卷第一
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為吞餌 世人趣死以境牽
複曰。
若能離諸有相。
即獲無相。
既若不生。
即名非想。
悉達聞已。
默而識之。
蓋非究竟之法。
安令我得至涅槃。
說偈辭去。
本無生老病死過 并及地火水風空 湛然三世無師教 常淨自然證解脫 次至優陀羅二仙所。
白言。
大仙所行之法如何。
大仙言。
凡所于相及于非相。
此是大患大癡。
若正意思惟。
獨有微妙體性。
寂定殊勝。
至非想非非想處。
命壽遐永。
仙聖所居。
悉達就彼二仙五年修學。
知非究竟。
即詣雪山。
六年苦行。
成等正覺。
(今概舉也)受大梵天王請。
至鹿野苑中。
始以四谛法度五仙人。
憍陳如等。
為劣解者。
令出三界火難。
說四谛法。
而證聲聞。
如兔渡河。
乘号羊車。
為中根者。
令觀生死根本。
因起無明。
如是十二攀緣。
輪回不息。
使順逆推究。
滅無明根。
證緣覺果。
如馬渡河。
乘名鹿車。
為大根者。
頓開實相。
直示菩提。
即色即空。
一則一切。
修波羅蜜行。
不住三輪。
入薩婆若城。
無虧四攝。
次登十地。
漸斷三愚。
等妙圓明。
成大菩薩。
如香象渡河。
乘白牛車。
如來經行至多子塔前。
命摩诃迦葉分座令座。
遂告雲。
吾以微妙正法眼藏密付于汝。
汝當保護。
傳付将來。
無令斷絕。
此大法眼藏。
自爾為初。
人囑一人。
不擇凡聖。
爾時。
如來複為迦葉說是偈曰。
法本法無法 無法法亦法 今付無法時 法法何曾法 又曰。
吾今以僧伽梨衣用付于汝。
汝當護持。
為吾傳授慈氏如來。
乃往拘屍那城娑羅雙林示入涅槃。
(娑羅樹。
行列四雙。
佛将圓寂。
俄合為二。
因名雙樹。
色白如練。
故名鶴樹)複告純陀曰。
諸佛境界。
皆悉無常。
諸行性相。
亦複如是。
如來既以種種法要示教菩薩．緣覺．聲聞。
化諸天仙．外道。
最後度須跋陀羅。
遺教後代。
即廣現神變已。
右脅累足。
北首而卧。
入大寂滅定。
應盡還源。
是時大迦葉在外。
最後而至。
佛從金棺中出現雙足。
迦葉作禮已。
人天衆奉梅檀薪。
終不能然。
迦葉乃請如來三昧火自阇維之。
即時金棺從七寶床外舉。
繞俱屍那城七匝。
卻還本處。
化火光三昧而自焚之。
阿泥盧豆等收舍利八斛四鬥。
貯以金壇。
阿阇世王與八國諸王。
各嚴兵護。
散分起塔。
人天供養。
天聖廣燈錄卷第一
若能離諸有相。
即獲無相。
既若不生。
即名非想。
悉達聞已。
默而識之。
蓋非究竟之法。
安令我得至涅槃。
說偈辭去。
本無生老病死過 并及地火水風空 湛然三世無師教 常淨自然證解脫 次至優陀羅二仙所。
白言。
大仙所行之法如何。
大仙言。
凡所于相及于非相。
此是大患大癡。
若正意思惟。
獨有微妙體性。
寂定殊勝。
至非想非非想處。
命壽遐永。
仙聖所居。
悉達就彼二仙五年修學。
知非究竟。
即詣雪山。
六年苦行。
成等正覺。
(今概舉也)受大梵天王請。
至鹿野苑中。
始以四谛法度五仙人。
憍陳如等。
為劣解者。
令出三界火難。
說四谛法。
而證聲聞。
如兔渡河。
乘号羊車。
為中根者。
令觀生死根本。
因起無明。
如是十二攀緣。
輪回不息。
使順逆推究。
滅無明根。
證緣覺果。
如馬渡河。
乘名鹿車。
為大根者。
頓開實相。
直示菩提。
即色即空。
一則一切。
修波羅蜜行。
不住三輪。
入薩婆若城。
無虧四攝。
次登十地。
漸斷三愚。
等妙圓明。
成大菩薩。
如香象渡河。
乘白牛車。
如來經行至多子塔前。
命摩诃迦葉分座令座。
遂告雲。
吾以微妙正法眼藏密付于汝。
汝當保護。
傳付将來。
無令斷絕。
此大法眼藏。
自爾為初。
人囑一人。
不擇凡聖。
爾時。
如來複為迦葉說是偈曰。
法本法無法 無法法亦法 今付無法時 法法何曾法 又曰。
吾今以僧伽梨衣用付于汝。
汝當護持。
為吾傳授慈氏如來。
乃往拘屍那城娑羅雙林示入涅槃。
(娑羅樹。
行列四雙。
佛将圓寂。
俄合為二。
因名雙樹。
色白如練。
故名鶴樹)複告純陀曰。
諸佛境界。
皆悉無常。
諸行性相。
亦複如是。
如來既以種種法要示教菩薩．緣覺．聲聞。
化諸天仙．外道。
最後度須跋陀羅。
遺教後代。
即廣現神變已。
右脅累足。
北首而卧。
入大寂滅定。
應盡還源。
是時大迦葉在外。
最後而至。
佛從金棺中出現雙足。
迦葉作禮已。
人天衆奉梅檀薪。
終不能然。
迦葉乃請如來三昧火自阇維之。
即時金棺從七寶床外舉。
繞俱屍那城七匝。
卻還本處。
化火光三昧而自焚之。
阿泥盧豆等收舍利八斛四鬥。
貯以金壇。
阿阇世王與八國諸王。
各嚴兵護。
散分起塔。
人天供養。
天聖廣燈錄卷第一
