卷第十七
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祖堂卷十七 陳田寺元寂
雪嶽陳田寺元寂禅師嗣西堂，在溟州，師諱道義，俗姓王氏，北漢郡人。
未妊之前，其父見白虹入室，又母夢中見僧同床而寝，覺聞香氣芬馥，父母愕然，共相謂曰：“據斯嘉瑞，必得聖子。
”經于半月，知有身。
因在胎三十九月，方始産生。
分娩之日，忽有異僧，杖錫到門曰：“今日所産兒胎，可置臨河之山/弗。
”言畢，忽然不見。
遂從僧言，将胎埋之。
大鹿來守，終年不去。
經曆人見，不起害心。
因瑞出家，法号“明寂”。
以建中五年歲次甲子，随使韓粲号金讓恭，過海入唐，直往台山，而感文殊。
空聞聖锺之響，山見神鳥之翔。
遂屆廣府寶壇寺，始受具戒。
後到曹溪，欲禮祖師之堂，門扇忽然自開，瞻禮三遍而出，門閉如故。
次詣江西洪州開元寺，就于西堂智藏大師處，頂谒為師，決疑釋滞。
大師猶若摭石間之美玉，拾蚌中之真珠，謂曰：“誠可以傳法，非斯人而誰？”改名道義，于是頭陀而詣百丈山懷海和尚處，一似西堂。
和尚曰：“江西禅脈，總屬東國之僧欤？” 餘如碑文。
祖堂卷十七 東國桐裡 東國桐裡和尚嗣西堂，師諱慧徹。
谥号寂忍禅師，照輪清淨之塔。
祖堂卷十七 東國實相 東國實相和尚嗣西堂，師諱洪直。
谥号證覺大師凝寂之塔。
祖堂卷十七 東國慧目山 東國慧目山和尚嗣章敬，師諱玄昱。
俗姓金氏，東溟冠族。
父諱廉均，官至兵部侍郎。
妣樸氏，能孕之際，夢得殊常，以貞元三年五月五日誕生。
才有童心，便知佛事。
每汲水以供魚，常聚沙而為塔。
年至壯齒，志願出家。
既持浮海之囊，遂落掩泥之發。
元和三年遂受具戒，長慶四年入于大唐。
至太原府，曆居二寺，頗志巳成。
随本國王子金義宗奉诏東歸。
以開成二年九月十二日達于本國。
武州會津南嶽實相安之、敏哀大王、神武大王、文聖大王、憲安大王，并執師資之敬，不徵臣伏之儀。
每入王官，必命敷座誦法。
自開成末，結苑于慧目山土+垂。
景文大王命居高達寺，奇香妙藥，聞阙必供。
暑葛寒裘，待時而授。
九年秋解夏之始，忽告門人曰：“我今歲内法緣當盡，你等宜設無遮大會，以報百岩傳授之恩，終吾志也。
” 十一月十四日中夜，忽爾山谷震動，鳥獸悲嗚，寺锺擊而不響三日。
十五日未曙，遽命侍者撞無常锺，脅席而終，享年八十二，僧臘六十耳。
祖堂卷十七 公畿 公畿和尚嗣章敬，在河中府。
有人問：“如何是禅？如何是道？”師雲：“有名非大道，是非俱不禅。
欲知此中意，黃葉止啼錢。
” 祖堂卷十七 關南 關南和尚嗣鹽官，在襄陽。
師諱道常。
有《樂道歌》曰： 三界兮如焰，六道兮如幻。
聖賢出世兮同電。
國土猶如水上泡，無常生滅頻遷變。
唯有摩诃大般苦，堅如金剛是可羨。
軟似兒羅大等空，極小纖塵不可見。
擁之令聚而不聚，撥之令散而不散。
側耳欲聞而不聞，瞪口觀之不能見。
歌複歌，盤陂石上笑呵呵； 笑複笑，青蘿松下高聲叫。
自從頓獲此明珠，帝釋輪王都不要。
不是山僧獨施為，自古先賢作此調。
不坐禅，不修道，任運逍遙隻摩好。
但知萬法不幹懷，無如何曾有生老？ 祖堂卷十七 通曉 溟州山+窟山故通曉大師嗣鹽官，法諱梵日，鸠林冠族金氏。
祖諱述元，官至溟州都督，廉平察俗，寬猛臨人，清風尚在于民謠，餘列備于傳乎。
其母支氏，累葉豪門，世稱婦範。
及其懷娠之際，夢徵捧日之祥，爰以元和五年庚寅正月之辰，在胎十三月而誕生。
螺髻殊姿，頂珠異相。
年至一五，誓願出家。
谘于父母，二親共相謂曰：“宿緣善果，不可奪志。
汝須先度吾未度也。
”于是落采辭親，尋山入道。
年至二十，到于京師，受具足戒，淨行圓備，精勤更勵，為锱流之龜鏡，作法侶之楷模。
洎乎大和年中，私發誓願，往遊中華，遂投入朝王子金公義琮，披露所懷。
公以重善志，許以同行。
