增壹阿含經卷第三十三
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如複有人暫出水還沒。
如複有人出水觀看。
如複有人出頭而住。
如複有人于水中行。
如複有人出水而欲到彼岸。
如複有人已到彼岸。
是謂。
比丘。
七事水喻出現于世。
彼雲何人沒在水底而不得出。
于是。
或有一人不善之法。
遍滿其體。
當經曆劫數。
不可療治。
是謂此人沒在水底。
彼何等人出水還沒。
或有一人信根漸薄。
雖有善法而不牢固。
彼身．口．意行善。
後複身．口．意行不善法。
身壞命終。
生地獄中。
是謂此人出水還沒。
彼何等人出水觀看。
于是。
或有人有信善根。
身．口．意行。
更不增益其法。
自守而住。
彼身壞命終。
生阿須倫中。
是謂此人出水而觀。
彼何等人出水住者。
于是。
或有人有信精進。
斷三結使。
更不退轉。
必至究竟成無上道。
是謂此人出水而住。
彼何等人欲渡水者。
于是。
或有人信根精進。
恒懷慚愧。
斷三結使。
淫．怒．癡薄。
來至此世而斷苦際。
是謂此人欲渡水者。
彼何等人欲至彼岸。
或有人信根精進。
斷下五結。
成阿那含。
即彼般涅槃。
更不來此世。
是謂此人欲至彼岸者也。
何等人已至彼岸者。
于是。
或有一人。
信根精進而懷慚愧。
盡有漏成無漏。
于現法中而自娛樂。
生死已盡。
梵行已立。
所作已辦。
更不複受胎。
如實知之。
于此無餘涅槃界而般涅槃。
是謂此人已渡彼岸者也。
是謂。
比丘。
有此七人水喻向汝等說。
諸佛世尊所應修行接度人民。
今已施行。
當在閑居靜處。
若在樹下。
當念坐禅。
勿起懈怠。
此是我之教誨。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（四） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
聖王在遠國治化。
七法成就。
不為怨家盜賊所擒獲。
雲何為七。
然彼城郭極為高峻。
修治齊整。
是謂彼王先成就第一之法。
複次。
彼城門戶牢固。
是謂彼城成就第二法。
複次。
彼城外塹極深且廣。
是謂此城成就第三之法。
複次。
彼城内多諸谷米。
倉庫盈滿。
是謂彼城成就第四之法。
複次。
彼城饒諸薪草。
是謂彼城成就第五之法。
複次。
彼城多諸器杖。
備諸戰具。
是謂彼城成就六法。
複次。
彼城主極聰明高才。
豫知人情。
可鞭則鞭。
可治則治。
是謂彼城成就七法。
外境不能來侵。
是謂。
比丘。
彼城國主成就此七法。
外人不得娆近。
此比丘亦複如是。
若成就七法。
弊魔波旬不得其便。
雲何為七。
于是。
比丘。
戒律成就。
威儀具足。
犯小律尚畏。
何況大者。
是謂比丘成就此第一之法。
弊魔不得其便。
猶如彼城。
高廣極峻。
不可沮壞。
複次。
比丘。
若眼見色。
不起想著。
亦不興念。
具足眼根。
無所缺漏。
而護眼根。
耳聲．鼻香．舌味．身觸．意法。
亦複如是。
亦不起想。
具足意根而無亂想。
具足擁護意根。
是謂比丘成就此第二法。
弊魔波旬不得其便。
如彼城郭。
門戶牢固。
複次。
比丘。
多聞不忘。
恒念思惟正法道教。
昔所經曆皆悉備知。
是謂比丘成就此第三法。
弊魔波旬不得其便。
如彼城郭。
外塹極深且廣。
複次。
比丘。
多諸方便。
所有諸法。
初善．中善．竟善。
具足清淨。
得修梵行。
是謂比丘成就此第四法。
如彼城郭。
多諸谷米。
外寇不敢來侵。
複次。
比丘。
思惟四增上心之法。
亦不脫漏。
是謂比丘成就此第五之法。
弊魔波旬不得其便。
如彼城郭。
多諸薪草。
外人不能來觸娆。
複次。
比丘。
得四神足。
所為無難。
是謂比丘成就此第六之法。
弊魔波旬不得其便。
如彼城内。
器杖備具。
複次。
比丘。
具能分别陰．入．界。
亦複分别十二因緣所起之法。
是謂比丘成就此七法。
弊魔波旬不得其便。
如彼城郭之主。
聰明高才。
可收則收。
可舍則舍。
