增壹阿含經卷第三十四
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是天身來而同為一色
比丘當知。
爾時。
有此殺．盜心。
無複有此自然粳米。
爾時。
便有五種谷子。
一者根子。
二者莖子。
三者枝子。
四者華子。
五者果子。
及餘所生之種子。
是謂五種之子。
皆是他方刹土風吹使來。
取用作種以此自濟。
如是。
比丘。
世間有此瑞應。
便有生．老．病．死。
緻使今日有五盛陰身。
不得盡于苦際。
此名為劫成敗時之變易也。
吾與汝說。
諸佛世尊常所應行。
今盡與汝說之。
當樂閑居靜處。
當念坐禅。
勿起懈怠。
今不精誠。
後悔無益。
此是我之教誨也。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（二） 聞如是。
一時。
佛在羅閱城迦蘭陀竹園所。
與大比丘衆五百人俱。
是時。
摩竭國王阿阇世。
在群臣中而作是說。
此拔隻國極為熾盛。
人民衆多。
吾當攻伐。
攝彼邦土。
是時。
阿阇世王告婆利迦婆羅門曰。
汝今往至世尊所。
持吾姓名。
往問訊世尊。
禮敬承事雲。
王阿阇世白世尊言。
意欲攻伐拔隻國。
為可爾不。
設如來有所說者。
汝善思惟。
來向吾說。
所以然者。
如來語終不有二。
是時。
婆羅門受王教敕。
往至世尊所。
共相問訊。
在一面坐。
是時。
婆羅門白佛言。
王阿阇世禮敬世尊。
承事問訊。
又複重白。
意欲往攻伐拔隻大國。
先來問佛為可爾不。
爾時。
彼婆羅門以衣覆頭腳。
著象牙屐。
腰帶利劍。
不應說法。
是時。
世尊告阿難曰。
若拔隻人民修七法者。
終不為外寇所壞。
雲何為七。
若當拔隻國人民。
盡集一處而不散者。
便不為他國所壞。
是謂初法不為外寇所敗。
複次。
阿難。
拔隻國人上下和順。
拔隻人民不為外人所擒。
是謂。
阿難。
第二之法不為外寇所壞。
複次。
阿難。
若拔隻國人亦不淫他。
著他女人色。
是謂第三之法不為外寇所壞。
複次。
阿難。
若拔隻國不從此間而傳至彼。
亦複不從彼間傳來至此。
是謂第四之法不為外寇所壞。
複次。
阿難。
若拔隻國人供養沙門．婆羅門。
承事禮敬梵行人者。
是謂第五之法。
是時便不為外寇所獲。
複次。
阿難。
若拔隻國人民不貪著他财寶者。
是謂第六法不為外寇所壞。
複次。
阿難。
若拔隻國人民皆同一心。
不向神寺。
專精其意。
便不為外寇所壞也。
是謂第七之法不為外寇所壞。
是謂。
阿難。
彼拔隻人修此七法者。
終不為外人所壞。
是時。
梵志白佛言。
設當彼人成就一法。
猶不可壞。
何況七法而可壞乎。
止。
止。
世尊。
國事猥多。
欲還所止。
爾時。
梵志即從座起而去。
彼梵志不遠。
爾時世尊告諸比丘。
我今當說七不退轉法。
汝等谛聽。
善思念之。
諸比丘白佛言。
唯然。
世尊。
爾時。
諸比丘從佛受教。
世尊告曰。
雲何為七不退轉之法。
比丘當知。
若比丘共集一處。
皆共和順。
上下相奉。
轉進于上。
修諸善法而不退轉。
亦不為魔所得便。
是謂初法不退轉。
複次。
衆僧和合順從其教。
轉進于上而不退轉。
不為魔王所壞。
是謂第二之法不退轉也。
複次。
比丘。
不著事務。
不修世榮。
轉進于上。
不為魔天所得其便。
是謂第三不退轉之法也。
複次。
比丘。
不諷誦雜書。
終日策役其情意。
轉進于上。
不為魔王得其便。
是謂第四不退轉之法也。
複次。
比丘。
勤修其法。
除去睡眠。
恒自警寤。
轉進于上。
不為弊魔而得其便。
是謂第五不退轉之法。
複次。
比丘。
不學算術。
亦不使人習之。
樂閑靜之處。
修習其法。
轉進于上。
