第五卷
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外人民聞此語已。
各相謂言。
優樓頻螺迦葉。
智慧深遠無與等者。
年又耆老已得阿羅漢。
雲何反為瞿昙弟子。
終無此理。
乃可說言沙門瞿昙為弟子耳。
爾時世尊。
漸近王舍城。
住于杖林。
時優樓頻螺迦葉。
即便遣其常所使人。
白頻婆娑羅王言。
我今于佛法中出家修道。
今随從佛來至杖林。
大王宜先禮拜供養。
王聞來信說此言已。
方決定知優樓頻螺迦葉為佛弟子。
即敕嚴駕。
與諸大臣婆羅門。
及人民衆。
往詣佛所。
至杖林外。
王即下輿除去儀飾。
出至佛前。
爾時空中有天而語王言。
如來今者在此林中。
是諸天人最上福田。
大王宜應恭敬供養。
又應宣示國中人民。
皆悉令其供養如來。
時王既聞彼天語已。
心大歡喜倍增踴躍。
普曜經雲。
時瓶沙王聞之欣然。
大悅吾本共要得佛相度。
敕諸大臣長者梵志。
國中吏民。
嚴治道路。
散華燒香持諸幢蓋。
王乘羽葆之車。
大臣百官前後導從。
千乘萬騎。
長者梵志萬二千人。
欲出城迎忽大風起閉其城門。
王怪所以今行迎佛。
當有吉喜快善瑞應。
時城門神即謂王言。
快無不利。
王往前世。
與八萬四千王。
治寺起塔。
誓言。
于來世一時見佛。
咨受道教。
今有一人閉在刑獄。
違其本誓。
故城門閉。
當放大赦獄中人出。
同時見佛咨受訓誨。
城門乃開。
王聞乃遣速敕诏。
放大赦境土獄囚得出。
一時往迎。
時佛入國。
有大社樹名曰遮越。
佛與比丘坐樹下。
王遙見佛。
如星中月。
猶如日出天下大明靡不照耀。
亦如帝釋梵王。
聖帝處于本宮。
如樹華茂晃若金色。
威神特顯光明巍巍。
超絕無侶。
王心踴躍下車步進。
五體威儀。
除蓋履扇冠帻刀杖。
前稽首佛足。
自稱其号。
我是國主瓶沙王也。
久服聖尊饑虛積時。
如是至三。
佛告王曰。
實如來言是王瓶沙也。
諸佛天神皆護王身。
王曰。
蒙佑退坐一面。
前者作禮。
中者低頭。
後者叉手。
皆卻坐訖。
王及臣民睹優樓迦葉在山學仙。
耆舊來久怪之佛邊。
心自念言。
佛是優樓師。
優樓是佛師乎。
佛睹心念即告優樓。
為說偈言 雲何優樓卿 本可所事神 祠祀歸水火 日月衆梵天 事來為幾何 夙夜精進學 心中不懈廢 甯益緻神仙 于時迦葉以偈報佛 自念祠祀來 以曆八十年 奉風水火神 日月諸山川 夙夜不懈廢 心中無他念 至竟無所獲 值佛乃安甯 王及群臣國中萬民。
爾乃别知優樓迦葉。
是佛弟子。
便進林中。
遙見如來相好莊嚴。
又見優樓頻螺迦葉。
兄弟三人并其弟子。
前後圍繞。
如盛月滿處衆星中。
行步踴悅不能自勝。
既至佛所頭面禮足。
而白佛言。
我是月種摩竭提王。
名頻婆娑羅。
世尊知不。
佛即答言。
善哉大王。
于是頻婆娑羅王。
卻坐一面。
時婆羅門及以大臣。
諸人民衆皆悉就坐。
爾時世尊。
既見來衆皆安坐已。
即以梵音。
慰問頻婆娑羅王言。
大王。
四大常安隐不。
統理民務無乃勞耶。
王即答言。
蒙世尊恩幸得安隐。
爾時頻婆娑羅王。
及餘大衆婆羅門。
長者居士大臣人民。
既見迦葉為佛弟子。
自相謂言。
嗚呼如來有大神力。
智慧深遠不可思議。
乃能伏于如此之人。
以為弟子。
爾時複有諸餘人衆。
心自念言。
優樓頻螺迦葉。
有大智慧。
普為世人之所歸信。
雲何當為沙門瞿昙而作弟子。
心懷狐疑。
爾時世尊。
知彼心念即語迦葉。
汝今宜應現諸神變。
于時迦葉即升虛空。
身上出水身下出火。
