第三卷
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不令太子令棄道業。
靜心之處不必山林。
摩诃波阇波提耶輸陀羅内外眷屬。
皆悉沒于憂惱大海。
思太子還而拯救之 爾時太子聞王師語。
以深重聲答王師言。
我豈不知父王于我恩情深也。
但畏生老病死之苦。
是以來此為斷除故。
若令息愛終日合會。
又無生老病死苦者。
我複何為來至于此。
我今所以違遠父王。
欲為将來和合故耳。
父王憂愁大火今雖熾然。
我與父母唯餘今生有此一苦。
将來自當永絕斯患。
若如汝言令吾處宮修道業者。
如七寶舍滿中焰火。
當有人能止此室不。
如雜毒食。
設有饑人終不食之。
我既棄國出家修道。
雲何令我複還宮城修學道也。
世間之人在大苦中。
為小樂故尚複耽湎不能暫舍。
況我在此極寂靜處。
無諸患苦而能棄捐。
還就于惡。
古昔諸王入山學道。
無有中路還受欲者。
父王若欲必令我歸。
便是違于先王之法。
爾時王師白太子言。
誠如太子今之所說。
然諸先聖一言未來定有果報。
一言定無。
此二先聖尚不能知。
未來世中必定有無。
太子雲何欲舍現樂而求未來不定果報。
生死果報尚不可知決定有無。
雲何乃欲求解脫果。
唯願太子便還宮也。
太子答言。
彼二仙人說未來果。
一者言有。
一者言無。
皆是疑心非決定說。
我今終不随順彼教。
不應以此而見難诘。
所以者何。
我今不為希慕果報而來至此。
以目所見生老病死。
必應經之。
故求解脫免此苦耳。
令汝不久見我道成。
我此志願終不可回。
還啟父王說如此也 爾時太子作此言已。
即從座起。
與王師大臣辭别。
北行詣阿羅邏迦蘭仙人。
于時王師大臣見太子去。
啼泣懊惱。
一者念太子情深。
二者奉受王使來太子所。
而複不能移轉其意。
徘徊路側不能自反。
互共議言。
既被王使而無力效。
今者空歸雲何奉答。
我等當留所從五人。
聰明智慧心意柔軟。
為性忠直種族強者。
密令伺察看其進止。
作此言已顧瞻其傍。
見憍陳如等五人。
而語之言。
汝等悉能留止此不。
五人答言。
善哉如敕。
進止去來當密伺察。
即便辭别趣太子所。
王師大臣還歸宮城 爾時太子往彼阿羅邏迦蘭仙人住處。
度于恒河。
路由王舍城。
既入城已。
諸人民衆。
見太子顔貌相好殊特。
歡喜愛敬。
舉國皆悉奔馳瞻視。
如是諠嘩徹頻婆娑羅王。
王便驚問此是何聲。
諸臣答言。
白淨王太子名薩婆悉達。
昔諸相師記其應得轉輪王位王四天下。
又複記其若出家者。
必當成就一切種智。
其人今者來入此城。
外諸人民馳競來看。
以是之故所以諠鬧。
時頻婆娑羅王既聞此語。
心大歡喜踴躍遍身。
即敕一人。
往令伺察太子所在。
使者受敕尋求太子。
見在般荼婆山。
于一石上端坐思惟。
時使即歸具白大王。
王便嚴駕。
與諸臣民詣太子所。
至般荼婆山。
遙見太子相好光明踰于日月。
即便下馬。
除去儀飾及諸侍衛。
前坐問訊太子。
四大悉調和不。
我見太子心甚歡喜。
然有一悲。
太子本是日之種姓。
累世相承為轉輪王。
太子今者轉輪王相皆悉具足。
雲何舍之來入深山。
踐藉沙土遠至此也。
我見是故所以悲耳。
太子若以父王今在。
故欲不取聖王位者。
當以我國分半治之。
若謂為少。
我當舍國盡以相奉。
臣事太子。
若複不取我此國者。
當給四兵可自攻伐取他國也。
太子所欲甚不相違。
爾時太子聞頻婆娑羅王說此語已。
深感其意即答王言。
王之種族本是明月。
性自高涼不為鄙事。
所為所作無不清勝。
今發是言未足為奇。
然我觀王中情貌至倍于前後。
