卷第九
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祖堂集卷九
祖堂卷九 落浦
落浦和尚嗣夾山，在澧州。
師諱元安，鳳翔麟遊人也，姓談。
自少歧陽懷恩寺從兄佑律師受業。
至于論經，無不該通。
先禮翠微，次谒臨濟，各有所進。
後聞夾山直造澧陽。
才展座具，時夾山問：“這裡無殘飯，不用展炊巾。
”對曰：“非但無，有亦無著處。
”夾山曰：“隻今漸耳？”對曰：“非今。
”文山雲：“什摩處得這個來？”對曰：“無這個。
”夾山雲：“這個猶被老僧坐卻底。
”雲：“學人亦不見有和尚。
”夾山雲：“與摩則室内無老僧。
”對曰：“畫影亦不得。
”夾山贊曰：“道者知音指其掌，锺期能聽伯牙琴。
”師問：“久響宗風，請師一言。
”夾山雲：“目前無法。
”師雲：“莫錯？”夾山雲：“缦缦阇梨，山溪各異。
任你截斷天下人舌頭，争奈無舌人解語何？阇梨隻知有殺人之刀，且無活人之劍。
老僧這裡亦有殺人之刀，亦有活人之劍。
”師進問：“如何是和尚活人之劍？”夾山曰：“青山不挂劍，挂劍勿人知。
”師又問：“佛魔不到處，猶未是學人本分事。
如何是學人本分事？”文山雲：“燭明千裡像，暗室老僧迷。
”師又問：“朝陽已升，夜月未現時如何？”夾山曰：“龍含海珠，遊魚不顧。
”師聞此語，莫知所從，便止夾山。
摳衣數載，不憚勞苦，日究精微。
至夾山化緣畢，初開落浦，後住蘇溪矣。
師有時上堂雲：“夫學道先須弁得自己宗旨，方可臨機免失。
隻如鋒芒未兆已前，都無是個非個。
瞥爾暫起見聞，便有張三李四，胡來漢去，四姓雜居，各親其親，相參是非互起，緻使玄關固閉，識鎖難開，疑網籠牢，智刀方剪。
若不當揚曉示，迷子何以知歸？欲得大用現前，但可頓亡諸見。
見量苦盡，昏霧不生，智照洞然，更無物與非物。
今時學人觸目有滞，蓋為依他數量作解，被他數量該括得定，分寸不能移易。
所以見不逾色，聽不越聲。
鼻香舌味身觸意法亦然。
假饒并當得門頭淨潔，自己未得通明，還同不了。
若也單明自己，未明目前，此人隻具一雙眼，所以是非忻厭貫系，不得脫折自由。
謂之深可傷愍矣。
” 問：“如何救離生死？”師雲：“執水救延生，不聞天樂妙。
”問：“四大從何而有？”師曰：“湛水無波，漚因風擊。
”進曰：“漚則不問，如何是水？”師雲：“不渾不澄，魚龍任躍。
”問：“如何是一藏收不得者？”雲：“雨滋三草秀，片玉本來晖。
”問：“一毫吞盡巨海，于中更複何言？”雲：“家有白擇［白澤］之圖，必無如是妖怪。
”後保福雲：“家無白擇之圖，亦無如是妖怪。
”問：“凝然時如何？”師曰：“時雷應時節，震嶽驚蟄戶。
”僧雲：“千般運動，不異個凝然時如何？”師雲：“靈鶴翥空外，鈍鳥不離巢。
”雲：“如何？”師曰：“白首拜少顔，舉世人難信。
”師有神劍歌： 異哉神劍實标奇，自古求人得者稀。
在匣謂言無照耀，用來方覺轉光輝。
破猶預，除狐疑，壯心膽兮定神姿。
六賊既因斯剪拂，八方塵勞盡乃揮。
斬邪徒，務妒孽，生死榮枯齊了決。