身上出火身下出水。
或現大身滿虛空中。
或複現小。
或分一身為無量身。
或現入地還複踴出。
于虛空中行住坐卧。
舉衆見已歎未曾有。
悉皆稱言第一大仙。
爾時迦葉現此變已。
即從空中到于佛前。
頭面禮足而白佛言。
世尊實是天人之師。
我今實是世尊之弟子。
如是三說。
佛即答言。
如是如是迦葉。
汝于我法是何等利。
棄舍火具而出家也。
于是迦葉。
以偈答言 我于昔日中 所事火功德 得生天人中 受于五欲樂 恒如是輪轉 沒于生死海 我見此過患 所以棄舍之 又複事火福 得生天人中 增長貪恚癡 是故我遠離 又複事火福 為求将來生 既已有生故 必有老病死 已見如此事 是故棄火法 施會修苦行 乃以事火福 雖得生梵天 此非究竟處 以是因緣故 所以棄事火 我見如來法 離生老病死 究竟解脫處 是故今出家 如來真解脫 為諸天人師 以是因緣故 歸依大聖尊 如來大慈悲 現種種方便 及諸神通力 而以引導我 雲何而複應 奉事于火法 爾時頻婆娑羅王。
及諸大衆聞優樓頻螺迦葉。
說此偈言心大歡喜。
于如來所深生敬信。
決定得知如來必成一切種智。
審知迦葉是。
佛弟子。
爾時諸天于虛空中。
雨衆天華作妙妓樂。
異口同音唱言善哉。
優樓頻螺迦葉快說此偈。
爾時世尊。
知諸大衆心意決定。
無複狐疑。
又觀其根皆以成熟。
即為說法。
大王當知。
此五陰身以識為本。
因于識故而生意根。
以意根故而生于色。
而此色法生滅不住大王。
若能如是觀者。
則能于身善知無常。
如此觀身不取身相。
即能離我及于我所。
若能觀色離我我所。
即知色生便是苦生。
若知色滅便是苦滅。
若人能作如此觀者。
是名為解脫。
若人不能作斯觀者。
是名為縛。
法本無我及以我所。
以倒想故橫計有我及以我所。
無有實法。
若能斷此倒惑想者。
即是解脫。
爾時頻婆娑羅王。
心自思惟。
若謂衆生言有我者。
而名為縛。
一切衆生皆悉無我。
既無有我誰受來報。
爾時世尊知彼心念。
即語之言。
一切衆生。
所為善惡及受果報。
皆非我造亦非我受。
而今見有造作善惡。
受果報者。
大王。
谛聽。
當為王說。
大王。
但以情塵識合。
于境生染累想滋繁。
以是緣故馳流生死備受苦報。
若于境無染。
息其累想即得解脫。
以情塵識三事因緣。
共起善惡及受果報。
更無别我。
譬如鑽火。
因手轉燧得有火生。
然彼火性。
不從手生及以燧出。
亦複不離手及燧鑽。
彼情塵識亦複如是。
時頻婆娑羅王又自思惟。
若以情塵識和合故。
而有善惡受果報者。
便為常合不應離絕。
若不常合是即為斷。
爾時世尊知王心念。
即便答言。
此情塵識不常不斷。
何以故。
合故不斷。
離故不常。
譬如緣于地水。
因彼種子而生芽葉。
種子既謝不得名常。
生芽葉故不得名斷。
離于斷常故名中道。
三事因緣亦複如是。
爾時頻婆娑羅王。
聞此法已心開意解。
于諸法中。
遠塵離垢得法眼淨。
八萬那由他婆羅門。
大臣人民亦于諸法。
遠塵離垢得法眼淨。
九十六萬那由他諸天人。
又于諸法。
遠塵離垢得法眼淨。
時頻婆娑羅王。
即從座起頂禮佛足。
合掌白佛快哉世尊。
能舍轉輪聖王之位。
出家學道成一切種智。
我昔愚癡。
欲留世尊臨治小國。
今觀慈顔又聞正法。
方懷慚愧追悔昔過。
唯願世尊。
以大慈悲受我忏悔。
我于昔日白世尊言。
若得道時願先度我。
今日始蒙宿願成遂。
荷世尊恩。
得履道迹。
我從今日。
供養世尊。
及比丘僧。
當令四事不使有乏。
唯願世尊住于竹園。
令摩竭提國長夜獲安。
