增壹阿含經卷第三十七
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。
是故。
須拔。
當求方便。
成賢聖道。
然須拔複白佛言。
我亦樂聞賢聖八品道。
唯願演說。
世尊告曰。
所謂八道者。
等見．等治．等語．等命．等業．等方便．等念．等三昧。
是謂。
須拔。
賢聖八品道。
是時。
須拔即于座上得法眼淨。
爾時。
須拔語阿難言。
爾我今快得善利。
唯願世尊聽為沙門。
阿難報言。
汝今自往至世尊所。
求作沙門。
是時。
須拔往至世尊所。
頭面禮足。
白世尊言。
唯願世尊聽作沙門。
爾時。
須拔即成沙門身。
著三法衣。
時須拔仰觀世尊顔。
即于座上有漏心得解脫。
爾時。
世尊告阿難曰。
我最後弟子之中。
所謂須拔是也。
爾時。
須拔白佛言。
我今聞世尊夜半當取般涅槃。
唯願世尊先聽我取涅槃。
我不堪見如來先取滅度。
爾時。
世尊默然可之。
所以然者。
過去恒沙諸佛世尊。
最後取證弟子先取般涅槃。
如來後取滅度。
此是諸佛世尊常法。
非适今日也。
是時。
須拔見世尊已可之。
即在如來前。
正身正意。
系念在前。
于無餘涅槃界而取滅度。
是時。
此地六變振動。
爾時。
世尊便說此偈。
一切行無常生者必有死 不生則不死此滅為最樂 是時。
世尊告阿難曰。
自今已後敕諸比丘。
不得卿仆相向。
大稱尊。
小稱賢。
相視當如兄弟。
自今已後不得稱父母所作字。
是時。
阿難白世尊言。
如今諸比丘當雲何自稱名号。
世尊告曰。
若小比丘向大比丘稱長老。
大比丘向小比丘稱姓字。
又諸比丘欲立字者。
當依三尊。
此是我之教誡。
是時。
阿難聞世尊所說。
歡喜奉行。
（四） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國鹿野苑中。
與大比丘衆五百人俱。
是時。
波呵羅阿須倫及牟提輪天子。
非時至世尊所。
頭面禮足。
在一面坐。
是時。
如來問阿須倫曰。
汝等甚樂大海中乎。
阿須倫白佛言。
實樂。
非為不樂。
世尊告曰。
大海之中有何奇特之法。
汝等見已。
于中娛樂。
阿須倫白佛言。
大海之中有八未曾有之法。
諸阿須倫娛樂其中。
雲何為八。
于是。
大海之中極深且廣。
是謂初未曾有之法。
複次。
大海有此神德。
四大江河。
一一河者将從五百以投大海。
便失本名字。
是謂第二之法也。
複次。
大海皆同一味。
是謂第三之法也。
複次。
大海以時朝賀。
不失時節。
是謂第四未曾有之法。
複次。
大海鬼神所居。
有形之類無不在大海中者。
是謂第五未曾有之法。
複次。
大海之中皆容極大之形。
百由旬形。
乃至七千由旬形。
亦不逼迮。
是謂第六未曾有之法。
複次。
大海之中出若幹種珍寶。
砗磲．瑪瑙．真珠．琥珀．水精．琉璃。
是謂第七未曾有之法。
複次。
大海之中下有金沙。
又有須彌山。
四寶所成。
是謂第八未曾有之法。
此名八未曾有之法。
使諸阿須倫娛樂其中。
是時。
阿須倫白世尊。
如來法中有何奇特。
使諸比丘見已。
娛樂其中。
佛告阿須倫曰。
有八未曾有之法。
使諸比丘娛樂其中。
雲何為八。
又我法中戒律具足。
無放逸行。
是謂初未曾有之法。
諸比丘見已。
娛樂其中。
如彼大海極深且廣。
複次。
我法中有四種姓。
于我法中作沙門。
不錄前名。
更作餘字。
猶如彼海。
四大江河皆投于海而同一味。
更無餘名。
是謂第二未曾有之法。
複次。
我法中施設禁戒。
相随亦不越叙。
是謂第三未曾有之法。
複次。
我法中皆同一味。
所謂賢聖八品道味。
是謂第四未曾有之法也。
如彼大海悉同一味。
複次。
我法中種種法充滿其中。
所謂四意斷．四神足．五根．五力．七覺意．八真直行。
諸比丘見已。
娛樂其中。
如彼大海諸神居其中。
