卷第三
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至于我。
我今付汝。
汝可護持。
流布将來。
無令斷絕。
汝受吾教。
聽吾偈曰。
非隐非顯法 說是真實際 悟此隐顯法 非愚亦非智 付法已。
即現神變。
化火焚身。
龍樹收舍利起塔。
即赧王朝也。
第十四祖龍樹尊者 西天竺國人也。
亦名龍勝。
始于毗羅尊者得法。
後至南印土。
彼國之人。
多信福業。
無智慧性。
龍樹為說教法。
信受甚稀。
聞尊者至。
互相謂曰。
人有福業。
世間第一。
徒言佛性。
誰人睹之。
尊者曰。
汝欲見佛性。
先須除我慢。
彼曰。
佛性大小。
尊者曰。
非廣非狹。
無量無則。
無福無報。
不死不生。
彼聞理勝。
悉乃回心。
尊者複于座上。
身現圓月相。
唯聞說法音。
衆中有長者名迦那提婆。
謂曰。
識此相否。
衆曰。
目所未睹。
焉能辨識。
提婆曰。
此是尊者現佛性相。
以示我等。
言訖。
輪相即隐。
還居本座。
而說偈曰。
身現圓月相 以表諸佛體 說法無其戒 用辨非色聲 衆聞偈已。
鹹願出家。
龍樹即為披剃受具。
其國先有外道五千人。
作大幻術。
衆所宗仰。
王返以佛乘呼為外道。
龍樹至王殿前。
王遂問曰。
汝是何人。
龍樹曰。
我是智人。
要化愚者。
王曰。
自稱其智。
量是智人。
龍樹曰。
未知之事。
但請問之。
王曰。
今日諸天當何所務。
龍樹曰。
帝釋與阿修羅王今正交戰。
王曰。
何以為驗。
龍樹曰。
且待須臾。
言訖。
投戈斷肢。
自空而下。
王見是事。
遂發信心。
悉為化之。
歸向三寶。
龍樹知王及衆正信。
複造大智度論．中論．十二門論。
垂之于世。
後告迦那提婆曰。
如來以大法眼藏囑累迦葉。
展轉相付而至于吾。
吾今付汝。
汝善護持。
流布将來。
無令斷絕。
汝受吾教。
聽吾偈曰。
為明隐顯法 方說解脫理 于法心不證 無嗔亦無喜 付法已。
入月輪三昧。
廣現神變。
複就本座疑寂。
迦那提婆與諸四衆共起寶塔以葬焉。
即始皇帝朝也。
第十五祖迦那提婆尊者 南天竺國人也。
姓毗舍羅。
初求福業。
兼好辨論。
聞龍樹名。
谒之。
将及其門。
龍樹知是智人。
先遣侍者以滿缽水呈之。
尊者睹之。
即以一針投之而進。
忻然
我今付汝。
汝可護持。
流布将來。
無令斷絕。
汝受吾教。
聽吾偈曰。
非隐非顯法 說是真實際 悟此隐顯法 非愚亦非智 付法已。
即現神變。
化火焚身。
龍樹收舍利起塔。
即赧王朝也。
第十四祖龍樹尊者 西天竺國人也。
亦名龍勝。
始于毗羅尊者得法。
後至南印土。
彼國之人。
多信福業。
無智慧性。
龍樹為說教法。
信受甚稀。
聞尊者至。
互相謂曰。
人有福業。
世間第一。
徒言佛性。
誰人睹之。
尊者曰。
汝欲見佛性。
先須除我慢。
彼曰。
佛性大小。
尊者曰。
非廣非狹。
無量無則。
無福無報。
不死不生。
彼聞理勝。
悉乃回心。
尊者複于座上。
身現圓月相。
唯聞說法音。
衆中有長者名迦那提婆。
謂曰。
識此相否。
衆曰。
目所未睹。
焉能辨識。
提婆曰。
此是尊者現佛性相。
以示我等。
言訖。
輪相即隐。
還居本座。
而說偈曰。
身現圓月相 以表諸佛體 說法無其戒 用辨非色聲 衆聞偈已。
鹹願出家。
龍樹即為披剃受具。
其國先有外道五千人。
作大幻術。
衆所宗仰。
王返以佛乘呼為外道。
龍樹至王殿前。
王遂問曰。
汝是何人。
龍樹曰。
我是智人。
要化愚者。
王曰。
自稱其智。
量是智人。
龍樹曰。
未知之事。
但請問之。
王曰。
今日諸天當何所務。
龍樹曰。
帝釋與阿修羅王今正交戰。
王曰。
何以為驗。
龍樹曰。
且待須臾。
言訖。
投戈斷肢。
自空而下。
王見是事。
遂發信心。
悉為化之。
歸向三寶。
龍樹知王及衆正信。
複造大智度論．中論．十二門論。
垂之于世。
後告迦那提婆曰。
如來以大法眼藏囑累迦葉。
展轉相付而至于吾。
吾今付汝。
汝善護持。
流布将來。
無令斷絕。
汝受吾教。
聽吾偈曰。
為明隐顯法 方說解脫理 于法心不證 無嗔亦無喜 付法已。
入月輪三昧。
廣現神變。
複就本座疑寂。
迦那提婆與諸四衆共起寶塔以葬焉。
即始皇帝朝也。
第十五祖迦那提婆尊者 南天竺國人也。
姓毗舍羅。
初求福業。
兼好辨論。
聞龍樹名。
谒之。
将及其門。
龍樹知是智人。
先遣侍者以滿缽水呈之。
尊者睹之。
即以一針投之而進。
忻然