王今便可于身命财修三堅法。
亦不應以不堅之法勸獎餘人。
我今既舍轉輪王位。
亦複何緣應取王國。
王以善心舍國與我。
猶尚不取。
何緣以兵伐取他國。
我今所以辭别父母剃除須發舍于國者。
為斷生老病死苦故。
非為求于五欲樂也。
世間五欲如大火聚。
燒諸衆生不能自出。
雲何勸我貪着之也。
我今所以來至此者。
有二仙人阿羅邏迦蘭。
是求解脫最上道師。
欲往彼處求解脫道。
不宜久停在于此也。
我既違王初始之言。
亦懷喜心哉。
勿緻嫌恨。
王今當以正法治國。
勿枉人民。
作此言已。
太子即起而與王别。
時頻婆娑羅王見太子去。
深大惆怅。
合掌流淚而作是言。
初見太子心大踴躍。
太子既去倍生悲苦。
汝今為于大解脫故。
而欲去者不敢相留。
唯願太子所期速果。
若道成者願先見度。
太子于是辭别而去。
時王奉送。
次于路側極目觀矚不見乃還。
瑞應本起雲。
太子自去踰越名山。
經摩竭國界。
瓶沙王因出遊獵。
遙見太子行山澤中。
即與諸耆宿大臣俱追見之。
王曰。
太子生多奇異形相炳着。
當君四天下為轉輪王。
四海颙颙冀神寶至。
何棄天位自放山薮。
必有異見願聞其志。
太子答曰。
以吾所見天地人物。
出生有死劇苦有三。
老病死痛不可得離。
計身為苦器憂畏無量。
若在尊寵則有憍泆貪求快意天下被患。
此吾所厭。
故欲入山以修其志。
諸耆宿曰。
夫老病死。
自世之常何獨預憂。
乃棄美号隐遁潛居。
以勞其形不亦難乎。
太子答曰。
如諸君言不當預憂。
使吾為王老到病至。
若當死時。
甯有代吾受此厄者。
不如無有代乎可勿憂。
天下有慈父孝子。
愛徹骨髓。
至病死時不得相代。
若此僞身苦至之日。
雖居高位六親在側如為盲人設燭。
何益于無目者乎。
吾觀衆行。
一切無常皆化非真。
樂少苦多身非己有。
世間虛無難得久居。
物生有死。
事成有敗。
安則有危。
得則有亡。
萬物紛擾皆當歸空。
精神無形躁濁不明。
行緻死生之厄。
非直一受而已。
但為貪愛蔽在癡網。
沒生死河莫之能覺。
故吾欲一心思四空淨。
度色滅恚斷求念空。
無所适莫。
是将返其源而歸其本。
始出其根。
如我願得乃可大安。
瓶沙王喜曰。
善哉善哉。
菩薩志妙。
世間難有。
必得佛道。
願先度我。
太子默然而逝。
當度尼連禅河。
天為止流令水暫幹。
度河行數十裡。
有二梵志。
各與弟子索居溪邊。
過問其道。
自稱言。
吾事梵天。
奉于日月。
日修火祠唯水是淨。
菩薩答曰。
是生死法非真道也。
何以故。
水不常滿。
火不久熱。
日出則移。
月滿則虧。
道在清虛水焉能令心清淨。
傷之而去 爾時太子即便前行。
向彼阿羅邏仙人所住之處。
于時諸天語仙人言。
薩婆悉達棄舍國土。
辭别父母。
為求無上正真之道。
欲拔一切衆生苦故。
今者已來垂至于此。
時彼仙人。
既聞天語心大歡喜。
俄爾之頃。
遙見太子即出奉迎。
贊言善來。
俱還所住。
請太子坐。
是時仙人。
既見太子。
願貌端正相好具是。
諸根恬靜深生愛敬。
即問太子。
所行道路得無疲也。
太子初生及以出家。
又來至此我悉知之。
能于火聚自覺而出。
又如大鳥于罥索中而自免脫。
古昔諸王盛年之時。
恣受五欲至于根熟。
然後方舍國邑樂具。
出家學道此未足奇。
太子今者舍此壯年。
能棄五欲遠來至此。
真為殊特。
當勤精進速度彼岸。
太子聞已即答之曰。
我聞汝言極為歡喜。
汝可為我說斷生老病死之法。
我今樂聞。
仙人答言。
善哉善哉。
即便說曰。
衆生之始始從于冥初。
從于冥初起于我慢。
從于我慢生于癡心。
從于癡心生于染愛。
從于染愛生五微塵氣。
