第一卷
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摩（律雲十名懿師摩樓炭雲十者摩彌）鼓摩王有百轉輪聖王（律雲懿師摩次第百王樓炭雲有一百）最後有王名大善生（律雲從懿師摩後有王名大善生樓炭雲然後有王名大善生）從懿摩王有子名烏婆羅（律雲大善生王子名懿師摩樓炭雲人呼為伊摩）烏婆羅有子名淚婆羅（律雲懿師摩王有子名優羅他樓炭雲伊摩王有子摩烏獵）淚婆羅有子名尼求羅（律雲優羅他有子名瞿羅樓炭無）尼求羅有子名師子頰（律雲瞿羅有子名尼浮羅樓炭雲烏獵有子字泥不生）師子頰有子名淨飯王（律雲尼浮羅有子名師子頰。
樓炭雲泥不生有子名師子）淨飯王有子名菩薩（律雲。
師子頰有子名悅頭檀樓炭雲師子有子名悅頭檀）薩菩有子名羅睺羅（律雲悅頭檀有子名菩薩樓炭雲悅頭檀有子名私達菩薩私達菩薩有子名羅雲） 由此本緣名刹利種（樓炭雲以是因緣從昔至今。
起刹利種。
中阿含經雲。
地主者謂刹利） 佑案。
劫初草昧。
肇建皇極。
發源民主。
迄于善思。
父子繼業三十三王。
自善思以後雲有十族轉輪王。
第一伽[少/兔]至第十懿摩。
或是兄弟支胤。
聖賢遞興。
容可異族别起。
應天受命。
長源遙緒。
難以意量也。
總其世數。
凡八萬四千二百一十聖王。
仰尋白淨所承。
出自懿摩。
轉輪相纂。
億葉重輝。
所以釋迦權應。
示現降生。
托迹既顯。
苗裔遂彰。
然經舉大數。
似亦未周。
昔犧農軒曎猶莫詳厥歲。
況飛行聖帝壽踰大椿。
其年世邈絕。
豈凡識所揆哉 釋迦賢劫初姓瞿昙緣譜第二（出十二遊經） 昔阿僧隻劫時。
有菩薩為國王。
其父母早喪。
讓國與弟。
舍行求道。
遙見一婆羅門。
姓曰瞿昙因從學道。
婆羅門言。
當解王衣。
如吾所服。
受瞿昙姓。
于是菩薩。
體瞿昙姓入于深山食果飲水。
坐禅念道。
菩薩乞食還其國界。
舉國吏民無能識者。
謂為小瞿昙菩薩。
于城外甘蔗園中。
以為精舍 佛所行贊經雲。
甘蔗之苗裔。
釋迦無勝王淨财德純備。
故名曰淨飯。
案淨飯遠祖乃是瞿昙之後身。
以其前世居甘蔗園。
故經稱甘蔗之苗裔也 于中獨坐時。
五百大賊劫取官物。
路由菩薩廬邊。
明日捕賊蹤迹在菩薩舍下。
因收菩薩前後劫盜法。
以木貫身。
立為大标。
血流于地。
是大瞿昙以天眼見之。
便以神足飛來問曰。
子有何罪酷乃爾乎。
卿無子當何系嗣。
菩薩答言。
命在須臾何陳子孫。
王使左右弩射殺之。
大瞿昙悲哀涕泣下棺殓之。
取土中餘血以泥團之。
持着山中還其精舍。
左血着左器中。
其右亦然。
大瞿昙言。
是道士若其至誠。
天神當使血化為人。
卻後十月左即成男。
右即成女。
于是便姓瞿昙氏。
一名舍夷（舍夷。
外國貴姓之号也）。
仁賢劫來始為寶如來釋迦越 案小瞿昙血化。
為人乃宿世之事也。
至賢劫中當寶如來出世時。
瞿昙神識始生此世界為王耳。
釋迦越此王号也。
竊謂寶如來即是賢劫七佛之一名。
但譯胡為寶。
故與七佛名異耳。
壽五百萬歲 長阿含雲。
拘樓孫佛時人壽四萬歲。
拘那含佛時。
人壽三萬歲。
迦葉佛時。
人壽二萬歲。
今稱釋迦越王壽五百萬歲。
設使在拘樓孫世。
