佛說鹦鹉經

生所作行。

    令彼彼有好惡高下。

    此沙門瞿昙。

    略所說未廣分别。

    我不解其義。

    唯願沙門瞿昙。

    當為善說。

    令我當從。

    沙門瞿昙。

    所略說法未廣分别。

    當知其義。

    是故摩牢。

    當善聽之善思惟念。

    我當為說。

    唯然瞿昙。

    鹦鹉摩牢兜羅子受世尊教。

    世尊告曰。

    此摩牢。

    何所因何所緣。

    若男若女有命短者。

    此摩牢。

    或一若男若女。

    極生血污其手。

    近于惡無有慈。

    斷一切衆生命下至蟻子。

    因此行故。

    如是所因如是所行。

    身壞死時生惡趣泥犁中。

    來生此人間命便短。

    何以故。

    摩牢。

    彼所行短。

    是故令或一若男若女行殺生。

    是為摩牢當見是行報故。

    此摩牢。

    複何因複何緣。

    令或若男若女有命長者。

    此摩牢。

    或一若男若女棄于殺離于殺。

    舍除刀杖常有羞恥。

    于一切衆生欲令安隐淨于殺意。

    彼因此行。

    如是所因如是所行。

    身壞死時至善處天上。

    來生此人間命則長。

    何以故。

    摩牢。

    彼為命長行故。

    而令或一若男若女離于殺棄于殺。

    是為摩牢當知是行報故。

    此摩牢。

    何所因何所緣。

    而令或一若男若女多有病。

    此摩牢。

    或一若男若女觸娆于衆生。

    彼觸娆衆生。

    或以手或以石。

    或以杖或以刀。

    彼因此行。

    如是所因如是所行。

    身壞死時生惡趣泥犁中。

    來生此人間多有病痛。

    何以故。

    此摩牢。

    彼作病行故。

    而令或一若男若女觸娆衆生。

    是故摩牢。

    當知是行報故。

    此摩牢。

    複何因複何緣。

    而令或一若男若女無有病。

    此摩牢。

    或一若男若女不觸娆衆生。

    彼不觸娆衆生。

    不以手不以石。

    不以刀不以杖。

    彼因此行因此故因此行故。

    身壞死時生善處天上。

    來生人間無有病痛。

    何以故。

    此摩牢。

    彼作無病行故。

    而令或一若男若女不觸娆衆生。

    是故摩牢。

    當知是行報故。

    此摩牢。

    複何因複何緣。

    或一若男若女有醜者。

    此摩牢。

    或一若男若女多有嗔恚多有憂戚。

    彼少有所言便有嗔恚憂戚不樂。

    住于嗔恚生嗔恚廣說诽謗因此行因此故。

    因此行故身壞死時生惡趣泥梨中。

    來生人間形色弊惡。

    何以故。

    彼作弊惡行故。

    而令或一若男若女嗔恚憂戚是為摩牢當知是行報故。

    此摩牢。

    複何因複何緣。

    而令或一若男若女形色好。

    此摩牢。

    或一若男若女不多嗔恚不多憂戚。

    若有以粗犷言說者。

    彼亦不恚亦不恨亦憂戚。

    不住于恚不生嗔恚不以恚恨。

    彼因此行以此行。

    因此行故身壞死時生善處天上。

    來生此人間形色則妙。

    何以故