從五微塵氣生于五大。
從于五大生貪欲嗔恚等諸煩惱。
于是流轉生
靜心之處不必山林。
摩诃波阇波提耶輸陀羅内外眷屬。
皆悉沒于憂惱大海。
思太子還而拯救之 爾時太子聞王師語。
以深重聲答王師言。
我豈不知父王于我恩情深也。
但畏生老病死之苦。
是以來此為斷除故。
若令息愛終日合會。
又無生老病死苦者。
我複何為來至于此。
我今所以違遠父王。
欲為将來和合故耳。
父王憂愁大火今雖熾然。
我與父母唯餘今生有此一苦。
将來自當永絕斯患。
若如汝言令吾處宮修道業者。
如七寶舍滿中焰火。
當有人能止此室不。
如雜毒食。
設有饑人終不食之。
我既棄國出家修道。
雲何令我複還宮城修學道也。
世間之人在大苦中。
為小樂故尚複耽湎不能暫舍。
況我在此極寂靜處。
無諸患苦而能棄捐。
還就于惡。
古昔諸王入山學道。
無有中路還受欲者。
父王若欲必令我歸。
便是違于先王之法。
爾時王師白太子言。
誠如太子今之所說。
然諸先聖一言未來定有果報。
一言定無。
此二先聖尚不能知。
未來世中必定有無。
太子雲何欲舍現樂而求未來不定果報。
生死果報尚不可知決定有無。
雲何乃欲求解脫果。
唯願太子便還宮也。
太子答言。
彼二仙人說未來果。
一者言有。
一者言無。
皆是疑心非決定說。
我今終不随順彼教。
不應以此而見難诘。
所以者何。
我今不為希慕果報而來至此。
以目所見生老病死。
必應經之。
故求解脫免此苦耳。
令汝不久見我道成。
我此志願終不可回。
還啟父王說如此也 爾時太子作此言已。
即從座起。
與王師大臣辭别。
北行詣阿羅邏迦蘭仙人。
于時王師大臣見太子去。
啼泣懊惱。
一者念太子情深。
二者奉受王使來太子所。
而複不能移轉其意。
徘徊路側不能自反。
互共議言。
既被王使而無力效。
今者空歸雲何奉答。
我等當留所從五人。
聰明智慧心意柔軟。
為性忠直種族強者。
密令伺察看其進止。
作此言已顧瞻其傍。
見憍陳如等五人。
而語之言。
汝等悉能留止此不。
五人答言。
善哉如敕。
進止去來當密伺察。
即便辭别趣太子所。
王師大臣還歸宮城 爾時太子往彼阿羅邏迦蘭仙人住處。
度于恒河。
路由王舍城。
既入城已。
諸人民衆。
見太子顔貌相好殊特。
歡喜愛敬。
舉國皆悉奔馳瞻視。
如是諠嘩徹頻婆娑羅王。
王便驚問此是何聲。
諸臣答言。
白淨王太子名薩婆悉達。
昔諸相師記其應得轉輪王位王四天下。
又複記其若出家者。
必當成就一切種智。
其人今者來入此城。
外諸人民馳競來看。
以是之故所以諠鬧。
時頻婆娑羅王既聞此語。
心大歡喜踴躍遍身。
即敕一人。
往令伺察太子所在。
使者受敕尋求太子。
見在般荼婆山。
于一石上端坐思惟。
時使即歸具白大王。
王便嚴駕。
與諸臣民詣太子所。
至般荼婆山。
遙見太子相好光明踰于日月。
即便下馬。
除去儀飾及諸侍衛。
前坐問訊太子。
四大悉調和不。
我見太子心甚歡喜。
然有一悲。
太子本是日之種姓。
累世相承為轉輪王。
太子今者轉輪王相皆悉具足。
雲何舍之來入深山。
踐藉沙土遠至此也。
我見是故所以悲耳。
太子若以父王今在。
故欲不取聖王位者。
當以我國分半治之。
若謂為少。
我當舍國盡以相奉。
臣事太子。
若複不取我此國者。
當給四兵可自攻伐取他國也。
太子所欲甚不相違。
爾時太子聞頻婆娑羅王說此語已。
深感其意即答王言。
王之種族本是明月。
性自高涼不為鄙事。
所為所作無不清勝。
今發是言未足為奇。
然我觀王中情貌至倍于前後。
王今便可于身命财修三堅法。
亦不應以不堅之法勸獎餘人。
我今既舍轉輪王位。