佛即答言。
善哉大王。
乃能舍于三不堅法。
求三堅報。
當令王願得滿足
各相謂言。
優樓頻螺迦葉。
智慧深遠無與等者。
年又耆老已得阿羅漢。
雲何反為瞿昙弟子。
終無此理。
乃可說言沙門瞿昙為弟子耳。
爾時世尊。
漸近王舍城。
住于杖林。
時優樓頻螺迦葉。
即便遣其常所使人。
白頻婆娑羅王言。
我今于佛法中出家修道。
今随從佛來至杖林。
大王宜先禮拜供養。
王聞來信說此言已。
方決定知優樓頻螺迦葉為佛弟子。
即敕嚴駕。
與諸大臣婆羅門。
及人民衆。
往詣佛所。
至杖林外。
王即下輿除去儀飾。
出至佛前。
爾時空中有天而語王言。
如來今者在此林中。
是諸天人最上福田。
大王宜應恭敬供養。
又應宣示國中人民。
皆悉令其供養如來。
時王既聞彼天語已。
心大歡喜倍增踴躍。
普曜經雲。
時瓶沙王聞之欣然。
大悅吾本共要得佛相度。
敕諸大臣長者梵志。
國中吏民。
嚴治道路。
散華燒香持諸幢蓋。
王乘羽葆之車。
大臣百官前後導從。
千乘萬騎。
長者梵志萬二千人。
欲出城迎忽大風起閉其城門。
王怪所以今行迎佛。
當有吉喜快善瑞應。
時城門神即謂王言。
快無不利。
王往前世。
與八萬四千王。
治寺起塔。
誓言。
于來世一時見佛。
咨受道教。
今有一人閉在刑獄。
違其本誓。
故城門閉。
當放大赦獄中人出。
同時見佛咨受訓誨。
城門乃開。
王聞乃遣速敕诏。
放大赦境土獄囚得出。
一時往迎。
時佛入國。
有大社樹名曰遮越。
佛與比丘坐樹下。
王遙見佛。
如星中月。
猶如日出天下大明靡不照耀。
亦如帝釋梵王。
聖帝處于本宮。
如樹華茂晃若金色。
威神特顯光明巍巍。
超絕無侶。
王心踴躍下車步進。
五體威儀。
除蓋履扇冠帻刀杖。
前稽首佛足。
自稱其号。
我是國主瓶沙王也。
久服聖尊饑虛積時。
如是至三。
佛告王曰。
實如來言是王瓶沙也。
諸佛天神皆護王身。
王曰。
蒙佑退坐一面。
前者作禮。
中者低頭。
後者叉手。
皆卻坐訖。
王及臣民睹優樓迦葉在山學仙。
耆舊來久怪之佛邊。
心自念言。
佛是優樓師。
優樓是佛師乎。
佛睹心念即告優樓。
為說偈言 雲何優樓卿 本可所事神 祠祀歸水火 日月衆梵天 事來為幾何 夙夜精進學 心中不懈廢 甯益緻神仙 于時迦葉以偈報佛 自念祠祀來 以曆八十年 奉風水火神 日月諸山川 夙夜不懈廢 心中無他念 至竟無所獲 值佛乃安甯 王及群臣國中萬民。
爾乃别知優樓迦葉。
是佛弟子。
便進林中。
遙見如來相好莊嚴。
又見優樓頻螺迦葉。
兄弟三人并其弟子。
前後圍繞。
如盛月滿處衆星中。
行步踴悅不能自勝。
既至佛所頭面禮足。
而白佛言。
我是月種摩竭提王。
名頻婆娑羅。
世尊知不。
佛即答言。
善哉大王。
于是頻婆娑羅王。
卻坐一面。
時婆羅門及以大臣。
諸人民衆皆悉就坐。
爾時世尊。
既見來衆皆安坐已。
即以梵音。
慰問頻婆娑羅王言。
大王。
四大常安隐不。
統理民務無乃勞耶。
王即答言。
蒙世尊恩幸得安隐。
爾時頻婆娑羅王。
及餘大衆婆羅門。
長者居士大臣人民。
既見迦葉為佛弟子。
自相謂言。
嗚呼如來有大神力。
智慧深遠不可思議。
乃能伏于如此之人。
以為弟子。
爾時複有諸餘人衆。
心自念言。
優樓頻螺迦葉。
有大智慧。
普為世人之所歸信。
雲何當為沙門瞿昙而作弟子。
心懷狐疑。
爾時世尊。
知彼心念即語迦葉。
汝今宜應現諸神變。
于時迦葉即升虛空。
身上出水身下出火。
身上出火身下出水。
或現大身滿虛空中。
或複現小。
或分一身為無量身。
