元善。

    請于建初寺講大般若經。

    聽者雲集。

    至滅靜品地為之震動。

    謂罷歸山。

    博陵王問師曰。

    境緣色發時。

    不言緣色起。

    雲何得知緣。

    乃欲息其起。

    師答曰。

    境色初發時。

    色境二性空。

    本無知緣者。

    心量與知同。

    照本發非發。

    爾時起自息。

    抱暗生覺緣。

    心時緣不逐。

    至如未生前。

    色心非養育。

    從空本無念。

    想受言念生。

    起法未曾起。

    豈用佛教令。

    問曰閉目不見色。

    境慮乃便多。

    色既不關心。

    境從何處發師曰。

    閉目不見色。

    内心動慮多。

    幻識假成用。

    起名終不過。

    知色不關心。

    心亦不關人。

    随行有相轉。

    鳥去空中真。

    問曰。

    境發無處所。

    緣覺了知生。

    境謝覺還轉。

    覺乃變為境。

    若以心曳心。

    還為覺所覺。

    從之随随去。

    不離生滅際。

    師曰。

    色心前後中。

    實無緣起境。

    一念自凝忘。

    誰能計動靜。

    此知自無知。

    知知緣不會。

    當自檢本形。

    何須求域外。

    前境不變謝。

    後念不來今。

    求月執玄影。

    讨迹逐飛禽。

    欲知心本性。

    還如視夢裡。

    譬之六月冰。

    處處皆相似。

    避空終不脫。

    求空複不成。

    借問鏡中像。

    心從何處生。

    問曰。

    恰恰用心時。

    若為安隐好。

    師曰。

    恰恰用心時。

    恰恰無心用。

    曲譚名相勞。

    直說無繁重。

    無心恰恰用。

    常用恰恰無。

    今說無心處。

    不與有心殊。

    問曰。

    智者引妙言。

    與心相會當。

    言與心路别。

    合則萬倍乖。

    師曰。

    方便說妙言。

    破病大乘道。

    非關本性譚。

    還從空化造。

    無念為真常。

    終當絕心路。

    離念性不動。

    生滅無乖誤。

    谷響既有聲。

    鏡像能回顧。

    問曰。

    行者體境有。

    因覺知境亡。

    前覺及後覺。

    并境有三心。

    師曰。

    境用非體覺。

    覺罷不應思。

    因覺知境亡。

    覺時境不起。

    前覺及後覺。

    并境有三遲。

    問曰。

    住定俱不轉。

    将為正三昧。

    諸業不能牽。

    不知細無明。

    徐徐蹑其後。

    師曰。

    複聞别有人。

    虛執起心量。

    三中事不成。

    不轉還虛妄。

    心為正受縛。

    為之淨業障。

    心塵萬分一。

    不了說無明。

    細細習因起。

    徐徐名相生。

    風來波浪轉。

    欲靜水還平。

    更欲前途說。

    恐畏後心驚。

    無念大獸吼。

    性空下霜雹。

    星散穢草摧。

    縱橫飛鳥落。

    五道定紛綸。

    四魔不前卻。

    既如猛火燎。

    還如利劍斫。

    問曰。

    賴覺知萬法。

    萬法本來然。

    若假照用心。

    隻得照用心。

    不應心裡事。

    師曰。

    賴覺知萬法。

    萬法終無賴。

    若假照用心。

    應不在心外。

    問曰。

    随随無簡擇。

    明心不現前。

    複慮心闇昧。

    在心用功行。

    智障複難除。

    師曰。

    有此不可有。

    尋此不可尋。

    無簡即真擇。

    得闇出明心。

    慮者心冥昧存心托功行。

    何論智障難。

    至佛方為病。

    問曰。

    折中消息間。

    實亦難安帖。

    自非用行人。

    此難終難見。

    師曰。

    折中欲消息。

    消息非難易。

    先觀心處心。

    次推智中智。

    第三照推者。

    第四通無記。

    第五解脫名。

    第六等真僞。

    第七知法本。

