增壹阿含經卷第三十八
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東晉罽賓三藏瞿昙僧伽提婆譯
馬血天子問八政品第四十三
（一）
聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
馬血天子非人之時。
至世尊所。
頭面禮足。
在一面立。
爾時。
天子白世尊言。
向者生此念。
在地步度。
可盡此世界不乎。
我今問世尊。
可以步盡世界不耶。
世尊告曰。
汝今以何義理而作此問。
天子白佛言。
我昔日一時至婆伽梵天所。
是時。
梵天遙見我來。
而語我言。
善來。
馬血天子。
此處無為之境。
無生．無老．無病．無死．無終．無始。
亦無愁．憂．苦．惱。
當我爾時。
複作是念。
此是涅槃道耶。
何以故。
涅槃之中無生．老．病．死．愁．憂．苦．惱。
此是世界之極邊耶。
設當是世界邊際者。
是為世間可步度耶。
世尊告曰。
汝今神足為何等類。
天子白佛言。
猶如力士善于射術。
箭去無礙。
我今神足其德如是。
無所挂礙。
世尊告曰。
我今問汝。
随所樂報之。
猶如有四男子善于射術。
然彼四人各向四方射。
設有人來。
意欲盡攝四面之箭。
使不堕地。
雲何。
天子。
此人極為捷疾不耶。
乃能使箭不堕于地。
天子當知。
上日月前有捷步天子。
行來進止複逾斯人之捷疾。
然日月宮殿行甚于斯。
計彼人天子及日月宮殿之疾。
故不如三十三天之速疾也。
計三十三天之疾。
不如豔天之疾。
如是。
諸天所有神足。
各各不相及。
假使汝今有此神德。
如彼諸天。
從劫至劫。
乃至百劫。
猶不能盡世境界。
所以然者。
地界方域不可稱計。
天子當知。
我過去久遠世時。
曾作仙人。
名為馬血。
與汝同字。
欲愛已盡。
飛行虛空。
無所觸礙。
我爾時。
神足與人有異。
彈指之頃。
以能攝此四方箭。
使不堕落。
時。
我以有此神足。
便作是念。
我今能以此神足。
可盡境地邊際乎。
即涉世界而不能盡其方域。
命終之後。
進德修業而成佛道。
坐樹王下。
端坐思惟往昔經曆所施為事。
本為仙人。
以此神德猶不能盡其方面。
當以何神力而得究其邊際乎。
時。
我複作是念。
要當乘聖賢八品之徑路。
然後乃得盡生死邊際。
彼雲何名為乘賢聖八品之徑路。
所謂正見．正治．正語．正業．正命．正方便．正念．正三昧。
天子。
又知斯名賢聖八品道。
得盡世界之邊際。
諸過去恒沙諸佛得盡世界者。
盡用此賢聖八品道而究世界。
正使将來諸佛世尊出現世者。
當以此賢聖之道得盡邊際。
爾時。
世尊便說此偈。
步涉無究竟得盡世界者 地種不可稱非神足所及 凡夫施設意于中起迷惑 不别真正法流轉五道中 賢聖八品道以此為舟船 諸佛之所行而究世界邊 正使當來佛彌勒之等類 亦用八種道得盡于世界 是故有智士修此聖賢道 晝夜習行之便至無為處 是時。
馬血天子從如來聞說賢聖八品道。
即于座上。
諸塵垢盡。
得法眼淨。
爾時。
天子即以頭面禮足。
繞佛三匝。
便退而去。
是時。
彼天子即其日。
以天種種好華散如來上。
即時便說斯偈。
流轉生死久欲涉度世界 賢聖八品道不知又不見 今我以見谛又聞八品道 便得盡邊際諸佛所到處 爾時。
世尊可彼天子所說。
時。
彼天子以見佛可之。
即禮世尊足。
便退而去。
爾時。
彼天子聞佛所說。
歡喜奉行。
（二） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
我今當說賢聖八關齋法。
汝等善思念之。
随喜奉行。
爾時。
諸比丘從佛受教。
世尊告曰。
彼雲何名為八關齋法。
一者不殺生。
二者不與不取。
三者不淫。
四者不妄語。
五者不飲酒。
六者不過時食。
七者不處高廣之床。
八者遠離作倡伎樂．香華塗身。
是謂。
比丘。
