神僧傳卷第一
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摩騰
釋摩騰。
本中天竺人也。
美風儀解大小乘經。
常以遊化為任。
往天竺附庸小國講金光明經。
會敵國侵境。
騰惟曰。
經雲。
能說此法為地神所護。
使所居安樂。
今鋒镝方始。
曾是為益乎。
乃誓以忘身。
躬往和勸。
遂緻二國交歡。
由是顯譽。
逮漢永平中明帝夜夢金人飛空而至。
乃大集群臣以占所夢。
通人傅毅奏曰。
臣聞西域有神。
其名曰佛。
陛下所夢将必是乎。
帝以為然。
即遣郎中蔡愔博士弟子秦景等。
往天竺尋訪佛法。
愔等于彼遇見摩騰。
要還漢地。
騰誓志弘通不憚疲苦。
冒涉流沙至于雒邑。
明帝甚加賞接。
于城西門外立精舍以處之。
漢地有沙門。
自騰始也。
但大法初傳未有歸信。
故蘊其深解無所宣述。
後卒于雒陽。
有記雲。
騰譯四十二章經一卷。
初緘在蘭台石室第十四間中。
騰所住處。
今雒陽城西雍門外白馬寺是也。
相傳雲。
外國有王嘗毀破諸寺。
唯招提寺未及毀壞。
夜有一白馬繞塔悲鳴。
即以啟王。
王即停壞諸寺。
因改招提以為白馬。
故諸寺立名。
多取則焉。
法蘭 竺法蘭。
中天竺人也。
自言誦經論數萬章。
為天竺學者之師。
時蔡愔既至彼國。
蘭與摩騰共契遊化。
遂相随而來。
既達雒陽與騰同止。
少時便善漢言。
愔于西域獲經。
即為翻譯。
所謂十地斷結佛本生法海藏佛本行四十二章等五部。
會移都寇亂四部失本不傳。
江左唯四十二章經。
今見在。
可二千餘言。
漢地見存諸經唯此為始也。
愔又于西域得畫釋迦倚像。
是優田王旃檀像師第四作。
既至雒陽。
明帝即令畫工圖寫置清涼台中及顯節陵上。
舊像今不複存焉。
又昔漢武穿昆明池底得黑灰問東方朔。
朔雲。
可問西域梵人。
法蘭既至。
衆追問之。
蘭雲。
世界終盡劫火洞燒。
此灰是也。
其言有征。
信者甚衆。
後卒于雒陽。
春秋六十餘矣。
世高 安清字世高。
安息國王子也。
幼以孝行見稱。
加又志業聰敏克意好學。
外國典籍及七曜五行醫方異術乃至鳥獸之聲無不棕達。
嘗行。
見群燕忽謂伴曰。
燕雲。
應有送食者。
頃之果有緻焉。
衆鹹奇之。
隽異之聲早被西域。
讓國出家修道。
博曉經藏尤精阿毘昙學。
既而遊方遍曆諸國。
以漢桓初年到中夏。
通習華言宣譯諸經。
多有神迹。
自稱先身已經出家。
有一同學多瞋。
分衛值施主不稱。
每辄怼（音隊）恨。
高屢加诃谏。
終不悛改。
如此二十餘年。
乃與同學辭訣雲。
我當往廣畢宿世之對。
卿明經精懃不在吾後。
而性多恚怒命過當受惡形。
我若得道必當相度。
既而适廣州值寇亂。
路逢一少年。
唾手拔刀曰。
真得汝矣。
高笑曰。
我宿命負卿遠來相償。
卿之忿怒故是前世時意也。
乃延頸受刃容無懼色。
少年殺之。
觀者填陌。
莫不駭其奇異。
已而神識還為安息王太子。
遊化中國。
值靈帝末關洛擾亂。
乃振錫江南雲。
我當過廬山度昔同學。
行達^8□（音恭）亭湖廟。
此廟舊有威靈。
商旅祈禱能分風送船上下。
各無留滞。
嘗有乞神竹者。
未許辄取。
舫即覆沒。
竹還本處。
自是舟人敬憚莫不懾影。
高同旅三十餘船奉牲請福。
神乃降祝曰。
舫有沙門可便呼上。
客鹹驚愕。
請高入廟。
神告高曰。
吾昔外國與子俱出家學道。
好行布施而性多瞋怒。
今為^8□亭廟神。
周回千裡并吾所治。
以瞋布施故珍玩甚豐。
以恚故堕此神報。
今見同學悲欣可言。
壽盡旦夕而醜形長大。
若于此舍命穢污江湖。
當度山西澤中。
此身滅後恐堕地獄。
吾有絹千匹并雜寶物。
可為立法營塔使生善處也。
高曰。
遠來相度何不出形。
神曰。
形甚醜異衆人必懼。
高曰。
但出衆不怪也。
神從床後出頭。
乃是大蟒。
不知尾之長短。
至高膝邊。
高向之梵語數番。