比于民壽則過百倍也。
準例而求如似為殊。
然一切業報。
未易思議也。
至釋迦文佛出世。
閻浮提人壽百歲。
唯郁單曰壽千歲耳 自下二十五王。
其壽二三百萬歲。
文陀竭王壽百萬歲。
頂生王遮迦越左脾右脾王。
皆壽十萬歲。
從歡喜王。
皆壽八萬四千歲。
從惡念遮迦越。
殺一牛祠祀。
害命失金輪。
得銀輪主三天下。
壽萬歲。
堅念王作铠。
壽五千歲。
得銅輪主二天下。
主西南。
喜殺王壽二千五百歲。
得鐵輪王主南天下。
其王有太子行五百歲得惡殺一減壽千歲。
古人有九病寒熱饑渴生老病死。
婆羅門殺生祠祀。
從是生四百四病。
從師子念王人壽轉減。
壽百二十歲。
從師子念王後。
師子意王有八十四王。
人壽轉減。
或壽八十七十五十三十二十十歲者。
于後師子合車王（師子合車王即師子頰王也）子名白淨。
是菩薩父。
計菩薩身終始并前後。
八萬四千遮迦越王 遮迦越齊言飛行皇帝。
即轉輪王也長阿含及昙無德律。
序轉輪世數甚明。
已顯于前。
此記抄撮難尋。
若依全經。
宜以阿含為正。
大瞿昙氏純淑之姓。
大方便經雲。
白淨劫初以來。
嫡嫡相承作轉輪王。
近來三世不作轉輪。
而作閻浮提王 佑觀。
十二遊經。
不稱我聞。
複無佛言。
蓋是羅漢注記之說也。
尋瞿昙氏族。
乃緣起宿世。
越至賢劫。
還即本姓業因。
深遠不可思議也。
其所述轉輪。
略而不同世數之緒。
難得推挍。
然瞿昙姓源。
頗為詳悉。
故撰之雲 釋迦近世祖始姓釋緣譜第三（出長阿含經） 乃往過去有王。
名懿摩（樓炭經雲一摩） 昙無德律雲。
鼓師摩。
彌沙塞律雲。
郁摩一懿郁。
此三音相近。
以音而推。
竊謂懿摩是正。
但鼓懿字相似。
故傳寫謬為鼓耳 王有四子。
一名面光。
二名象食。
三名路指。
四名莊嚴（案彌沙塞四子名。
與此各異。
莊嚴是白淨王所承也）其王四子少有所犯。
王擯出國。
到雪山邊。
住直樹林中。
其四子母。
及諸家屬皆追念之。
即共集議。
詣懿摩王所白言。
大王當知。
我與四子别久。
欲往看視。
王即告曰。
欲往随意。
時母眷屬聞王教已。
即詣雪山。
至直樹林。
到四子所。
時諸母等各為其婚。
後懿摩王聞四子生子端正。
王即歡喜而發此言。
此真釋子。
能自存立。
因此名釋 釋義齊言能。
瑞應本起亦雲。
釋迦為能其解。
是同此四子。
并因能命氏也。
在直樹林故名釋。
胡語呼直亦雲釋。
天竺一音兼數義。
類多如此。
懿摩王即釋種先也 彌沙塞雲。
過去有王。
名曰郁摩王。
有庶子四人。
一名照目。
二名聰目。
三名調伏象。
四名尼樓。
聰明神武。
有大威德。
第一夫人有子。
名曰長生。
頑薄醜陋。
衆人所賤。
夫人念言。
我子雖長。
才不及物。
而彼四子并有威德。
國祚所歸必鐘此等。
當設何計固子基業。
王見愛念當設方便。
便自嚴飾承敬備禮。
伺王喜悅意欲附近。
即便白言。
因愛緻情本由歡對。
我今憂深無複世意。
微願若遂或有餘歡。
若不見許于是盡矣。
王言。
汝欲何願。
理苟可從誓不相負。
便白王言。
王四子者。
聰明仁智并有威德。
我子雖長頑薄醜陋。
承嗣大統必競淩奪。
若王擯斥四子我情乃安。