名為賢聖八關齋法。
是時。
彼優波離白佛言。
雲何修行八關齋法。
世尊告曰。
于是。
優波離。
若
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
馬血天子非人之時。
至世尊所。
頭面禮足。
在一面立。
爾時。
天子白世尊言。
向者生此念。
在地步度。
可盡此世界不乎。
我今問世尊。
可以步盡世界不耶。
世尊告曰。
汝今以何義理而作此問。
天子白佛言。
我昔日一時至婆伽梵天所。
是時。
梵天遙見我來。
而語我言。
善來。
馬血天子。
此處無為之境。
無生．無老．無病．無死．無終．無始。
亦無愁．憂．苦．惱。
當我爾時。
複作是念。
此是涅槃道耶。
何以故。
涅槃之中無生．老．病．死．愁．憂．苦．惱。
此是世界之極邊耶。
設當是世界邊際者。
是為世間可步度耶。
世尊告曰。
汝今神足為何等類。
天子白佛言。
猶如力士善于射術。
箭去無礙。
我今神足其德如是。
無所挂礙。
世尊告曰。
我今問汝。
随所樂報之。
猶如有四男子善于射術。
然彼四人各向四方射。
設有人來。
意欲盡攝四面之箭。
使不堕地。
雲何。
天子。
此人極為捷疾不耶。
乃能使箭不堕于地。
天子當知。
上日月前有捷步天子。
行來進止複逾斯人之捷疾。
然日月宮殿行甚于斯。
計彼人天子及日月宮殿之疾。
故不如三十三天之速疾也。
計三十三天之疾。
不如豔天之疾。
如是。
諸天所有神足。
各各不相及。
假使汝今有此神德。
如彼諸天。
從劫至劫。
乃至百劫。
猶不能盡世境界。
所以然者。
地界方域不可稱計。
天子當知。
我過去久遠世時。
曾作仙人。
名為馬血。
與汝同字。
欲愛已盡。
飛行虛空。
無所觸礙。
我爾時。
神足與人有異。
彈指之頃。
以能攝此四方箭。
使不堕落。
時。
我以有此神足。
便作是念。
我今能以此神足。
可盡境地邊際乎。
即涉世界而不能盡其方域。
命終之後。
進德修業而成佛道。
坐樹王下。
端坐思惟往昔經曆所施為事。
本為仙人。
以此神德猶不能盡其方面。
當以何神力而得究其邊際乎。
時。
我複作是念。
要當乘聖賢八品之徑路。
然後乃得盡生死邊際。
彼雲何名為乘賢聖八品之徑路。
所謂正見．正治．正語．正業．正命．正方便．正念．正三昧。
天子。
又知斯名賢聖八品道。
得盡世界之邊際。
諸過去恒沙諸佛得盡世界者。
盡用此賢聖八品道而究世界。
正使将來諸佛世尊出現世者。
當以此賢聖之道得盡邊際。
爾時。
世尊便說此偈。
步涉無究竟得盡世界者 地種不可稱非神足所及 凡夫施設意于中起迷惑 不别真正法流轉五道中 賢聖八品道以此為舟船 諸佛之所行而究世界邊 正使當來佛彌勒之等類 亦用八種道得盡于世界 是故有智士修此聖賢道 晝夜習行之便至無為處 是時。
馬血天子從如來聞說賢聖八品道。
即于座上。
諸塵垢盡。
得法眼淨。
爾時。
天子即以頭面禮足。
繞佛三匝。
便退而去。
是時。
彼天子即其日。
以天種種好華散如來上。
即時便說斯偈。
流轉生死久欲涉度世界 賢聖八品道不知又不見 今我以見谛又聞八品道 便得盡邊際諸佛所到處 爾時。
世尊可彼天子所說。
時。
彼天子以見佛可之。
即禮世尊足。
便退而去。
爾時。
彼天子聞佛所說。
歡喜奉行。
（二） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
我今當說賢聖八關齋法。
汝等善思念之。
随喜奉行。
爾時。
諸比丘從佛受教。
世尊告曰。
彼雲何名為八關齋法。
一者不殺生。
二者不與不取。
三者不淫。
四者不妄語。
五者不飲酒。
六者不過時食。
七者不處高廣之床。
八者遠離作倡伎樂．香華塗身。
是謂。
比丘。
名為賢聖八關齋法。
是時。
彼優波離白佛言。
雲何修行八關齋法。
世尊告曰。
于是。
優波離。
若
