卷第三
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要訖。
于法會大樹下合掌立終。
即隋炀帝大業二年丙寅十月十五日也。
唐玄宗谥鑒智禅師覺寂之塔。
至皇宋景德元年甲辰歲。
凡四百載矣。
初唐河南尹李常。
素仰祖風深得玄旨天寶乙酉歲。
遇荷澤神會問曰。
三祖大師葬在何處。
或聞入羅浮不回。
或說終于山谷。
未知孰是。
會曰。
璨大師自羅浮歸山谷。
得月餘方示滅。
今舒州見有三祖墓。
常未之信也。
會谪為舒州别駕。
因詢問山谷寺衆僧曰。
聞寺後有三祖墓是否。
時上坐慧觀對曰。
有之。
常欣然與寮佐同往瞻禮。
又啟圹取真儀阇維之。
得五色舍利三百粒。
以百粒出己俸建塔焉。
百粒寄荷澤神會。
以征前言。
百粒随身。
後于洛中私第設齋以慶之。
時有西域三藏犍那等在會中。
常問三藏。
天竺禅門祖師多少。
犍那答曰。
自迦葉至般若多羅。
有二十七祖。
若叙師子尊者傍出達磨達四世。
二十二人。
總有四十九祖。
若從七佛至此璨大師。
不括橫枝凡三十七世。
常又問。
會中耆德曰。
嘗見祖圖。
或引五十餘祖。
至于支派差殊宗族不定。
或但有空名者。
以何為驗。
時有智本禅師者。
六祖門人也。
答曰。
斯乃後魏初佛法淪替。
有沙門昙曜。
于紛纭中以素絹單錄。
得諸祖名字。
或忘失次第。
藏衣領中隐于岩穴。
經三十五載。
至文成帝即位。
法門中興。
昙曜名行俱崇。
遂為僧統。
乃集諸沙門重議結集目。
為付法藏傳。
其間小有差互。
即昙曜抄錄時怖懼所緻。
又經一十三年。
帝令國子博士黃元真與北天竺三藏佛陀扇多吉弗煙等。
重究梵文甄别宗旨次叙師承。
得無[袖-由+比]謬也 第三十一祖道信大師者。
姓司馬氏世居河内。
後徙于蕲州之廣濟縣。
師生而超異。
幼慕空宗諸解脫門。
宛如宿習既嗣祖風。
攝心無寐脅不至席者。
僅六十年。
隋大業十三載。
領徒衆抵吉州。
值群盜圍城七旬不解。
萬衆惶怖。
師愍之教令念摩诃般若。
時賊衆望雉堞間。
若有神兵。
乃相謂曰。
城内必有異人。
不可攻矣。
稍稍引去。
唐武德甲申歲。
師卻返蕲春住破頭山。
學侶雲臻。
一日往黃梅縣路逢一小兒。
骨相奇秀異乎常童。
師問曰。
子何姓。
答曰姓即有不是常姓。
師曰。
是何姓。
答曰。
是佛性。
師曰。
汝無性耶。
答曰。
性空故。
師默識其法器。
即俾侍者至其家。
于父母所乞令出家。
父母以宿緣故殊無難色。
遂舍為弟子。
名曰弘忍(舊本無名曰弘忍四字。
今此添入。
若不言名。
以至付法傳衣者。
是何人耶。
兼後有忍曰二字。
亦自不明耳)以至付法傳衣。
偈曰 華種有生性 因地華生生 大緣與信合 當生生不生 遂以學徒委之。
一日告衆曰。
吾武德中遊廬山。
登絕頂望破頭山。
見紫雲如蓋下有白氣橫分六道。
汝等會否。
衆皆默然。
忍曰。
莫是和尚他後橫出一枝佛法否。
師曰善。
後貞觀癸卯歲。
太宗向師道味欲瞻風彩。
诏赴京師。
上表遜謝前後三返。
竟以疾辭。
第四度命使曰。
如果不起即取首來。
使至山谕旨。
師乃引頸就刃神色俨然。
使異之回以狀聞。
帝彌加歎慕。