王言。
四子仁孝于國無愆。
雲何擯黜。
夫人言。
我心劬勞憂兼家國。
四子神武民各懷歸。
樹黨已立一旦競逐。
必相殄滅。
大國之祚翻為他有。
願王圖之。
不私一子。
王言。
汝言是矣。
吾自知時。
即呼四子而告之曰。
汝有過于吾。
吾不忍見汝死。
各速出國。
克己圖生。
勿複窺
樓炭雲泥不生有子名師子）淨飯王有子名菩薩（律雲。
師子頰有子名悅頭檀樓炭雲師子有子名悅頭檀）薩菩有子名羅睺羅（律雲悅頭檀有子名菩薩樓炭雲悅頭檀有子名私達菩薩私達菩薩有子名羅雲） 由此本緣名刹利種（樓炭雲以是因緣從昔至今。
起刹利種。
中阿含經雲。
地主者謂刹利） 佑案。
劫初草昧。
肇建皇極。
發源民主。
迄于善思。
父子繼業三十三王。
自善思以後雲有十族轉輪王。
第一伽[少/兔]至第十懿摩。
或是兄弟支胤。
聖賢遞興。
容可異族别起。
應天受命。
長源遙緒。
難以意量也。
總其世數。
凡八萬四千二百一十聖王。
仰尋白淨所承。
出自懿摩。
轉輪相纂。
億葉重輝。
所以釋迦權應。
示現降生。
托迹既顯。
苗裔遂彰。
然經舉大數。
似亦未周。
昔犧農軒曎猶莫詳厥歲。
況飛行聖帝壽踰大椿。
其年世邈絕。
豈凡識所揆哉 釋迦賢劫初姓瞿昙緣譜第二（出十二遊經） 昔阿僧隻劫時。
有菩薩為國王。
其父母早喪。
讓國與弟。
舍行求道。
遙見一婆羅門。
姓曰瞿昙因從學道。
婆羅門言。
當解王衣。
如吾所服。
受瞿昙姓。
于是菩薩。
體瞿昙姓入于深山食果飲水。
坐禅念道。
菩薩乞食還其國界。
舉國吏民無能識者。
謂為小瞿昙菩薩。
于城外甘蔗園中。
以為精舍 佛所行贊經雲。
甘蔗之苗裔。
釋迦無勝王淨财德純備。
故名曰淨飯。
案淨飯遠祖乃是瞿昙之後身。
以其前世居甘蔗園。
故經稱甘蔗之苗裔也 于中獨坐時。
五百大賊劫取官物。
路由菩薩廬邊。
明日捕賊蹤迹在菩薩舍下。
因收菩薩前後劫盜法。
以木貫身。
立為大标。
血流于地。
是大瞿昙以天眼見之。
便以神足飛來問曰。
子有何罪酷乃爾乎。
卿無子當何系嗣。
菩薩答言。
命在須臾何陳子孫。
王使左右弩射殺之。
大瞿昙悲哀涕泣下棺殓之。
取土中餘血以泥團之。
持着山中還其精舍。
左血着左器中。
其右亦然。
大瞿昙言。
是道士若其至誠。
天神當使血化為人。
卻後十月左即成男。
右即成女。
于是便姓瞿昙氏。
一名舍夷（舍夷。
外國貴姓之号也）。
仁賢劫來始為寶如來釋迦越 案小瞿昙血化。
為人乃宿世之事也。
至賢劫中當寶如來出世時。
瞿昙神識始生此世界為王耳。
釋迦越此王号也。
竊謂寶如來即是賢劫七佛之一名。
但譯胡為寶。
故與七佛名異耳。
壽五百萬歲 長阿含雲。
拘樓孫佛時人壽四萬歲。
拘那含佛時。
人壽三萬歲。
迦葉佛時。
人壽二萬歲。
今稱釋迦越王壽五百萬歲。
設使在拘樓孫世。
比于民壽則過百倍也。
準例而求如似為殊。
然一切業報。
未易思議也。
至釋迦文佛出世。
閻浮提人壽百歲。
唯郁單曰壽千歲耳 自下二十五王。
其壽二三百萬歲。
文陀竭王壽百萬歲。
頂生王遮迦越左脾右脾王。
皆壽十萬歲。
從歡喜王。
皆壽八萬四千歲。
從惡念遮迦越。
殺一牛祠祀。