不為弊魔得其便也。
是謂第六不退轉之法。
複次。
比丘。
起一切世間不可樂想。
習于禅行。
忍諸法教。
轉進于上。
不為魔所得其便。
是謂七不退轉法也。
若有比丘成就此七法。
共和順者。
便不為魔得其便也。
爾時。
世尊說此偈言。
除去于事業又非思惟亂 設不行此者亦不得三昧 能樂于法者分别其法義 比丘樂此行便緻三昧定 是故。
比丘。
當求方便。
成此七法。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（三） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
我今當說七使。
汝等善思念之。
諸比丘對曰。
如是。
世尊。
是時。
諸比丘從佛受教。
世尊告曰。
雲何為七。
一者貪欲使。
二者嗔恚使。
三者憍慢使。
四者癡使。
五者疑使。
六者見使。
七者欲世間使。
是謂。
比丘。
有此七使。
使衆生之類。
永處幽闇。
纏結其身。
流轉世間。
無有休息。
亦不能知生死根原。
猶如彼二牛。
一黑一白。
共同一轭。
共相牽引。
不得相遠。
此衆生類。
亦複如是。
為此貪欲使．無明使所纏結。
不得相離。
其餘五使。
亦複追從。
五使适從。
七使亦然。
若凡夫之人。
為此七使所縛。
流轉生死。
不得解脫。
不能知苦之元本。
比丘當知。
由此七使。
便有三惡趣。
地獄．畜生．餓鬼。
由此七使。
不能得度弊魔境界。
然此七使之法複有七藥。
雲何為七。
貪欲使者。
念覺意治之。
嗔恚使者。
法覺意治之。
邪見使者。
精進覺意治之。
欲世間使者。
喜覺意治之。
憍慢使者。
猗覺意治之。
疑使者。
定覺意治之。
無明使者。
護覺意治之。
是謂。
比丘。
此七使用七覺意治之。
比丘當知。
我本未成佛道為菩薩行。
坐道樹下。
便生斯念。
欲界衆生為何等所系。
複作是念。
此衆生類為七使流轉
爾時。
有此殺．盜心。
無複有此自然粳米。
爾時。
便有五種谷子。
一者根子。
二者莖子。
三者枝子。
四者華子。
五者果子。
及餘所生之種子。
是謂五種之子。
皆是他方刹土風吹使來。
取用作種以此自濟。
如是。
比丘。
世間有此瑞應。
便有生．老．病．死。
緻使今日有五盛陰身。
不得盡于苦際。
此名為劫成敗時之變易也。
吾與汝說。
諸佛世尊常所應行。
今盡與汝說之。
當樂閑居靜處。
當念坐禅。
勿起懈怠。
今不精誠。
後悔無益。
此是我之教誨也。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（二） 聞如是。
一時。
佛在羅閱城迦蘭陀竹園所。
與大比丘衆五百人俱。
是時。
摩竭國王阿阇世。
在群臣中而作是說。
此拔隻國極為熾盛。
人民衆多。
吾當攻伐。
攝彼邦土。
是時。
阿阇世王告婆利迦婆羅門曰。
汝今往至世尊所。
持吾姓名。
往問訊世尊。
禮敬承事雲。
王阿阇世白世尊言。
意欲攻伐拔隻國。
為可爾不。
設如來有所說者。
汝善思惟。
來向吾說。
所以然者。
如來語終不有二。
是時。
婆羅門受王教敕。
往至世尊所。
共相問訊。
在一面坐。
是時。
婆羅門白佛言。
王阿阇世禮敬世尊。
承事問訊。
又複重白。
意欲往攻伐拔隻大國。
先來問佛為可爾不。
爾時。
彼婆羅門以衣覆頭腳。
著象牙屐。
腰帶利劍。
不應說法。
是時。
世尊告阿難曰。
若拔隻人民修七法者。
終不為外寇所壞。
雲何為七。
若當拔隻國人民。
盡集一處而不散者。
便不為他國所壞。
是謂初法不為外寇所敗。
複次。
阿難。
拔隻國人上下和順。
拔隻人民不為外人所擒。
是謂。
阿難。
第二之法不為外寇所壞。