假其舟楫，達于唐國。
既諧宿願，便發巡遊，遍尋知識。
參彼鹽官濟安大師，大師問曰：“什摩處來？”答曰：“東國來。
”大師進曰：“水路來，陸路來？”對雲：“不踏兩路來。
”“既不踏兩路，阇梨争得到這裡？”對曰：“日月東西，有什摩障礙？”大師曰：“實是東方菩薩。
” 梵日問曰：“如何即成佛？”大師答曰：“道不用修，但莫污染。
莫作佛見菩薩見，平常心是道。
”梵日言下大悟，殷勤六年。
後師到藥山，藥山問：“近離什摩處？”師對曰：“近離江西。
”藥山問：“作什摩來？”師對曰：“尋和尚來。
”藥山問：“此間無路，阇梨作摩生尋？”師對曰：“和尚更進一步即得，學人亦不見和尚。
”藥山曰：“大奇大奇，外來青風凍殺人。
” 欲恣遊方，遠投帝裡。
值會昌四年沙汰僧流，毀坼佛宇。
東奔西走，竄身無所。
感河伯之引道，遇山神之送迎。
遂隐高山，獨居禅定。
拾墜果以充齋，掬流泉而止渴。
形容枯槁，氣力疲羸，未敢出行。
直逾半載，忽夢異人雲：“今可行矣。
”于是強謀前行，力未可丈。
須臾，山獸口銜餅食，放于座側，慮其故與，收而食焉。
後以誓向韶州，禮祖師塔，不遙千裡，得詣曹溪。
香雲忽起，盤旋于塔廟之前。
靈鶴倏來，嘹唳于樓台之上。
寺衆愕然，共相謂曰：“如此瑞祥，實未曾有。
應是禅師來儀之兆也。
”于是思歸故思，弘宣佛法。
卻以會昌六年丁卯八月，還涉鲸浪，返于鶴林。
亭亭戒月，光流玄兔之城；皎皎意珠，照徹青丘之境。
暨大中五年正月，于白達山宴坐，溟州都督金公仍請住山+窟山寺。
一坐林中，四十餘載。
列松為行道之廊，平石作安禅之座。
有問：“如何是祖師意旨？”答曰：“六代不曾失。
”又問：“如何是納僧所務？”答曰：“莫踏佛階級，切忌随他悟。
” 鹹通十二年三月景文大王，廣明元年憲康大王，光啟三年定康大王，三王并皆特迂禦禮，遙申欽仰，拟封國師。
各差中使，迎赴京師。
大師久蘊堅貞，石+霍乎不赴矣。
忽于文德二年酉西四月末，召門人曰：“吾将他往，今須永訣。
汝等莫以世情淺意，亂動悲傷，
未妊之前，其父見白虹入室，又母夢中見僧同床而寝，覺聞香氣芬馥，父母愕然，共相謂曰：“據斯嘉瑞，必得聖子。
”經于半月，知有身。
因在胎三十九月，方始産生。
分娩之日，忽有異僧，杖錫到門曰：“今日所産兒胎，可置臨河之山/弗。
”言畢，忽然不見。
遂從僧言，将胎埋之。
大鹿來守，終年不去。
經曆人見，不起害心。
因瑞出家，法号“明寂”。
以建中五年歲次甲子，随使韓粲号金讓恭，過海入唐，直往台山，而感文殊。
空聞聖锺之響，山見神鳥之翔。
遂屆廣府寶壇寺，始受具戒。
後到曹溪，欲禮祖師之堂，門扇忽然自開，瞻禮三遍而出，門閉如故。
次詣江西洪州開元寺，就于西堂智藏大師處，頂谒為師，決疑釋滞。
大師猶若摭石間之美玉，拾蚌中之真珠，謂曰：“誠可以傳法，非斯人而誰？”改名道義，于是頭陀而詣百丈山懷海和尚處，一似西堂。
和尚曰：“江西禅脈，總屬東國之僧欤？” 餘如碑文。
祖堂卷十七 東國桐裡 東國桐裡和尚嗣西堂，師諱慧徹。
谥号寂忍禅師，照輪清淨之塔。
祖堂卷十七 東國實相 東國實相和尚嗣西堂，師諱洪直。
谥号證覺大師凝寂之塔。
祖堂卷十七 東國慧目山 東國慧目山和尚嗣章敬，師諱玄昱。
俗姓金氏，東溟冠族。
父諱廉均，官至兵部侍郎。
妣樸氏，能孕之際，夢得殊常，以貞元三年五月五日誕生。
才有童心，便知佛事。
每汲水以供魚，常聚沙而為塔。
年至壯齒，志願出家。
既持浮海之囊，遂落掩泥之發。
元和三年遂受具戒，長慶四年入于大唐。
至太原府，曆居二寺，頗志巳成。
随本國王子金義宗奉诏東歸。
以開成二年九月十二日達于本國。
武州會津南嶽實相安之、敏哀大王、神武大王、文聖大王、憲安大王，并執師資之敬，不徵臣伏之儀。
每入王官，必命敷座誦法。
自開成末，結苑于慧目山土+垂。
