增壹阿含經卷第四十七
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東晉罽賓三藏瞿昙僧伽提婆譯
放牛品第四十九今分品
爾時。
世尊即吐舌。
左右舐耳。
還複縮之。
爾時。
世尊即入三昧。
使彼梵志見陰馬藏。
時。
梵志見佛三十二相．八十種好。
歡喜踴躍。
不能自勝。
爾時。
施羅梵志白佛言。
我今婆羅門。
沙門刹利種。
然沙門．婆羅門皆同一道。
求一解脫。
唯沙門聽我等有得同一道乎。
佛告梵志。
汝有此見。
梵志報曰。
我有斯見。
佛告梵志。
汝當興意向一解脫。
所謂正見是也。
梵志白佛言。
正見即是一解脫。
複更有解脫乎。
世尊告曰。
梵志。
更有解脫得涅槃界。
其事有八。
所謂正見．正治．正語．正業．正命．正方便．正念．正定。
是謂梵志八種之道。
得至涅槃。
爾時。
梵志白佛言。
頗有此衆生知此八種道乎。
世尊告曰。
非一百千。
梵志當知。
無數百千衆生知此八種之道。
梵志白佛言。
頗複有此衆生不解此八種之道乎。
世尊告曰。
有此衆生其不解者。
非一人也。
梵志白佛言。
頗複有衆生不得此法乎。
佛告之曰。
有此衆生不得道。
如此之人十一種。
雲何為十一。
所謂奸僞．惡語．難谏．無反複．好憎性．害父母．殺阿羅漢．斷善根善事．反為惡．計有我．起惡念向如來。
是謂梵志十一之人不能得此八種之道。
當說此八種道時。
時彼梵志諸塵垢盡。
得法眼淨。
爾時。
施羅梵志告五百弟子曰。
汝等各所好者。
各自誦習。
吾欲于如來所。
善修梵行。
諸弟子白曰。
我等亦複欲出家學道。
爾時。
梵志及五百弟子各各長跪。
白世尊言。
唯願世尊聽出家學道。
佛告諸梵志。
善來。
比丘。
于如來所善修梵行。
漸盡苦原。
如來說此語時。
五百梵志即成沙門。
爾時。
世尊漸與五百說微妙之論。
所謂論者。
施論．戒論．生天之論。
欲不淨想。
出要為樂。
如諸佛世尊常所說法。
苦．習．盡．道。
爾時。
世尊廣與諸人說之。
時五百人諸漏永盡。
得上人法。
爾時。
翅甯梵志又白。
時到。
唯願屈神。
爾時。
世尊告施羅等五百比丘。
汝等各著衣持缽。
千比丘圍繞。
至城中梵志所。
就座而坐。
爾時。
翅甯梵志見五百婆羅門皆作沙門。
即語之曰。
善哉。
諸人。
趣道之要。
莫複是過。
爾時。
施羅比丘為翅甯說此偈曰。
此外更無法能勝此要者 如此之比像善者無過是 爾時。
翅甯梵志白世尊言。
唯願世尊小留神待時。
正爾。
更辦飲食。
世尊告曰。
所辦飲食。
但時貢之。
勿懼不足。
是時。
翅甯梵志歡喜無量。
躬自行食。
供養佛及比丘僧。
爾時。
世尊飯食已訖。
除去食器。
以若幹種華。
散佛．比丘僧上。
前白佛言。
唯願世尊。
男女大小盡求作優婆塞。
爾時。
梵志婦懷妊。
婦人白佛言。
我有娠。
亦不知是男。
是女耶。
亦複自歸如來。
聽為優婆夷。
爾時。
如來與諸大衆說微妙之法。
即于座上而說此偈。
快哉斯福報所願必得果 漸至安隐處永無憂厄患 死得生天上設使諸魔天 亦複不能使為福者堕罪 彼亦求方便賢聖之智慧 當盡于苦本長離去八難 爾時。
世尊說此偈已。
便從坐起而去。
爾時。
翅甯梵志聞佛所說。
歡喜奉行。
（七） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
我恒一坐而食。
身體輕便。
氣力強盛。
汝等比丘。
亦當一食。
身體輕便。
氣力強盛。
得修梵行。
爾時。
跋提婆羅白世尊言。
我不堪任而一食。
所以然者。
氣力弱劣。
佛告之曰。
若汝至檀越家。
一分食之。
一分持還家。
跋提婆羅白佛言。
我亦不堪行此法。
世尊告曰。
聽汝壞齋。
通日而食。
跋提婆羅白佛言。