贊呗數契。
蟒悲淚如雨須臾還隐。
高即取絹物辭别而去。
舟侶揚帆。
蟒複出身登山而望。
衆人舉手。
然後乃滅。
倏忽之頃便達豫章。
即以廟物為造東寺。
高去後神即命過。
暮有一少年上船。
長跽高前受其咒願。
忽然不見。
高謂船人曰。
向之少年即^8□亭廟神。
得離惡形矣。
于是廟神歇矣。
無複靈驗。
後人于山西澤中見一死蟒。
頭尾數裡。
今浔陽郡蛇村是也。
高後複到廣州。
尋其前世害已少年。
時少年尚在。
高徑投其家說昔日償對之事。
并叙宿緣。
歡喜相向雲。
吾猶有餘報。
今當往會稽畢對廣州客悟高非凡。
豁然意解追悔前愆。
厚相資供随高東遊。
遂達會稽。
至便入巿。
正值巿中有群鬥者。
誤傷高首。
應時殒命。
廣州客頻驗二報。
遂精勤佛法具說事緣。
遠近聞知莫不歎異焉。
僧會 釋僧會。
俗姓康氏。
其先康居國人。
世居天竺。
其父因商賈移于交址。
會年十餘歲。
二親并亡。
以至性居憂。
服阕出家。
厲行甚峻。
為人弘雅有識量。
笃志好學。
明解三藏傳覽六經。
天文圖緯多所綜涉。
辨于樞機頗屬文翰。
時孫權已制江左。
而佛教未行。
赤烏十年初達建業。
營立茨蔣設像行道。
時吳國以初見沙門。
睹形而未及其道。
疑為矯異。
有司奏曰。
有胡人入境。
自稱沙門。
容服非常。
事應檢察。
權曰。
昔漢明帝夢神号稱為佛。
彼之所事豈其遺風耶。
即召會诘問。
有何靈驗。
會曰。
如來遷迹忽逾千載。
遺骨舍利神曜無方。
昔阿育王起塔及八萬四千。
夫塔寺之興以表遺化也。
權以為誇誕乃謂會曰。
若能得舍利當為造塔。
如其虛妄國有常刑。
會請期七日。
乃謂其屬曰。
法之興廢在此一舉。
今不至誠後将何及。
乃共潔齋靜室。
以銅瓶加幾燒香禮請。
七日期畢寂然無應。
求申二七。
亦複如之。
權曰。
此欺诳将欲加罪。
會更請三七日。
權又特聽。
會謂法侶曰。
宣尼有言。
文王既沒文不在茲乎。
法雲應降。
而吾等無憾。
何假王憲。
當以誓死為期耳。
本中天竺人也。
美風儀解大小乘經。
常以遊化為任。
往天竺附庸小國講金光明經。
會敵國侵境。
騰惟曰。
經雲。
能說此法為地神所護。
使所居安樂。
今鋒镝方始。
曾是為益乎。
乃誓以忘身。
躬往和勸。
遂緻二國交歡。
由是顯譽。
逮漢永平中明帝夜夢金人飛空而至。
乃大集群臣以占所夢。
通人傅毅奏曰。
臣聞西域有神。
其名曰佛。
陛下所夢将必是乎。
帝以為然。
即遣郎中蔡愔博士弟子秦景等。
往天竺尋訪佛法。
愔等于彼遇見摩騰。
要還漢地。
騰誓志弘通不憚疲苦。
冒涉流沙至于雒邑。
明帝甚加賞接。
于城西門外立精舍以處之。
漢地有沙門。
自騰始也。
但大法初傳未有歸信。
故蘊其深解無所宣述。
後卒于雒陽。
有記雲。
騰譯四十二章經一卷。
初緘在蘭台石室第十四間中。
騰所住處。
今雒陽城西雍門外白馬寺是也。
相傳雲。
外國有王嘗毀破諸寺。
唯招提寺未及毀壞。
夜有一白馬繞塔悲鳴。
即以啟王。
王即停壞諸寺。
因改招提以為白馬。
故諸寺立名。
多取則焉。
法蘭 竺法蘭。
中天竺人也。
自言誦經論數萬章。
為天竺學者之師。
時蔡愔既至彼國。
蘭與摩騰共契遊化。
遂相随而來。
既達雒陽與騰同止。
少時便善漢言。
愔于西域獲經。
即為翻譯。
所謂十地斷結佛本生法海藏佛本行四十二章等五部。
會移都寇亂四部失本不傳。
江左唯四十二章經。
今見在。
可二千餘言。
漢地見存諸經唯此為始也。
愔又于西域得畫釋迦倚像。
是優田王旃檀像師第四作。
既至雒陽。
明帝即令畫工圖寫置清涼台中及顯節陵上。
舊像今不複存焉。
又昔漢武穿昆明池底得黑灰問東方朔。
朔雲。
可問西域梵人。
法蘭既至。
衆追問之。
蘭雲。
世界終盡劫火洞燒。
此灰是也。
其言有征。
信者甚衆。
後卒于雒陽。
春秋六十餘矣。
世高 安清字世高。