景文大王命居高達寺，奇香妙藥，聞阙必供。
暑葛寒裘，待時而授。
九年秋解夏之始，忽告門人曰：“我今歲内法緣當盡，你等宜設無遮大會，以報百岩傳授之恩，終吾志也。
” 十一月十四日中夜，忽爾山谷震動，鳥獸悲嗚，寺锺擊而不響三日。
十五日未曙，遽命侍者撞無常锺，脅席而終，享年八十二，僧臘六十耳。
祖堂卷十七 公畿 公畿和尚嗣章敬，在河中府。
有人問：“如何是禅？如何是道？”師雲：“有名非大道，是非俱不禅。
欲知此中意，黃葉止啼錢。
” 祖堂卷十七 關南 關南和尚嗣鹽官，在襄陽。
師諱道常。
有《樂道歌》曰： 三界兮如焰，六道兮如幻。
聖賢出世兮同電。
國土猶如水上泡，無常生滅頻遷變。
唯有摩诃大般苦，堅如金剛是可羨。
軟似兒羅大等空，極小纖塵不可見。
擁之令聚而不聚，撥之令散而不散。
側耳欲聞而不聞，瞪口觀之不能見。
歌複歌，盤陂石上笑呵呵； 笑複笑，青蘿松下高聲叫。
自從頓獲此明珠，帝釋輪王都不要。
不是山僧獨施為，自古先賢作此調。
不坐禅，不修道，任運逍遙隻摩好。
但知萬法不幹懷，無如何曾有生老？ 祖堂卷十七 通曉 溟州山+窟山故通曉大師嗣鹽官，法諱梵日，鸠林冠族金氏。
祖諱述元，官至溟州都督，廉平察俗，寬猛臨人，清風尚在于民謠，餘列備于傳乎。
其母支氏，累葉豪門，世稱婦範。
及其懷娠之際，夢徵捧日之祥，爰以元和五年庚寅正月之辰，在胎十三月而誕生。
螺髻殊姿，頂珠異相。
年至一五，誓願出家。
谘于父母，二親共相謂曰：“宿緣善果，不可奪志。
汝須先度吾未度也。
”于是落采辭親，尋山入道。
年至二十，到于京師，受具足戒，淨行圓備，精勤更勵，為锱流之龜鏡，作法侶之楷模。
洎乎大和年中，私發誓願，往遊中華，遂投入朝王子金公義琮，披露所懷。
公以重善志，許以同行。
假其舟楫，達于唐國。
既諧宿願，便發巡遊，遍尋知識。
參彼鹽官濟安大師，大師問曰：“什摩處來？”答曰：“東國來。
”大師進曰：“水路來，陸路來？”對雲：“不踏兩路來。
”“既不踏兩路，阇梨争得到這裡？”對曰：“日月東西，有什摩障礙？”大師曰：“實是東方菩薩。
” 梵日問曰：“如何即成佛？”大師答曰：“道不用修，但莫污染。
莫作佛見菩薩見，平常心是道。
”梵日言下大悟，殷勤六年。
後師到藥山，藥山問：“近離什摩處？”師對曰：“近離江西。
”藥山問：“作什摩來？”師對曰：“尋和尚來。
”藥山問：“此間無路，阇梨作摩生尋？”師對曰：“和尚更進一步即得，學人亦不見和尚。
”藥山曰：“大奇大奇，外來青風凍殺人。
” 欲恣遊方，遠投帝裡。
值會昌四年沙汰僧流，毀坼佛宇。
東奔西走，竄身無所。
感河伯之引道，遇山神之送迎。
遂隐高山，獨居禅定。
拾墜果以充齋，掬流泉而止渴。
形容枯槁，氣力疲羸，未敢出行。
直逾半載，忽夢異人雲：“今可行矣。
”于是強謀前行，力未可丈。
須臾，山獸口銜餅食，放于座側，慮其故與，收而食焉。
後以誓向韶州，禮祖師塔，不遙千裡，得詣曹溪。
香雲忽起，盤旋于塔廟之前。
靈鶴倏來，嘹唳于樓台之上。
寺衆愕然，共相謂曰：“如此瑞祥，實未曾有。
應是禅師來儀之兆也。
”于是思歸故思，弘宣佛法。
卻以會昌六年丁卯八月，還涉鲸浪，返于鶴林。
亭亭戒月，光流玄兔之城；皎皎意珠，照徹青丘之境。
暨大中五年正月，于白達山宴坐，溟州都督金公仍請住山+窟山寺。
一坐林中，四十餘載。
列松為行道之廊，平石作安禅之座。
有問：“如何是祖師意旨？”答曰：“六代不曾失。
”又問：“如何是納僧所務？”答曰：“莫踏佛階級，切忌随他悟。
” 鹹通十二年三月景文大王，廣明元年憲康大王，光啟三年定康大王，三王并皆特迂禦禮，遙申欽仰，拟封國師。
各差中使，迎赴京師。
大師久蘊堅貞，石+霍乎不赴矣。
忽于文德二年酉西四月末，召門人曰：“吾将他往，今須永訣。
汝等莫以世情淺意，亂動悲傷，