亦複何緣應取王國。
王以善心舍國與我。
猶尚不取。
何緣以兵伐取他國。
我今所以辭别父母剃除須發舍于國者。
為斷生老病死苦故。
非為求于五欲樂也。
世間五欲如大火聚。
燒諸衆生不能自出。
雲何勸我貪着之也。
我今所以來至此者。
有二仙人阿羅邏迦蘭。
是求解脫最上道師。
欲往彼處求解脫道。
不宜久停在于此也。
我既違王初始之言。
亦懷喜心哉。
勿緻嫌恨。
王今當以正法治國。
勿枉人民。
作此言已。
太子即起而與王别。
時頻婆娑羅王見太子去。
深大惆怅。
合掌流淚而作是言。
初見太子心大踴躍。
太子既去倍生悲苦。
汝今為于大解脫故。
而欲去者不敢相留。
唯願太子所期速果。
若道成者願先見度。
太子于是辭别而去。
時王奉送。
次于路側極目觀矚不見乃還。
瑞應本起雲。
太子自去踰越名山。
經摩竭國界。
瓶沙王因出遊獵。
遙見太子行山澤中。
即與諸耆宿大臣俱追見之。
王曰。
太子生多奇異形相炳着。
當君四天下為轉輪王。
四海颙颙冀神寶至。
何棄天位自放山薮。
必有異見願聞其志。
太子答曰。
以吾所見天地人物。
出生有死劇苦有三。
老病死痛不可得離。
計身為苦器憂畏無量。
若在尊寵則有憍泆貪求快意天下被患。
此吾所厭。
故欲入山以修其志。
諸耆宿曰。
夫老病死。
自世之常何獨預憂。
乃棄美号隐遁潛居。
以勞其形不亦難乎。
太子答曰。
如諸君言不當預憂。
使吾為王老到病至。
若當死時。
甯有代吾受此厄者。
不如無有代乎可勿憂。
天下有慈父孝子。
愛徹骨髓。
至病死時不得相代。
若此僞身苦至之日。
雖居高位六親在側如為盲人設燭。
何益于無目者乎。
吾觀衆行。
一切無常皆化非真。
樂少苦多身非己有。
世間虛無難得久居。
物生有死。
事成有敗。
安則有危。
得則有亡。
萬物紛擾皆當歸空。
精神無形躁濁不明。
行緻死生之厄。
非直一受而已。
但為貪愛蔽在癡網。
沒生死河莫之能覺。
故吾欲一心思四空淨。
度色滅恚斷求念空。
無所适莫。
是将返其源而歸其本。
始出其根。
如我願得乃可大安。
瓶沙王喜曰。
善哉善哉。
菩薩志妙。
世間難有。
必得佛道。
願先度我。
太子默然而逝。
當度尼連禅河。
天為止流令水暫幹。
度河行數十裡。
有二梵志。
各與弟子索居溪邊。
過問其道。
自稱言。
吾事梵天。
奉于日月。
日修火祠唯水是淨。
菩薩答曰。
是生死法非真道也。
何以故。
水不常滿。
火不久熱。
日出則移。
月滿則虧。
道在清虛水焉能令心清淨。
傷之而去 爾時太子即便前行。
向彼阿羅邏仙人所住之處。
于時諸天語仙人言。
薩婆悉達棄舍國土。
辭别父母。
為求無上正真之道。
欲拔一切衆生苦故。
今者已來垂至于此。
時彼仙人。
既聞天語心大歡喜。
俄爾之頃。
遙見太子即出奉迎。
贊言善來。
俱還所住。
請太子坐。
是時仙人。
既見太子。
願貌端正相好具是。
諸根恬靜深生愛敬。
即問太子。
所行道路得無疲也。
太子初生及以出家。
又來至此我悉知之。
能于火聚自覺而出。
又如大鳥于罥索中而自免脫。
古昔諸王盛年之時。
恣受五欲至于根熟。
然後方舍國邑樂具。
出家學道此未足奇。
太子今者舍此壯年。
能棄五欲遠來至此。
真為殊特。
當勤精進速度彼岸。
太子聞已即答之曰。
我聞汝言極為歡喜。
汝可為我說斷生老病死之法。
我今樂聞。
仙人答言。
善哉善哉。
即便說曰。
衆生之始始從于冥初。
從于冥初起于我慢。
從于我慢生于癡心。
從于癡心生于染愛。
從于染愛生五微塵氣。
從五微塵氣生于五大。
從于五大生貪欲嗔恚等諸煩惱。
于是流轉生