三尺靈蛇覆碧潭，一片晴光瑩寒月。
愚人志劍克舟求，奔馳濁浪徒悠悠。
抛棄澄源逐渾沠，豈知神劍不随流。
他人劍兮帶血腥。
我之劍兮含靈鳴。
他人有劍傷物命，我之有劍救生靈。
君子得時離彼此，小人得處自輕生。
他家不用我家劍，世上高低早晚平。
須知神劍功難紀，懾魔威兮定生死。
未得之者易成難，得劍之人難卻易。
展則周遍法界中，收乃還歸一塵裡。
若将此劍鎮乾坤，四塞終無陣雲起。
福先拈問：“一語中須道得在匣出匣底創，你作摩生道？”僧無對。
自代雲：“且出匣，與老兄商量，還會摩？”問：“諸聖與摩來，将何供養？”師雲：“土宿雖持錫，不是波羅門。
”問：“西天一人傳一人，彼此不垂委曲。
誰是知音者？”師曰：“野老門前不話朝堂之事。
”進曰：“不話朝堂之事，合談何事？”師曰：“未逢别者，終不開拳。
”進曰：“有一人不從朝堂門下來，合談何事？”師曰：“量外之機，徒勞擊目。
”問：“如何是無慚無愧底人？”師曰：“不出家，不持戒。
”進曰：“不出家、不持戒來多少時也？”師曰：“劈破虛空看弁取。
”進曰：“即今如何？”師曰：“不向你杜排行。
”進曰：“與摩即該括不得也。
”師曰：“未藉艹/積你與摩道在。
”問：“如何是大人相？”師曰：“坐端十方不點頭。
”問：“廓落世界，為什摩不弁目前法？”師曰：“曙色未分人思覺，及乎天曉不當明。
”雲：“還留及也無？”師曰：“莫言及不及，但與我道。
”雲：“辯師宗不得。
”師曰：“不辯即親。
”問：“凡聖不到處即不問，不盡凡聖處如何？”師曰：“師宗窟中無異獸，象王行處勿狐蹤。
”問：“瞥然便見時如何？”師曰：“曉星分曙色，争似太陽輝？”“如何是本來者？”師雲：“一粒在荒田，不耘苗自秀。
”僧雲：“若一向不耘，莫草埋卻去也無？”師雲：“肥骨異艹/刍荛，頌稗終難映。
”問：“如何是西來意？”師雲：“叢叢當軒竹，經霜不自寒。
”學人更拟申問，師雲：“隻聞風擊響，不知幾千竿。
”問：“行到不思議處時如何？”師雲：“青山常遠步，白月不移輪。
”問：“大衆雲集，師意如何？”師雲：“開拳明舊寶，握手謝今時。
”問：“如何是沙門行？”師雲：“逢佛蓦頭坐。
”僧曰：“忽遇和尚時如何？”師曰：“阇梨來時，老僧不在。
”問：“日未出時如何？”師雲：“直木無亂枝，靈羊難挂角。
”問：“如何是雲水意？”師雲：“一輪孤月，萬像齊耀。
”僧曰：“移輪事如何？”師雲：“潭中無影，戶外非珍。
”問：“祖意與教意還同别？”師雲：“出群不戴角，三韻況難同。
”進曰：“投機憑意句，焉得不同輪？”師雲：“迥技測海底，三湘深可酌。
”問：“主人有言：‘動是法王苗，寂是法王根。
’苗則不問，如何是法王根？”師豎起拂子。
僧曰：“此猶是苗，如何是法王根？”師曰：“龍不出洞，誰人奈何？”問：“量郭無涯，為什摩不容自己？”師雲：“末後一句始到牢關，鎖斷要津，不通凡聖。
任你天下忻忻，老僧獨然不顧。
”卻雲：“莊周胡蝶，二俱是夢。
汝道夢從何來？”問：“孤燈不自照，室内事如何？”師雲：“飛針走線時人會，兩邊透過卻還希。