今此比丘亦複如是。
具知分别陰．持．入諸病。
若有比丘成就此七法者。
弊魔波旬終不得其便。
是故。
諸比丘。
當求方宜。
分别陰．持．入及十二因緣。
不失次第。
便度魔界不處其中。
如是。
比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（五） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
我今當說七神止處。
汝等谛聽。
善思念之。
諸比丘對曰。
如是。
世尊。
是時。
世尊告諸比丘。
彼雲何名為七神識住處。
所謂衆生若幹種身想。
所謂人及天也。
又複衆生若幹種身而有一想。
所謂梵迦夷天也。
初出現世。
又複衆生一身若幹想。
所謂光音天也。
又複衆生一身一想。
所謂遍淨天也。
又複衆生無量空。
空處天也。
又複衆生無量識。
識處天也。
又複衆生無有處。
無有處天也。
是謂。
比丘。
七識住處。
我今已說七識處。
諸佛世尊所可施行接度人民。
今日已辦。
當在閑居樹下。
善修其行。
勿有懈怠。
此是我之教誨。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（六） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
當于爾時。
尊者均頭身抱重患。
卧在床褥。
不能自起居。
是時。
均頭便念。
如來世尊今日不見垂愍。
又遭重患。
命在不久。
醫藥不接。
又聞世尊言。
一人不度。
吾終不舍。
然今獨見遺棄。
将何苦哉。
爾時。
世尊以天耳聞均頭比丘作是稱怨。
是時。
世尊告諸比丘。
汝等皆集至均頭比丘所。
問其所疾。
諸比丘對曰。
如是。
世尊。
世尊将衆多比丘漸漸至均頭比丘房。
是時。
均頭遙見如來來。
即自投地。
爾時。
世尊告均頭曰。
汝今抱患極為笃重。
不須下床。
吾自有坐。
爾時。
世尊告均頭曰。
汝所患為增為損。
不增損乎。
有能堪任受吾教也。
是時。
均頭比丘白佛言。
弟子今日所患極笃。
但有增無損也。
所服藥草。
靡不周遍。
世尊問曰。
視瞻病者竟為是誰。
均頭白言。
諸梵行來見瞻視。
爾時。
世尊告均頭曰。
汝今堪與吾說七覺意乎。
均頭是時。
三自稱說七覺意名。
我今堪任于如來前說七覺意法。
世尊告曰。
若能堪任向如來說。
今便說之。
是時。
均頭白佛言。
七覺意者。
何等為七。
所謂念覺意如來之所說。
法覺意．精進覺意．喜覺意．猗覺意．定覺意．護覺意。
是謂。
世尊。
有此七覺意者。
正謂此耳。
爾時。
尊者均頭說此語已。
所有疾患。
皆悉除愈。
無有衆
如複有人暫出水還沒。
如複有人出水觀看。
如複有人出頭而住。
如複有人于水中行。
如複有人出水而欲到彼岸。
如複有人已到彼岸。
是謂。
比丘。
七事水喻出現于世。
彼雲何人沒在水底而不得出。
于是。
或有一人不善之法。
遍滿其體。
當經曆劫數。
不可療治。
是謂此人沒在水底。
彼何等人出水還沒。
或有一人信根漸薄。
雖有善法而不牢固。
彼身．口．意行善。
後複身．口．意行不善法。
身壞命終。
生地獄中。
是謂此人出水還沒。
彼何等人出水觀看。
于是。
或有人有信善根。
身．口．意行。
更不增益其法。
自守而住。
彼身壞命終。
生阿須倫中。
是謂此人出水而觀。
彼何等人出水住者。
于是。
或有人有信精進。
斷三結使。
更不退轉。
必至究竟成無上道。
是謂此人出水而住。
彼何等人欲渡水者。
于是。
或有人信根精進。
恒懷慚愧。
斷三結使。
淫．怒．癡薄。
來至此世而斷苦際。
是謂此人欲渡水者。
彼何等人欲至彼岸。
或有人信根精進。
斷下五結。
成阿那含。
即彼般涅槃。
更不來此世。
是謂此人欲至彼岸者也。
何等人已至彼岸者。
于是。
或有一人。
信根精進而懷慚愧。
盡有漏成無漏。
于現法中而自娛樂。
生死已盡。
梵行已立。
所作已辦。
更不複受胎。
如實知之。