我亦不堪任施行此法。
爾時。
世尊默然不報。
爾時。
迦留陀夷向暮日入。
著衣持缽。
入城乞食。
爾時極為闇冥。
時優陀夷漸漸至長者家。
又彼長者婦懷妊。
聞沙門在外乞食。
即自持飯出惠施之。
然優陀夷顔色極黑。
又彼時天欲降雨。
處處抴電。
爾時。
長者婦出門見沙門顔色極黑。
即時驚怖乃呼。
是鬼。
自便稱喚。
咄哉。
見鬼。
即時傷胎兒。
尋命終。
是時。
迦留陀夷尋還精舍。
愁憂不歡。
坐自思惟。
悔無所及。
爾時。
舍衛城中有如此之惡聲。
沙門釋種子咒堕他子。
其中男女各相謂言。
今諸沙門。
行無節度。
食不知時。
如在家白衣。
有何等異。
爾時。
衆多比丘聞諸人民各論此理。
沙門釋種子不知節度。
行來無忌。
其中。
持戒比丘戒完具者。
亦自怨責。
實非我等之宜。
食無禁限。
行無時節。
實是我等之非也。
各共相将至佛所。
頭面禮足。
以此因緣。
具白世尊。
爾時。
佛告一比丘。
汝往喚迦留陀夷使來。
是時。
彼比丘受佛教已。
即往喚優陀夷。
時優陀夷聞佛見呼。
即來至世尊所。
頭面禮足。
在一面坐。
爾時。
世尊問優陀夷曰。
汝審昨日暮入城乞食。
至長者家。
使長者婦胎堕乎。
優陀夷白佛言。
唯然。
世尊。
佛告優陀夷。
汝何故不别時節。
又複欲雨而入城乞食。
此非汝宜。
然是族姓子出家學道而貪著于食。
爾時。
優陀夷即從坐起。
白世尊言。
自今之後。
不敢複犯。
唯願世尊聽受忏悔。
爾時。
世尊告阿難曰。
速打揵稚。
集諸比丘在普會講堂。
阿難受佛教已。
即集諸比丘集在講堂。
前白佛言。
諸比丘已集。
世尊。
宜知是時。
爾時。
世尊即往講堂。
在中央坐。
告諸比丘。
過去久遠諸佛世尊皆一坐而食。
諸聲聞等亦一坐而食。
正使将來諸佛及弟子衆。
亦當一坐而食。
所以然者。
此是行道之要法。
應當一坐而食。
若能一坐而食。
身體輕便。
心得開解。
心已得解。
得諸善根。
已得善根。
便得三昧。
已得三昧
世尊即吐舌。
左右舐耳。
還複縮之。
爾時。
世尊即入三昧。
使彼梵志見陰馬藏。
時。
梵志見佛三十二相．八十種好。
歡喜踴躍。
不能自勝。
爾時。
施羅梵志白佛言。
我今婆羅門。
沙門刹利種。
然沙門．婆羅門皆同一道。
求一解脫。
唯沙門聽我等有得同一道乎。
佛告梵志。
汝有此見。
梵志報曰。
我有斯見。
佛告梵志。
汝當興意向一解脫。
所謂正見是也。
梵志白佛言。
正見即是一解脫。
複更有解脫乎。
世尊告曰。
梵志。
更有解脫得涅槃界。
其事有八。
所謂正見．正治．正語．正業．正命．正方便．正念．正定。
是謂梵志八種之道。
得至涅槃。
爾時。
梵志白佛言。
頗有此衆生知此八種道乎。
世尊告曰。
非一百千。
梵志當知。
無數百千衆生知此八種之道。
梵志白佛言。
頗複有此衆生不解此八種之道乎。
世尊告曰。
有此衆生其不解者。
非一人也。
梵志白佛言。
頗複有衆生不得此法乎。
佛告之曰。
有此衆生不得道。
如此之人十一種。
雲何為十一。
所謂奸僞．惡語．難谏．無反複．好憎性．害父母．殺阿羅漢．斷善根善事．反為惡．計有我．起惡念向如來。
是謂梵志十一之人不能得此八種之道。
當說此八種道時。
時彼梵志諸塵垢盡。
得法眼淨。
爾時。
施羅梵志告五百弟子曰。
汝等各所好者。
各自誦習。
吾欲于如來所。
善修梵行。
諸弟子白曰。
我等亦複欲出家學道。
爾時。
梵志及五百弟子各各長跪。
白世尊言。
唯願世尊聽出家學道。
佛告諸梵志。
善來。
比丘。
于如來所善修梵行。
漸盡苦原。
如來說此語時。
五百梵志即成沙門。
爾時。
世尊漸與五百說微妙之論。
所謂論者。
施論．戒論．生天之論。
欲不淨想。
出要為樂。
如諸佛世尊常所說法。
苦．習．盡．道。
