五龍盛神法
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o神靈&rdquo。
所以說,&ldquo道&rdquo是神明的源泉,而&ldquo一&rdquo是變化的開端。
品德可養五氣,心能總攬五氣,于是産生了&ldquo術&rdquo。
&ldquo術&rdquo是心氣的通道,是魂魄的使者。
人一體上的九個孔和十二舍是氣進出人一體的門戶,心是這些的總管。
從上天得到生命的人是真一人,真一人與天溶為一體。
明白這些道數的人,是通過内心的修煉才明白的,這就叫作&ldquo聖人&rdquo,聖人能以此類推而明白一切道理,人與萬物一起生成,都是事物變化的結果。
人所以能知曉事物,主要是有九個可以接受事物的&ldquo竅&rdquo。
如果對事物有所疑惑,就要采取一定的方法去排除,如果仍然不通,那就是方法不當。
當九竅暢通之時,五氣就會得到滋養,滋養五氣就要使精氣住下,這就是所說的&ldquo化&rdquo。
所謂化,必須有五氣,主要是指志、思、神、心、德而言,其中&ldquo神&rdquo是五氣的總帥。
如果甯靜、祥和就能養氣,養氣就能得到祥和。
這四個方面都不哀弱,周圍就構不成威脅,對這種情況可以用&ldquo無為&rdquo來處之。
把五氣寓于自身,就是所謂神化,當這種神化歸于自身時,那就是真一人了。
所謂真一人,就是已經把自身與自然溶為一體,與大道完全符合,堅守無為法則來化育萬物,他們以大自然的胸懷,廣施善德來滋養五氣,本着無為法則,包容智慮、思意,施展神威。
士人如能心術通達,心神盛大,就能修養自己的心志。
所以說,&ldquo道&rdquo是神明的源泉,而&ldquo一&rdquo是變化的開端。
品德可養五氣,心能總攬五氣,于是産生了&ldquo術&rdquo。
&ldquo術&rdquo是心氣的通道,是魂魄的使者。
人一體上的九個孔和十二舍是氣進出人一體的門戶,心是這些的總管。
從上天得到生命的人是真一人,真一人與天溶為一體。
明白這些道數的人,是通過内心的修煉才明白的,這就叫作&ldquo聖人&rdquo,聖人能以此類推而明白一切道理,人與萬物一起生成,都是事物變化的結果。
人所以能知曉事物,主要是有九個可以接受事物的&ldquo竅&rdquo。
如果對事物有所疑惑,就要采取一定的方法去排除,如果仍然不通,那就是方法不當。
當九竅暢通之時,五氣就會得到滋養,滋養五氣就要使精氣住下,這就是所說的&ldquo化&rdquo。
所謂化,必須有五氣,主要是指志、思、神、心、德而言,其中&ldquo神&rdquo是五氣的總帥。
如果甯靜、祥和就能養氣,養氣就能得到祥和。
這四個方面都不哀弱,周圍就構不成威脅,對這種情況可以用&ldquo無為&rdquo來處之。
把五氣寓于自身,就是所謂神化,當這種神化歸于自身時,那就是真一人了。
所謂真一人,就是已經把自身與自然溶為一體,與大道完全符合,堅守無為法則來化育萬物,他們以大自然的胸懷,廣施善德來滋養五氣,本着無為法則,包容智慮、思意,施展神威。
士人如能心術通達,心神盛大,就能修養自己的心志。