卷第五
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诃般若。
我轉甚深修多羅。
今日之事。
蓋契昔因。
尊者又謂王曰。
此童子非他。
即大勢至菩薩是也。
此聖之後。
複出二人。
一人化南印土。
一人緣在震旦。
四五年内。
卻返此方。
遂以昔因。
故名般若多羅。
遂告曰。
如來以正法眼藏付于迦葉。
如是展轉以至于吾。
吾今付汝。
汝善護持。
流布将來。
無令斷絕。
汝受吾教。
聽吾偈曰。
真性心地藏 無頭亦無尾 應緣而化物 方便呼為智 尊者付法已。
即辭王曰。
吾化緣已畢。
當歸寂滅。
願王于最上乘。
無忘外護。
即還本座。
跏趺而逝。
化三昧火自焚。
收舍利。
塔而瘗之。
即東晉武帝朝也。
第二十七祖般若多羅尊者 東印土人也。
既得法已。
行化至南印土。
彼王名香至。
崇奉佛衆。
施一無價寶珠。
王有三子。
其季開士也。
尊者欲試其所得。
乃以所施珠問三王子曰。
此珠圓明。
有能及否。
第一子月淨多羅．第二子功德多羅皆曰。
此珠七寶中尊。
固無逾也。
非尊者道力。
孰能受之。
第三子菩提多羅曰。
此是世寶。
未足為上。
于諸寶中。
法寶為上。
此是世光。
未足為上。
于法光中。
智光為上。
此是世明。
未足為上。
于諸明中。
心明為上。
此珠光明。
不能自照。
要假智光。
光辨于此。
既辨此已。
即知是珠。
既卻是珠。
即明其寶。
若明其寶。
寶不自寶。
若辨其珠。
珠不自珠。
要假智珠而辨世珠。
寶不自寶。
要假智寶以明法寶。
然則。
師有其道。
法寶即現。
衆生若悟。
心珠自明。
尊者歎其辨慧。
乃複問曰。
于諸物中。
何物無相。
曰。
于諸物中。
不起無相。
又問。
于諸物中。
何物最高。
曰。
于諸物中。
人我最高。
又問。
于諸物中。
何物最大。
曰。
于諸物中。
法性最大。
尊者知是聖人。
以時未至。
默而待之。
及香至王厭世。
衆皆号絕。
唯第三子菩提多羅乃求出家。
遂投尊者。
尊者即與披剃受具。
既觀時适至。
尊者告之曰。
如來以正法眼藏囑累迦葉。
如是展轉而至于我。
我今付汝。
汝善護持。
流布将來。
無令斷絕。
汝受吾教。
聽吾偈曰。
心地生諸種 因事複生理 果滿菩提圓 華開世界起 尊者付法已。
即于座上放大光明。
踴身虛空。
化火自焚。
衆收舍利起塔。
即宋武帝朝也。
天聖廣燈錄卷第五
我轉甚深修多羅。
今日之事。
蓋契昔因。
尊者又謂王曰。
此童子非他。
即大勢至菩薩是也。
此聖之後。
複出二人。
一人化南印土。
一人緣在震旦。
四五年内。
卻返此方。
遂以昔因。
故名般若多羅。
遂告曰。
如來以正法眼藏付于迦葉。
如是展轉以至于吾。
吾今付汝。
汝善護持。
流布将來。
無令斷絕。
汝受吾教。
聽吾偈曰。
真性心地藏 無頭亦無尾 應緣而化物 方便呼為智 尊者付法已。
即辭王曰。
吾化緣已畢。
當歸寂滅。
願王于最上乘。
無忘外護。
即還本座。
跏趺而逝。
化三昧火自焚。
收舍利。
塔而瘗之。
即東晉武帝朝也。
第二十七祖般若多羅尊者 東印土人也。
既得法已。
行化至南印土。
彼王名香至。
崇奉佛衆。
施一無價寶珠。
王有三子。
其季開士也。
尊者欲試其所得。
乃以所施珠問三王子曰。
此珠圓明。
有能及否。
第一子月淨多羅．第二子功德多羅皆曰。
此珠七寶中尊。
固無逾也。
非尊者道力。
孰能受之。
第三子菩提多羅曰。
此是世寶。
未足為上。
于諸寶中。
法寶為上。
此是世光。
未足為上。
于法光中。
智光為上。
此是世明。
未足為上。
于諸明中。
心明為上。
此珠光明。
不能自照。
要假智光。
光辨于此。
既辨此已。
即知是珠。
既卻是珠。
即明其寶。
若明其寶。
寶不自寶。
若辨其珠。
珠不自珠。
要假智珠而辨世珠。
寶不自寶。
要假智寶以明法寶。
然則。
師有其道。
法寶即現。
衆生若悟。
心珠自明。
尊者歎其辨慧。
乃複問曰。
于諸物中。
何物無相。
曰。
于諸物中。
不起無相。
又問。
于諸物中。
何物最高。
曰。
于諸物中。
人我最高。
又問。
于諸物中。
何物最大。
曰。
于諸物中。
法性最大。
尊者知是聖人。
以時未至。
默而待之。
及香至王厭世。
衆皆号絕。
唯第三子菩提多羅乃求出家。
遂投尊者。
尊者即與披剃受具。
既觀時适至。
尊者告之曰。
如來以正法眼藏囑累迦葉。
如是展轉而至于我。
我今付汝。
汝善護持。
流布将來。
無令斷絕。
汝受吾教。
聽吾偈曰。
心地生諸種 因事複生理 果滿菩提圓 華開世界起 尊者付法已。
即于座上放大光明。
踴身虛空。
化火自焚。
衆收舍利起塔。
即宋武帝朝也。
天聖廣燈錄卷第五