複次。
阿難。
若拔隻國人亦不淫他。
著他女人色。
是謂第三之法不為外寇所壞。
複次。
阿難。
若拔隻國不從此間而傳至彼。
亦複不從彼間傳來至此。
是謂第四之法不為外寇所壞。
複次。
阿難。
若拔隻國人供養沙門．婆羅門。
承事禮敬梵行人者。
是謂第五之法。
是時便不為外寇所獲。
複次。
阿難。
若拔隻國人民不貪著他财寶者。
是謂第六法不為外寇所壞。
複次。
阿難。
若拔隻國人民皆同一心。
不向神寺。
專精其意。
便不為外寇所壞也。
是謂第七之法不為外寇所壞。
是謂。
阿難。
彼拔隻人修此七法者。
終不為外人所壞。
是時。
梵志白佛言。
設當彼人成就一法。
猶不可壞。
何況七法而可壞乎。
止。
止。
世尊。
國事猥多。
欲還所止。
爾時。
梵志即從座起而去。
彼梵志不遠。
爾時世尊告諸比丘。
我今當說七不退轉法。
汝等谛聽。
善思念之。
諸比丘白佛言。
唯然。
世尊。
爾時。
諸比丘從佛受教。
世尊告曰。
雲何為七不退轉之法。
比丘當知。
若比丘共集一處。
皆共和順。
上下相奉。
轉進于上。
修諸善法而不退轉。
亦不為魔所得便。
是謂初法不退轉。
複次。
衆僧和合順從其教。
轉進于上而不退轉。
不為魔王所壞。
是謂第二之法不退轉也。
複次。
比丘。
不著事務。
不修世榮。
轉進于上。
不為魔天所得其便。
是謂第三不退轉之法也。
複次。
比丘。
不諷誦雜書。
終日策役其情意。
轉進于上。
不為魔王得其便。
是謂第四不退轉之法也。
複次。
比丘。
勤修其法。
除去睡眠。
恒自警寤。
轉進于上。
不為弊魔而得其便。
是謂第五不退轉之法。
複次。
比丘。
不學算術。
亦不使人習之。
樂閑靜之處。
修習其法。
轉進于上。
不為弊魔得其便也。
是謂第六不退轉之法。
複次。
比丘。
起一切世間不可樂想。
習于禅行。
忍諸法教。
轉進于上。
不為魔所得其便。
是謂七不退轉法也。
若有比丘成就此七法。
共和順者。
便不為魔得其便也。
爾時。
世尊說此偈言。
除去于事業又非思惟亂 設不行此者亦不得三昧 能樂于法者分别其法義 比丘樂此行便緻三昧定 是故。
比丘。
當求方便。
成此七法。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（三） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
我今當說七使。
汝等善思念之。
諸比丘對曰。
如是。
世尊。
是時。
諸比丘從佛受教。
世尊告曰。
雲何為七。
一者貪欲使。
二者嗔恚使。
三者憍慢使。
四者癡使。
五者疑使。
六者見使。
七者欲世間使。
是謂。
比丘。
有此七使。
使衆生之類。
永處幽闇。
纏結其身。
流轉世間。
無有休息。
亦不能知生死根原。
猶如彼二牛。
一黑一白。
共同一轭。
共相牽引。
不得相遠。
此衆生類。
亦複如是。
為此貪欲使．無明使所纏結。
不得相離。
其餘五使。
亦複追從。
五使适從。
七使亦然。
若凡夫之人。
為此七使所縛。
流轉生死。
不得解脫。
不能知苦之元本。
比丘當知。
由此七使。
便有三惡趣。
地獄．畜生．餓鬼。
由此七使。
不能得度弊魔境界。
然此七使之法複有七藥。
雲何為七。
貪欲使者。
念覺意治之。
嗔恚使者。
法覺意治之。
邪見使者。
精進覺意治之。
欲世間使者。
喜覺意治之。
憍慢使者。
猗覺意治之。
疑使者。
定覺意治之。
無明使者。
護覺意治之。
是謂。
比丘。
此七使用七覺意治之。
比丘當知。
我本未成佛道為菩薩行。
坐道樹下。
便生斯念。
欲界衆生為何等所系。
複作是念。
此衆生類為七使流轉