或現入地還複踴出。
于虛空中行住坐卧。
舉衆見已歎未曾有。
悉皆稱言第一大仙。
爾時迦葉現此變已。
即從空中到于佛前。
頭面禮足而白佛言。
世尊實是天人之師。
我今實是世尊之弟子。
如是三說。
佛即答言。
如是如是迦葉。
汝于我法是何等利。
棄舍火具而出家也。
于是迦葉。
以偈答言 我于昔日中 所事火功德 得生天人中 受于五欲樂 恒如是輪轉 沒于生死海 我見此過患 所以棄舍之 又複事火福 得生天人中 增長貪恚癡 是故我遠離 又複事火福 為求将來生 既已有生故 必有老病死 已見如此事 是故棄火法 施會修苦行 乃以事火福 雖得生梵天 此非究竟處 以是因緣故 所以棄事火 我見如來法 離生老病死 究竟解脫處 是故今出家 如來真解脫 為諸天人師 以是因緣故 歸依大聖尊 如來大慈悲 現種種方便 及諸神通力 而以引導我 雲何而複應 奉事于火法 爾時頻婆娑羅王。
及諸大衆聞優樓頻螺迦葉。
說此偈言心大歡喜。
于如來所深生敬信。
決定得知如來必成一切種智。
審知迦葉是。
佛弟子。
爾時諸天于虛空中。
雨衆天華作妙妓樂。
異口同音唱言善哉。
優樓頻螺迦葉快說此偈。
爾時世尊。
知諸大衆心意決定。
無複狐疑。
又觀其根皆以成熟。
即為說法。
大王當知。
此五陰身以識為本。
因于識故而生意根。
以意根故而生于色。
而此色法生滅不住大王。
若能如是觀者。
則能于身善知無常。
如此觀身不取身相。
即能離我及于我所。
若能觀色離我我所。
即知色生便是苦生。
若知色滅便是苦滅。
若人能作如此觀者。
是名為解脫。
若人不能作斯觀者。
是名為縛。
法本無我及以我所。
以倒想故橫計有我及以我所。
無有實法。
若能斷此倒惑想者。
即是解脫。
爾時頻婆娑羅王。
心自思惟。
若謂衆生言有我者。
而名為縛。
一切衆生皆悉無我。
既無有我誰受來報。
爾時世尊知彼心念。
即語之言。
一切衆生。
所為善惡及受果報。
皆非我造亦非我受。
而今見有造作善惡。
受果報者。
大王。
谛聽。
當為王說。
大王。
但以情塵識合。
于境生染累想滋繁。
以是緣故馳流生死備受苦報。
若于境無染。
息其累想即得解脫。
以情塵識三事因緣。
共起善惡及受果報。
更無别我。
譬如鑽火。
因手轉燧得有火生。
然彼火性。
不從手生及以燧出。
亦複不離手及燧鑽。
彼情塵識亦複如是。
時頻婆娑羅王又自思惟。
若以情塵識和合故。
而有善惡受果報者。
便為常合不應離絕。
若不常合是即為斷。
爾時世尊知王心念。
即便答言。
此情塵識不常不斷。
何以故。
合故不斷。
離故不常。
譬如緣于地水。
因彼種子而生芽葉。
種子既謝不得名常。
生芽葉故不得名斷。
離于斷常故名中道。
三事因緣亦複如是。
爾時頻婆娑羅王。
聞此法已心開意解。
于諸法中。
遠塵離垢得法眼淨。
八萬那由他婆羅門。
大臣人民亦于諸法。
遠塵離垢得法眼淨。
九十六萬那由他諸天人。
又于諸法。
遠塵離垢得法眼淨。
時頻婆娑羅王。
即從座起頂禮佛足。
合掌白佛快哉世尊。
能舍轉輪聖王之位。
出家學道成一切種智。
我昔愚癡。
欲留世尊臨治小國。
今觀慈顔又聞正法。
方懷慚愧追悔昔過。
唯願世尊。
以大慈悲受我忏悔。
我于昔日白世尊言。
若得道時願先度我。
今日始蒙宿願成遂。
荷世尊恩。
得履道迹。
我從今日。
供養世尊。
及比丘僧。
當令四事不使有乏。
唯願世尊住于竹園。
令摩竭提國長夜獲安。
佛即答言。
善哉大王。
乃能舍于三不堅法。
求三堅報。
當令王願得滿足