就賜珍缯以遂其志。
迄高宗永徽辛亥歲閏九月四日。
忽垂誡門人曰。
一切諸法悉皆解脫。
汝等各自護念流化未來。
言訖安坐而逝壽七十有二。
塔于本山。
明年四月八日塔戶無故自開。
儀相如生。
爾後門人不敢複閉。
代宗谥大醫禅師慈雲之塔。
自圓寂至皇宋景德元年甲辰。
凡三百五十六載(當雲三百五十四載) 第三十二祖弘忍大師者蕲州黃梅人也。
姓周氏。
生而岐嶷。
童遊時逢一智者。
歎曰。
此子阙七種相不逮如來。
後遇信大師得法嗣化。
于破頭山鹹亨中有一居士。
姓盧名慧能。
自新(舊本誤作蕲字)州來參谒師。
問曰。
汝自何來曰嶺南師曰。
欲須何事。
曰唯求作佛。
師曰。
嶺南人無佛性。
若為得佛。
曰人即有南北佛性豈然。
師知是異人。
乃诃曰。
着槽廠去。
能禮足而退。
便入碓坊服勞于杵臼之間。
晝夜不息經八月。
師知付授時至。
遂告衆曰。
正法難解不可徒記吾言持為己任。
汝等各自随意述一偈。
若語意冥符。
則衣法皆付。
時會下七百餘僧。
上座神秀者。
學通内外衆所宗仰。
鹹共推稱雲。
若非尊秀疇敢當之。
神秀竊聆衆譽不複思惟。
乃于廊壁書一偈雲 身是菩提樹 心如明鏡台 時時勤拂拭 莫遣有塵埃 師因經行忽見此偈。
知是神秀所述。
乃贊歎曰。
後代依此修行亦得勝果。
其壁本欲令處士盧珍繪楞伽變相。
及見題偈在壁。
遂止不畫各令誦念。
能在碓坊忽聆誦偈。
乃問同學。
是何章句。
同學曰。
汝不知和尚求法嗣。
令各述心偈。
此則秀上座所述。
和尚深加歎賞。
必将付法傳衣也能曰。
其偈雲何。
同學為誦。
能良久曰。
美則美矣。
了則未了。
同學诃曰。
庸流何知勿發狂言。
能曰。
子不信耶。
願以一偈和之。
同學不答相視而笑。
能至夜密告一童子引至廊下。
能自秉燭。
令童子于秀偈之側寫一偈雲 菩提本非樹 心鏡亦非台 本來無一物 何假拂塵埃 大師後見此偈雲。
此是誰作亦未見性。
衆聞師語遂不之顧。
逮夜乃潛令人自碓坊召能行者入室。
告曰。
諸佛出世為一大事故。
随機小大而引導之。
遂有十地三乘頓漸等旨。
以為教門。
然以無上微妙秘密圓明真實正法眼藏。
付于上首大迦葉尊者。
展轉傳授二十八世。
至達磨屆于此土。
得可大師。
承襲以至于吾。
今以法寶及所傳袈裟用付于汝。
善自保護無令斷絕。
聽吾偈曰 有情來下種 因地果還生 無情既無種 無性亦無生 能居士跪受衣法。
啟曰。
法則既授衣付何人。
師曰。
昔達磨初至人未知信。
故傳衣以明得法。
今信心已熟。
衣乃争端止于汝身不複傳也。
且當遠隐俟時行化。
所謂授衣之人命如懸絲也。
能曰。
當隐何所。
師曰。
逢懷即止。
遇會且藏。
能禮足已捧衣而出。
是夜南邁大衆莫知。
忍大師自此不複上堂凡三日。
大衆疑怪緻問。
祖曰。
吾道行矣。
何更詢之。
複問衣法誰得耶。
師曰。
能者得。
于是衆議盧行者名能。
尋訪既失。
懸知彼得即共奔逐。
忍大師既付衣法。
複經四載。
至上元二年(乙亥歲乃唐高宗時也。
至肅宗時複有上元年号。
其二年歲在辛醜也)。
忽告衆曰。
吾今事畢時可行矣。
即入室安坐而逝。
壽七十有四。
建塔于黃梅之東山。
代宗皇帝谥大滿禅師法雨之塔。