”問：“滿滿龍宮該不得，一塵塵外事如何？”師雲：“三跳出蘿籠，
師諱元安，鳳翔麟遊人也，姓談。
自少歧陽懷恩寺從兄佑律師受業。
至于論經，無不該通。
先禮翠微，次谒臨濟，各有所進。
後聞夾山直造澧陽。
才展座具，時夾山問：“這裡無殘飯，不用展炊巾。
”對曰：“非但無，有亦無著處。
”夾山曰：“隻今漸耳？”對曰：“非今。
”文山雲：“什摩處得這個來？”對曰：“無這個。
”夾山雲：“這個猶被老僧坐卻底。
”雲：“學人亦不見有和尚。
”夾山雲：“與摩則室内無老僧。
”對曰：“畫影亦不得。
”夾山贊曰：“道者知音指其掌，锺期能聽伯牙琴。
”師問：“久響宗風，請師一言。
”夾山雲：“目前無法。
”師雲：“莫錯？”夾山雲：“缦缦阇梨，山溪各異。
任你截斷天下人舌頭，争奈無舌人解語何？阇梨隻知有殺人之刀，且無活人之劍。
老僧這裡亦有殺人之刀，亦有活人之劍。
”師進問：“如何是和尚活人之劍？”夾山曰：“青山不挂劍，挂劍勿人知。
”師又問：“佛魔不到處，猶未是學人本分事。
如何是學人本分事？”文山雲：“燭明千裡像，暗室老僧迷。
”師又問：“朝陽已升，夜月未現時如何？”夾山曰：“龍含海珠，遊魚不顧。
”師聞此語，莫知所從，便止夾山。
摳衣數載，不憚勞苦，日究精微。
至夾山化緣畢，初開落浦，後住蘇溪矣。
師有時上堂雲：“夫學道先須弁得自己宗旨，方可臨機免失。
隻如鋒芒未兆已前，都無是個非個。
瞥爾暫起見聞，便有張三李四，胡來漢去，四姓雜居，各親其親，相參是非互起，緻使玄關固閉，識鎖難開，疑網籠牢，智刀方剪。
若不當揚曉示，迷子何以知歸？欲得大用現前，但可頓亡諸見。
見量苦盡，昏霧不生，智照洞然，更無物與非物。
今時學人觸目有滞，蓋為依他數量作解，被他數量該括得定，分寸不能移易。
所以見不逾色，聽不越聲。
鼻香舌味身觸意法亦然。
假饒并當得門頭淨潔，自己未得通明，還同不了。
若也單明自己，未明目前，此人隻具一雙眼，所以是非忻厭貫系，不得脫折自由。
謂之深可傷愍矣。
” 問：“如何救離生死？”師雲：“執水救延生，不聞天樂妙。
”問：“四大從何而有？”師曰：“湛水無波，漚因風擊。
”進曰：“漚則不問，如何是水？”師雲：“不渾不澄，魚龍任躍。
”問：“如何是一藏收不得者？”雲：“雨滋三草秀，片玉本來晖。
”問：“一毫吞盡巨海，于中更複何言？”雲：“家有白擇［白澤］之圖，必無如是妖怪。
”後保福雲：“家無白擇之圖，亦無如是妖怪。
”問：“凝然時如何？”師曰：“時雷應時節，震嶽驚蟄戶。
”僧雲：“千般運動，不異個凝然時如何？”師雲：“靈鶴翥空外，鈍鳥不離巢。
”雲：“如何？”師曰：“白首拜少顔，舉世人難信。
”師有神劍歌： 異哉神劍實标奇，自古求人得者稀。
在匣謂言無照耀，用來方覺轉光輝。
破猶預，除狐疑，壯心膽兮定神姿。
六賊既因斯剪拂，八方塵勞盡乃揮。
斬邪徒，務妒孽，生死榮枯齊了決。
三尺靈蛇覆碧潭，一片晴光瑩寒月。
愚人志劍克舟求，奔馳濁浪徒悠悠。