害命失金輪。
得銀輪主三天下。
壽萬歲。
堅念王作铠。
壽五千歲。
得銅輪主二天下。
主西南。
喜殺王壽二千五百歲。
得鐵輪王主南天下。
其王有太子行五百歲得惡殺一減壽千歲。
古人有九病寒熱饑渴生老病死。
婆羅門殺生祠祀。
從是生四百四病。
從師子念王人壽轉減。
壽百二十歲。
從師子念王後。
師子意王有八十四王。
人壽轉減。
或壽八十七十五十三十二十十歲者。
于後師子合車王（師子合車王即師子頰王也）子名白淨。
是菩薩父。
計菩薩身終始并前後。
八萬四千遮迦越王 遮迦越齊言飛行皇帝。
即轉輪王也長阿含及昙無德律。
序轉輪世數甚明。
已顯于前。
此記抄撮難尋。
若依全經。
宜以阿含為正。
大瞿昙氏純淑之姓。
大方便經雲。
白淨劫初以來。
嫡嫡相承作轉輪王。
近來三世不作轉輪。
而作閻浮提王 佑觀。
十二遊經。
不稱我聞。
複無佛言。
蓋是羅漢注記之說也。
尋瞿昙氏族。
乃緣起宿世。
越至賢劫。
還即本姓業因。
深遠不可思議也。
其所述轉輪。
略而不同世數之緒。
難得推挍。
然瞿昙姓源。
頗為詳悉。
故撰之雲 釋迦近世祖始姓釋緣譜第三（出長阿含經） 乃往過去有王。
名懿摩（樓炭經雲一摩） 昙無德律雲。
鼓師摩。
彌沙塞律雲。
郁摩一懿郁。
此三音相近。
以音而推。
竊謂懿摩是正。
但鼓懿字相似。
故傳寫謬為鼓耳 王有四子。
一名面光。
二名象食。
三名路指。
四名莊嚴（案彌沙塞四子名。
與此各異。
莊嚴是白淨王所承也）其王四子少有所犯。
王擯出國。
到雪山邊。
住直樹林中。
其四子母。
及諸家屬皆追念之。
即共集議。
詣懿摩王所白言。
大王當知。
我與四子别久。
欲往看視。
王即告曰。
欲往随意。
時母眷屬聞王教已。
即詣雪山。
至直樹林。
到四子所。
時諸母等各為其婚。
後懿摩王聞四子生子端正。
王即歡喜而發此言。
此真釋子。
能自存立。
因此名釋 釋義齊言能。
瑞應本起亦雲。
釋迦為能其解。
是同此四子。
并因能命氏也。
在直樹林故名釋。
胡語呼直亦雲釋。
天竺一音兼數義。
類多如此。
懿摩王即釋種先也 彌沙塞雲。
過去有王。
名曰郁摩王。
有庶子四人。
一名照目。
二名聰目。
三名調伏象。
四名尼樓。
聰明神武。
有大威德。
第一夫人有子。
名曰長生。
頑薄醜陋。
衆人所賤。
夫人念言。
我子雖長。
才不及物。
而彼四子并有威德。
國祚所歸必鐘此等。
當設何計固子基業。
王見愛念當設方便。
便自嚴飾承敬備禮。
伺王喜悅意欲附近。
即便白言。
因愛緻情本由歡對。
我今憂深無複世意。
微願若遂或有餘歡。
若不見許于是盡矣。
王言。
汝欲何願。
理苟可從誓不相負。
便白王言。
王四子者。
聰明仁智并有威德。
我子雖長頑薄醜陋。
承嗣大統必競淩奪。
若王擯斥四子我情乃安。
王言。
四子仁孝于國無愆。
雲何擯黜。
夫人言。
我心劬勞憂兼家國。
四子神武民各懷歸。
樹黨已立一旦競逐。
必相殄滅。
大國之祚翻為他有。
願王圖之。
不私一子。
王言。
汝言是矣。
吾自知時。
即呼四子而告之曰。
汝有過于吾。
吾不忍見汝死。
各速出國。
克己圖生。
勿複窺