安息國王子也。
幼以孝行見稱。
加又志業聰敏克意好學。
外國典籍及七曜五行醫方異術乃至鳥獸之聲無不棕達。
嘗行。
見群燕忽謂伴曰。
燕雲。
應有送食者。
頃之果有緻焉。
衆鹹奇之。
隽異之聲早被西域。
讓國出家修道。
博曉經藏尤精阿毘昙學。
既而遊方遍曆諸國。
以漢桓初年到中夏。
通習華言宣譯諸經。
多有神迹。
自稱先身已經出家。
有一同學多瞋。
分衛值施主不稱。
每辄怼（音隊）恨。
高屢加诃谏。
終不悛改。
如此二十餘年。
乃與同學辭訣雲。
我當往廣畢宿世之對。
卿明經精懃不在吾後。
而性多恚怒命過當受惡形。
我若得道必當相度。
既而适廣州值寇亂。
路逢一少年。
唾手拔刀曰。
真得汝矣。
高笑曰。
我宿命負卿遠來相償。
卿之忿怒故是前世時意也。
乃延頸受刃容無懼色。
少年殺之。
觀者填陌。
莫不駭其奇異。
已而神識還為安息王太子。
遊化中國。
值靈帝末關洛擾亂。
乃振錫江南雲。
我當過廬山度昔同學。
行達^8□（音恭）亭湖廟。
此廟舊有威靈。
商旅祈禱能分風送船上下。
各無留滞。
嘗有乞神竹者。
未許辄取。
舫即覆沒。
竹還本處。
自是舟人敬憚莫不懾影。
高同旅三十餘船奉牲請福。
神乃降祝曰。
舫有沙門可便呼上。
客鹹驚愕。
請高入廟。
神告高曰。
吾昔外國與子俱出家學道。
好行布施而性多瞋怒。
今為^8□亭廟神。
周回千裡并吾所治。
以瞋布施故珍玩甚豐。
以恚故堕此神報。
今見同學悲欣可言。
壽盡旦夕而醜形長大。
若于此舍命穢污江湖。
當度山西澤中。
此身滅後恐堕地獄。
吾有絹千匹并雜寶物。
可為立法營塔使生善處也。
高曰。
遠來相度何不出形。
神曰。
形甚醜異衆人必懼。
高曰。
但出衆不怪也。
神從床後出頭。
乃是大蟒。
不知尾之長短。
至高膝邊。
高向之梵語數番。
贊呗數契。
蟒悲淚如雨須臾還隐。
高即取絹物辭别而去。
舟侶揚帆。
蟒複出身登山而望。
衆人舉手。
然後乃滅。
倏忽之頃便達豫章。
即以廟物為造東寺。
高去後神即命過。
暮有一少年上船。
長跽高前受其咒願。
忽然不見。
高謂船人曰。
向之少年即^8□亭廟神。
得離惡形矣。
于是廟神歇矣。
無複靈驗。
後人于山西澤中見一死蟒。
頭尾數裡。
今浔陽郡蛇村是也。
高後複到廣州。
尋其前世害已少年。
時少年尚在。
高徑投其家說昔日償對之事。
并叙宿緣。
歡喜相向雲。
吾猶有餘報。
今當往會稽畢對廣州客悟高非凡。
豁然意解追悔前愆。
厚相資供随高東遊。
遂達會稽。
至便入巿。
正值巿中有群鬥者。
誤傷高首。
應時殒命。
廣州客頻驗二報。
遂精勤佛法具說事緣。
遠近聞知莫不歎異焉。
僧會 釋僧會。
俗姓康氏。
其先康居國人。
世居天竺。
其父因商賈移于交址。
會年十餘歲。
二親并亡。
以至性居憂。
服阕出家。
厲行甚峻。
為人弘雅有識量。
笃志好學。
明解三藏傳覽六經。
天文圖緯多所綜涉。
辨于樞機頗屬文翰。
時孫權已制江左。
而佛教未行。
赤烏十年初達建業。
營立茨蔣設像行道。
時吳國以初見沙門。
睹形而未及其道。
疑為矯異。
有司奏曰。
有胡人入境。
自稱沙門。
容服非常。
事應檢察。
權曰。
昔漢明帝夢神号稱為佛。
彼之所事豈其遺風耶。
即召會诘問。
有何靈驗。
會曰。
如來遷迹忽逾千載。
遺骨舍利神曜無方。
昔阿育王起塔及八萬四千。
夫塔寺之興以表遺化也。
權以為誇誕乃謂會曰。
若能得舍利當為造塔。
如其虛妄國有常刑。
會請期七日。
乃謂其屬曰。
法之興廢在此一舉。
今不至誠後将何及。
乃共潔齋靜室。
以銅瓶加幾燒香禮請。
七日期畢寂然無應。
求申二七。
亦複如之。
權曰。
此欺诳将欲加罪。
會更請三七日。
權又特聽。
會謂法侶曰。
宣尼有言。
文王既沒文不在茲乎。
法雲應降。
而吾等無憾。
何假王憲。
當以誓死為期耳。