抛棄澄源逐渾沠，豈知神劍不随流。
他人劍兮帶血腥。
我之劍兮含靈鳴。
他人有劍傷物命，我之有劍救生靈。
君子得時離彼此，小人得處自輕生。
他家不用我家劍，世上高低早晚平。
須知神劍功難紀，懾魔威兮定生死。
未得之者易成難，得劍之人難卻易。
展則周遍法界中，收乃還歸一塵裡。
若将此劍鎮乾坤，四塞終無陣雲起。
福先拈問：“一語中須道得在匣出匣底創，你作摩生道？”僧無對。
自代雲：“且出匣，與老兄商量，還會摩？”問：“諸聖與摩來，将何供養？”師雲：“土宿雖持錫，不是波羅門。
”問：“西天一人傳一人，彼此不垂委曲。
誰是知音者？”師曰：“野老門前不話朝堂之事。
”進曰：“不話朝堂之事，合談何事？”師曰：“未逢别者，終不開拳。
”進曰：“有一人不從朝堂門下來，合談何事？”師曰：“量外之機，徒勞擊目。
”問：“如何是無慚無愧底人？”師曰：“不出家，不持戒。
”進曰：“不出家、不持戒來多少時也？”師曰：“劈破虛空看弁取。
”進曰：“即今如何？”師曰：“不向你杜排行。
”進曰：“與摩即該括不得也。
”師曰：“未藉艹/積你與摩道在。
”問：“如何是大人相？”師曰：“坐端十方不點頭。
”問：“廓落世界，為什摩不弁目前法？”師曰：“曙色未分人思覺，及乎天曉不當明。
”雲：“還留及也無？”師曰：“莫言及不及，但與我道。
”雲：“辯師宗不得。
”師曰：“不辯即親。
”問：“凡聖不到處即不問，不盡凡聖處如何？”師曰：“師宗窟中無異獸，象王行處勿狐蹤。
”問：“瞥然便見時如何？”師曰：“曉星分曙色，争似太陽輝？”“如何是本來者？”師雲：“一粒在荒田，不耘苗自秀。
”僧雲：“若一向不耘，莫草埋卻去也無？”師雲：“肥骨異艹/刍荛，頌稗終難映。
”問：“如何是西來意？”師雲：“叢叢當軒竹，經霜不自寒。
”學人更拟申問，師雲：“隻聞風擊響，不知幾千竿。
”問：“行到不思議處時如何？”師雲：“青山常遠步，白月不移輪。
”問：“大衆雲集，師意如何？”師雲：“開拳明舊寶，握手謝今時。
”問：“如何是沙門行？”師雲：“逢佛蓦頭坐。
”僧曰：“忽遇和尚時如何？”師曰：“阇梨來時，老僧不在。
”問：“日未出時如何？”師雲：“直木無亂枝，靈羊難挂角。
”問：“如何是雲水意？”師雲：“一輪孤月，萬像齊耀。
”僧曰：“移輪事如何？”師雲：“潭中無影，戶外非珍。
”問：“祖意與教意還同别？”師雲：“出群不戴角，三韻況難同。
”進曰：“投機憑意句，焉得不同輪？”師雲：“迥技測海底，三湘深可酌。
”問：“主人有言：‘動是法王苗，寂是法王根。
’苗則不問，如何是法王根？”師豎起拂子。
僧曰：“此猶是苗，如何是法王根？”師曰：“龍不出洞，誰人奈何？”問：“量郭無涯，為什摩不容自己？”師雲：“末後一句始到牢關，鎖斷要津，不通凡聖。
任你天下忻忻，老僧獨然不顧。
”卻雲：“莊周胡蝶，二俱是夢。
汝道夢從何來？”問：“孤燈不自照，室内事如何？”師雲：“飛針走線時人會，兩邊透過卻還希。
”問：“滿滿龍宮該不得，一塵塵外事如何？”師雲：“三跳出蘿籠，