是謂第五未曾有之法。
複次。
我法中有種種珍寶。
所謂念覺意寶．法覺
是故。
須拔。
當求方便。
成賢聖道。
然須拔複白佛言。
我亦樂聞賢聖八品道。
唯願演說。
世尊告曰。
所謂八道者。
等見．等治．等語．等命．等業．等方便．等念．等三昧。
是謂。
須拔。
賢聖八品道。
是時。
須拔即于座上得法眼淨。
爾時。
須拔語阿難言。
爾我今快得善利。
唯願世尊聽為沙門。
阿難報言。
汝今自往至世尊所。
求作沙門。
是時。
須拔往至世尊所。
頭面禮足。
白世尊言。
唯願世尊聽作沙門。
爾時。
須拔即成沙門身。
著三法衣。
時須拔仰觀世尊顔。
即于座上有漏心得解脫。
爾時。
世尊告阿難曰。
我最後弟子之中。
所謂須拔是也。
爾時。
須拔白佛言。
我今聞世尊夜半當取般涅槃。
唯願世尊先聽我取涅槃。
我不堪見如來先取滅度。
爾時。
世尊默然可之。
所以然者。
過去恒沙諸佛世尊。
最後取證弟子先取般涅槃。
如來後取滅度。
此是諸佛世尊常法。
非适今日也。
是時。
須拔見世尊已可之。
即在如來前。
正身正意。
系念在前。
于無餘涅槃界而取滅度。
是時。
此地六變振動。
爾時。
世尊便說此偈。
一切行無常生者必有死 不生則不死此滅為最樂 是時。
世尊告阿難曰。
自今已後敕諸比丘。
不得卿仆相向。
大稱尊。
小稱賢。
相視當如兄弟。
自今已後不得稱父母所作字。
是時。
阿難白世尊言。
如今諸比丘當雲何自稱名号。
世尊告曰。
若小比丘向大比丘稱長老。
大比丘向小比丘稱姓字。
又諸比丘欲立字者。
當依三尊。
此是我之教誡。
是時。
阿難聞世尊所說。
歡喜奉行。
（四） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國鹿野苑中。
與大比丘衆五百人俱。
是時。
波呵羅阿須倫及牟提輪天子。
非時至世尊所。
頭面禮足。
在一面坐。
是時。
如來問阿須倫曰。
汝等甚樂大海中乎。
阿須倫白佛言。
實樂。
非為不樂。
世尊告曰。
大海之中有何奇特之法。
汝等見已。
于中娛樂。
阿須倫白佛言。
大海之中有八未曾有之法。
諸阿須倫娛樂其中。
雲何為八。
于是。
大海之中極深且廣。
是謂初未曾有之法。
複次。
大海有此神德。
四大江河。
一一河者将從五百以投大海。
便失本名字。
是謂第二之法也。
複次。
大海皆同一味。
是謂第三之法也。
複次。
大海以時朝賀。
不失時節。
是謂第四未曾有之法。
複次。
大海鬼神所居。
有形之類無不在大海中者。
是謂第五未曾有之法。
複次。
大海之中皆容極大之形。
百由旬形。
乃至七千由旬形。
亦不逼迮。
是謂第六未曾有之法。
複次。
大海之中出若幹種珍寶。
砗磲．瑪瑙．真珠．琥珀．水精．琉璃。
是謂第七未曾有之法。
複次。
大海之中下有金沙。
又有須彌山。
四寶所成。
是謂第八未曾有之法。
此名八未曾有之法。
使諸阿須倫娛樂其中。
是時。
阿須倫白世尊。
如來法中有何奇特。
使諸比丘見已。
娛樂其中。
佛告阿須倫曰。
有八未曾有之法。
使諸比丘娛樂其中。
雲何為八。
又我法中戒律具足。
無放逸行。
是謂初未曾有之法。
諸比丘見已。
娛樂其中。
如彼大海極深且廣。
複次。
我法中有四種姓。
于我法中作沙門。
不錄前名。
更作餘字。
猶如彼海。
四大江河皆投于海而同一味。
更無餘名。
是謂第二未曾有之法。
複次。
我法中施設禁戒。
相随亦不越叙。
是謂第三未曾有之法。
複次。
我法中皆同一味。
所謂賢聖八品道味。
是謂第四未曾有之法也。
如彼大海悉同一味。
複次。
我法中種種法充滿其中。
所謂四意斷．四神足．五根．五力．七覺意．八真直行。
諸比丘見已。
娛樂其中。
如彼大海諸神居其中。
是謂第五未曾有之法。
複次。
我法中有種種珍寶。
所謂念覺意寶．法覺