爾時。
世尊廣與諸人說之。
時五百人諸漏永盡。
得上人法。
爾時。
翅甯梵志又白。
時到。
唯願屈神。
爾時。
世尊告施羅等五百比丘。
汝等各著衣持缽。
千比丘圍繞。
至城中梵志所。
就座而坐。
爾時。
翅甯梵志見五百婆羅門皆作沙門。
即語之曰。
善哉。
諸人。
趣道之要。
莫複是過。
爾時。
施羅比丘為翅甯說此偈曰。
此外更無法能勝此要者 如此之比像善者無過是 爾時。
翅甯梵志白世尊言。
唯願世尊小留神待時。
正爾。
更辦飲食。
世尊告曰。
所辦飲食。
但時貢之。
勿懼不足。
是時。
翅甯梵志歡喜無量。
躬自行食。
供養佛及比丘僧。
爾時。
世尊飯食已訖。
除去食器。
以若幹種華。
散佛．比丘僧上。
前白佛言。
唯願世尊。
男女大小盡求作優婆塞。
爾時。
梵志婦懷妊。
婦人白佛言。
我有娠。
亦不知是男。
是女耶。
亦複自歸如來。
聽為優婆夷。
爾時。
如來與諸大衆說微妙之法。
即于座上而說此偈。
快哉斯福報所願必得果 漸至安隐處永無憂厄患 死得生天上設使諸魔天 亦複不能使為福者堕罪 彼亦求方便賢聖之智慧 當盡于苦本長離去八難 爾時。
世尊說此偈已。
便從坐起而去。
爾時。
翅甯梵志聞佛所說。
歡喜奉行。
（七） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
我恒一坐而食。
身體輕便。
氣力強盛。
汝等比丘。
亦當一食。
身體輕便。
氣力強盛。
得修梵行。
爾時。
跋提婆羅白世尊言。
我不堪任而一食。
所以然者。
氣力弱劣。
佛告之曰。
若汝至檀越家。
一分食之。
一分持還家。
跋提婆羅白佛言。
我亦不堪行此法。
世尊告曰。
聽汝壞齋。
通日而食。
跋提婆羅白佛言。
我亦不堪任施行此法。
爾時。
世尊默然不報。
爾時。
迦留陀夷向暮日入。
著衣持缽。
入城乞食。
爾時極為闇冥。
時優陀夷漸漸至長者家。
又彼長者婦懷妊。
聞沙門在外乞食。
即自持飯出惠施之。
然優陀夷顔色極黑。
又彼時天欲降雨。
處處抴電。
爾時。
長者婦出門見沙門顔色極黑。
即時驚怖乃呼。
是鬼。
自便稱喚。
咄哉。
見鬼。
即時傷胎兒。
尋命終。
是時。
迦留陀夷尋還精舍。
愁憂不歡。
坐自思惟。
悔無所及。
爾時。
舍衛城中有如此之惡聲。
沙門釋種子咒堕他子。
其中男女各相謂言。
今諸沙門。
行無節度。
食不知時。
如在家白衣。
有何等異。
爾時。
衆多比丘聞諸人民各論此理。
沙門釋種子不知節度。
行來無忌。
其中。
持戒比丘戒完具者。
亦自怨責。
實非我等之宜。
食無禁限。
行無時節。
實是我等之非也。
各共相将至佛所。
頭面禮足。
以此因緣。
具白世尊。
爾時。
佛告一比丘。
汝往喚迦留陀夷使來。
是時。
彼比丘受佛教已。
即往喚優陀夷。
時優陀夷聞佛見呼。
即來至世尊所。
頭面禮足。
在一面坐。
爾時。
世尊問優陀夷曰。
汝審昨日暮入城乞食。
至長者家。
使長者婦胎堕乎。
優陀夷白佛言。
唯然。
世尊。
佛告優陀夷。
汝何故不别時節。
又複欲雨而入城乞食。
此非汝宜。
然是族姓子出家學道而貪著于食。
爾時。
優陀夷即從坐起。
白世尊言。
自今之後。
不敢複犯。
唯願世尊聽受忏悔。
爾時。
世尊告阿難曰。
速打揵稚。
集諸比丘在普會講堂。
阿難受佛教已。
即集諸比丘集在講堂。
前白佛言。
諸比丘已集。
世尊。
宜知是時。
爾時。
世尊即往講堂。
在中央坐。
告諸比丘。
過去久遠諸佛世尊皆一坐而食。
諸聲聞等亦一坐而食。
正使将來諸佛及弟子衆。
亦當一坐而食。
所以然者。
此是行道之要法。
應當一坐而食。
若能一坐而食。
身體輕便。
心得開解。
心已得解。
得諸善根。
已得善根。
便得三昧。
已得三昧