自大師滅度至皇宋景德元年甲辰。
凡三百三十年 景德傳燈錄卷第三
于法會大樹下合掌立終。
即隋炀帝大業二年丙寅十月十五日也。
唐玄宗谥鑒智禅師覺寂之塔。
至皇宋景德元年甲辰歲。
凡四百載矣。
初唐河南尹李常。
素仰祖風深得玄旨天寶乙酉歲。
遇荷澤神會問曰。
三祖大師葬在何處。
或聞入羅浮不回。
或說終于山谷。
未知孰是。
會曰。
璨大師自羅浮歸山谷。
得月餘方示滅。
今舒州見有三祖墓。
常未之信也。
會谪為舒州别駕。
因詢問山谷寺衆僧曰。
聞寺後有三祖墓是否。
時上坐慧觀對曰。
有之。
常欣然與寮佐同往瞻禮。
又啟圹取真儀阇維之。
得五色舍利三百粒。
以百粒出己俸建塔焉。
百粒寄荷澤神會。
以征前言。
百粒随身。
後于洛中私第設齋以慶之。
時有西域三藏犍那等在會中。
常問三藏。
天竺禅門祖師多少。
犍那答曰。
自迦葉至般若多羅。
有二十七祖。
若叙師子尊者傍出達磨達四世。
二十二人。
總有四十九祖。
若從七佛至此璨大師。
不括橫枝凡三十七世。
常又問。
會中耆德曰。
嘗見祖圖。
或引五十餘祖。
至于支派差殊宗族不定。
或但有空名者。
以何為驗。
時有智本禅師者。
六祖門人也。
答曰。
斯乃後魏初佛法淪替。
有沙門昙曜。
于紛纭中以素絹單錄。
得諸祖名字。
或忘失次第。
藏衣領中隐于岩穴。
經三十五載。
至文成帝即位。
法門中興。
昙曜名行俱崇。
遂為僧統。
乃集諸沙門重議結集目。
為付法藏傳。
其間小有差互。
即昙曜抄錄時怖懼所緻。
又經一十三年。
帝令國子博士黃元真與北天竺三藏佛陀扇多吉弗煙等。
重究梵文甄别宗旨次叙師承。
得無[袖-由+比]謬也 第三十一祖道信大師者。
姓司馬氏世居河内。
後徙于蕲州之廣濟縣。
師生而超異。
幼慕空宗諸解脫門。
宛如宿習既嗣祖風。
攝心無寐脅不至席者。
僅六十年。
隋大業十三載。
領徒衆抵吉州。
值群盜圍城七旬不解。
萬衆惶怖。
師愍之教令念摩诃般若。
時賊衆望雉堞間。
若有神兵。
乃相謂曰。
城内必有異人。
不可攻矣。
稍稍引去。
唐武德甲申歲。
師卻返蕲春住破頭山。
學侶雲臻。
一日往黃梅縣路逢一小兒。
骨相奇秀異乎常童。
師問曰。
子何姓。
答曰姓即有不是常姓。
師曰。
是何姓。
答曰。
是佛性。
師曰。
汝無性耶。
答曰。
性空故。
師默識其法器。
即俾侍者至其家。
于父母所乞令出家。
父母以宿緣故殊無難色。
遂舍為弟子。
名曰弘忍(舊本無名曰弘忍四字。
今此添入。
若不言名。
以至付法傳衣者。
是何人耶。
兼後有忍曰二字。
亦自不明耳)以至付法傳衣。
偈曰 華種有生性 因地華生生 大緣與信合 當生生不生 遂以學徒委之。
一日告衆曰。
吾武德中遊廬山。
登絕頂望破頭山。
見紫雲如蓋下有白氣橫分六道。
汝等會否。
衆皆默然。
忍曰。
莫是和尚他後橫出一枝佛法否。
師曰善。
後貞觀癸卯歲。
太宗向師道味欲瞻風彩。
诏赴京師。
上表遜謝前後三返。
竟以疾辭。
第四度命使曰。
如果不起即取首來。
使至山谕旨。
師乃引頸就刃神色俨然。
使異之回以狀聞。
帝彌加歎慕。
就賜珍缯以遂其志。
迄高宗永徽辛亥歲閏九月四日。
忽垂誡門人曰。