    第八慈無為。

    第九遍空陰。

    第十雲雨被。

    最盡彼無覺。

    無明生本智。

    鏡像現三業。

    幻人化四衢。

    不住空邊盡。

    當照有中無。

    不出空有内。

    未将空有俱。

    号之名折中。

    折中非言說。

    安帖無處安。

    用行何能決。

    問曰。

    别有一種人。

    善解空無相。

    口言定亂一。

    複道有中無。

    同證用常寂。

    知覺寂常用。

    用心會真理。

    後言用無用。

    智慧方便多。

    言辭與理合。

    如如理自如。

    不由識心會。

    既知心會非。

    心心複相泯。

    如是難知法。

    永劫不能知。

    同此用心人。

    法所不能化。

    師曰。

    别有證空者。

    還如前偈論。

    行空守寂滅。

    識見暫時翻。

    會真是心量。

    終知未了原。

    又說息心用。

    多智疑相似。

    良由性不明。

    求空且勞己。

    永劫住幽識。

    抱相都不知。

    放光便動地。

    于彼欲何為。

    問曰。

    前件看心者。

    複有羅縠難。

    師曰。

    看心有羅縠。

    幻心何待看。

    況無幻心者。

    從容下口難。

    問曰。

    久有大基業。

    心路差互間。

    得覺微細障。

    即達于真際。

    自非善巧師。

    無能決此理。

    仰惟我大師。

    當為開要門。

    引導用心者。

    不令失正道。

    師曰。

    法性本基業。

    夢境成差互。

    實相微細身。

    色心常不悟。

    忽逢混沌士。

    哀怨愍群生。

    托疑廣設問。

    抱理内常明。

    生死幽徑徹。

    毀譽心不驚。

    野老顯分答。

    法相愧來儀。

    蒙發群生藥。

    還如色性為。

    顯慶元年邑宰蕭元善。

    請出山住建初。

    師辭不獲免。

    遂命入室上首智岩。

    付囑法印令以次傳授。

    将下山謂衆曰。

    吾不複踐此山矣。

    時鳥獸哀号逾月不止。

    庵前有四大桐樹。

    仲夏之月忽自凋落。

    明年丁巳閏正月二十三日終于建初。

    壽六十四。

    臘四十一。

    二十七日窆于雞籠山。

    會送者萬餘人。

    其牛頭山舊居。

    金源虎咆泉錫杖泉金龜等池。

    宴坐石室今悉存焉 第二世智岩禅師者。

    曲阿人也。

    姓華氏。

    弱冠智勇過人。

    身長七尺六寸。

    隋大業中為郎将。

    常以弓挂一濾水囊。

    随行所至汲用。

    累從大将征讨頻立戰功。

    唐武德中。

    年四十。

    遂乞出家。

    入舒州皖公山。

    從寶月禅師為弟子。

    後一日宴坐。

    睹異僧身長丈餘。

    神姿爽拔詞氣清朗。

    謂師曰。

    卿八十生出家宜加精進。

    言訖不見。

    嘗在谷中入定。

    山水瀑漲。

    師怡然不動。

    其水自退。

    有獵者遇之。

    因改過修善。

    複有昔同從軍者二人。

    聞師隐遁。

    乃共入山尋之。

    既見因謂師曰。

    郎将狂耶何為住此。

    答曰。

    我狂欲醒君狂正發。

    夫嗜色淫聲貪榮冒寵。

    流轉生死何由自出。

    二人感悟歎息而去。

    師貞觀十七年歸建業入牛頭山。

    谒融禅師發明大事。

    禅師謂師曰吾受信大師真訣所得都亡。

    設有一法勝過涅槃吾說亦如夢幻。

    夫一塵飛而翳天。

    一芥堕而覆地。

    汝今已過此見。

    吾複何雲。

    山門化導當付之于汝。

    師禀命為第二世。

    後以正法付方禅師。

    住白馬栖玄兩寺。

    又遷住石頭城。

    于儀鳳二年正月十日示滅。

    顔色不變屈伸如生。

    室有異香經旬不歇。

    遺言水葬。

    壽七十有八。

    臘三十有九 第三世慧方禅師者。

    潤州延陵人也。

    姓
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