五龍盛神法

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《鬼谷子本經陰符七術》五龍盛神法 盛神中有五氣，神為之長，心為之舍，得為之大；養神之所，歸諸道。

    道者，天地之始，一其紀也。

    物之所造，天之所生，包宏無形，化氣先天地而成，莫見其形，莫知其名，謂之神靈。

    故道者，神明之源，一其化端，是以德養五氣，心能得一，乃有其術。

    術者，心氣之道所由舍者，神乃為之使。

    九窮十二舍者，氣之門戶，心之總攝也。

     生受于天，謂之真一人；真一人者，與天為一。

    内修練而知之，謂之聖人；聖人者，以類知之。

    故人與生一出于物化。

    知類在窮，有所疑惑，通于心術，心無其術，必有不通。

    其通也，五氣得養，務在舍神，此謂之化。

    化有五氣者，志也、思也、神也、德也；神其一長也。

    靜和者，養氣。

    氣得其和，四者不衰。

    四邊威勢無不為，存而舍之，是謂神化。

    歸于身，謂之真一人。

    真一人者，同逃邙合道，執一而養萬類，懷天心，施德養，無為以包志慮思意而行威勢者也。

    士者通達之神盛，乃能養志。

     【譯文】 要使人的精神旺盛，就要效法五龍。

    旺盛的精神中有五氣，精神是五氣的總帥，心靈是五氣的住所，品德是精神在人身上的表現。

    凡屬培養精神的地方都歸于&ldquo道&rdquo。

    所謂&ldquo道&rdquo，就是天地的本源，是天地的綱紀。

    創造萬物的地方，就是天産生的地方。

    化育萬物的氣，在天地之前就形成了，可是沒有人見過它的形狀，也沒有人知道它的名稱。

    于是稱之為&ldqu
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