一切諸法悉皆解脫。
汝等各自護念流化未來。
言訖安坐而逝壽七十有二。
塔于本山。
明年四月八日塔戶無故自開。
儀相如生。
爾後門人不敢複閉。
代宗谥大醫禅師慈雲之塔。
自圓寂至皇宋景德元年甲辰。
凡三百五十六載(當雲三百五十四載) 第三十二祖弘忍大師者蕲州黃梅人也。
姓周氏。
生而岐嶷。
童遊時逢一智者。
歎曰。
此子阙七種相不逮如來。
後遇信大師得法嗣化。
于破頭山鹹亨中有一居士。
姓盧名慧能。
自新(舊本誤作蕲字)州來參谒師。
問曰。
汝自何來曰嶺南師曰。
欲須何事。
曰唯求作佛。
師曰。
嶺南人無佛性。
若為得佛。
曰人即有南北佛性豈然。
師知是異人。
乃诃曰。
着槽廠去。
能禮足而退。
便入碓坊服勞于杵臼之間。
晝夜不息經八月。
師知付授時至。
遂告衆曰。
正法難解不可徒記吾言持為己任。
汝等各自随意述一偈。
若語意冥符。
則衣法皆付。
時會下七百餘僧。
上座神秀者。
學通内外衆所宗仰。
鹹共推稱雲。
若非尊秀疇敢當之。
神秀竊聆衆譽不複思惟。
乃于廊壁書一偈雲 身是菩提樹 心如明鏡台 時時勤拂拭 莫遣有塵埃 師因經行忽見此偈。
知是神秀所述。
乃贊歎曰。
後代依此修行亦得勝果。
其壁本欲令處士盧珍繪楞伽變相。
及見題偈在壁。
遂止不畫各令誦念。
能在碓坊忽聆誦偈。
乃問同學。
是何章句。
同學曰。
汝不知和尚求法嗣。
令各述心偈。
此則秀上座所述。
和尚深加歎賞。
必将付法傳衣也能曰。
其偈雲何。
同學為誦。
能良久曰。
美則美矣。
了則未了。
同學诃曰。
庸流何知勿發狂言。
能曰。
子不信耶。
願以一偈和之。
同學不答相視而笑。
能至夜密告一童子引至廊下。
能自秉燭。
令童子于秀偈之側寫一偈雲 菩提本非樹 心鏡亦非台 本來無一物 何假拂塵埃 大師後見此偈雲。
此是誰作亦未見性。
衆聞師語遂不之顧。
逮夜乃潛令人自碓坊召能行者入室。
告曰。
諸佛出世為一大事故。
随機小大而引導之。
遂有十地三乘頓漸等旨。
以為教門。
然以無上微妙秘密圓明真實正法眼藏。
付于上首大迦葉尊者。
展轉傳授二十八世。
至達磨屆于此土。
得可大師。
承襲以至于吾。
今以法寶及所傳袈裟用付于汝。
善自保護無令斷絕。
聽吾偈曰 有情來下種 因地果還生 無情既無種 無性亦無生 能居士跪受衣法。
啟曰。
法則既授衣付何人。
師曰。
昔達磨初至人未知信。
故傳衣以明得法。
今信心已熟。
衣乃争端止于汝身不複傳也。
且當遠隐俟時行化。
所謂授衣之人命如懸絲也。
能曰。
當隐何所。
師曰。
逢懷即止。
遇會且藏。
能禮足已捧衣而出。
是夜南邁大衆莫知。
忍大師自此不複上堂凡三日。
大衆疑怪緻問。
祖曰。
吾道行矣。
何更詢之。
複問衣法誰得耶。
師曰。
能者得。
于是衆議盧行者名能。
尋訪既失。
懸知彼得即共奔逐。
忍大師既付衣法。
複經四載。
至上元二年(乙亥歲乃唐高宗時也。
至肅宗時複有上元年号。
其二年歲在辛醜也)。
忽告衆曰。
吾今事畢時可行矣。
即入室安坐而逝。
壽七十有四。
建塔于黃梅之東山。
代宗皇帝谥大滿禅師法雨之塔。
自大師滅度至皇宋景德元年甲辰。
凡三百三十年 景德傳燈錄卷第三