于此無餘涅槃界而般涅槃。
是謂此人已渡彼岸者也。
是謂。
比丘。
有此七人水喻向汝等說。
諸佛世尊所應修行接度人民。
今已施行。
當在閑居靜處。
若在樹下。
當念坐禅。
勿起懈怠。
此是我之教誨。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（四） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
聖王在遠國治化。
七法成就。
不為怨家盜賊所擒獲。
雲何為七。
然彼城郭極為高峻。
修治齊整。
是謂彼王先成就第一之法。
複次。
彼城門戶牢固。
是謂彼城成就第二法。
複次。
彼城外塹極深且廣。
是謂此城成就第三之法。
複次。
彼城内多諸谷米。
倉庫盈滿。
是謂彼城成就第四之法。
複次。
彼城饒諸薪草。
是謂彼城成就第五之法。
複次。
彼城多諸器杖。
備諸戰具。
是謂彼城成就六法。
複次。
彼城主極聰明高才。
豫知人情。
可鞭則鞭。
可治則治。
是謂彼城成就七法。
外境不能來侵。
是謂。
比丘。
彼城國主成就此七法。
外人不得娆近。
此比丘亦複如是。
若成就七法。
弊魔波旬不得其便。
雲何為七。
于是。
比丘。
戒律成就。
威儀具足。
犯小律尚畏。
何況大者。
是謂比丘成就此第一之法。
弊魔不得其便。
猶如彼城。
高廣極峻。
不可沮壞。
複次。
比丘。
若眼見色。
不起想著。
亦不興念。
具足眼根。
無所缺漏。
而護眼根。
耳聲．鼻香．舌味．身觸．意法。
亦複如是。
亦不起想。
具足意根而無亂想。
具足擁護意根。
是謂比丘成就此第二法。
弊魔波旬不得其便。
如彼城郭。
門戶牢固。
複次。
比丘。
多聞不忘。
恒念思惟正法道教。
昔所經曆皆悉備知。
是謂比丘成就此第三法。
弊魔波旬不得其便。
如彼城郭。
外塹極深且廣。
複次。
比丘。
多諸方便。
所有諸法。
初善．中善．竟善。
具足清淨。
得修梵行。
是謂比丘成就此第四法。
如彼城郭。
多諸谷米。
外寇不敢來侵。
複次。
比丘。
思惟四增上心之法。
亦不脫漏。
是謂比丘成就此第五之法。
弊魔波旬不得其便。
如彼城郭。
多諸薪草。
外人不能來觸娆。
複次。
比丘。
得四神足。
所為無難。
是謂比丘成就此第六之法。
弊魔波旬不得其便。
如彼城内。
器杖備具。
複次。
比丘。
具能分别陰．入．界。
亦複分别十二因緣所起之法。
是謂比丘成就此七法。
弊魔波旬不得其便。
如彼城郭之主。
聰明高才。
可收則收。
可舍則舍。
今此比丘亦複如是。
具知分别陰．持．入諸病。
若有比丘成就此七法者。
弊魔波旬終不得其便。
是故。
諸比丘。
當求方宜。
分别陰．持．入及十二因緣。
不失次第。
便度魔界不處其中。
如是。
比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（五） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
我今當說七神止處。
汝等谛聽。
善思念之。
諸比丘對曰。
如是。
世尊。
是時。
世尊告諸比丘。
彼雲何名為七神識住處。
所謂衆生若幹種身想。
所謂人及天也。
又複衆生若幹種身而有一想。
所謂梵迦夷天也。
初出現世。
又複衆生一身若幹想。
所謂光音天也。
又複衆生一身一想。
所謂遍淨天也。
又複衆生無量空。
空處天也。
又複衆生無量識。
識處天也。
又複衆生無有處。
無有處天也。
是謂。
比丘。
七識住處。
我今已說七識處。
諸佛世尊所可施行接度人民。
今日已辦。
當在閑居樹下。
善修其行。
勿有懈怠。
此是我之教誨。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（六） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
當于爾時。
尊者均頭身抱重患。
卧在床褥。
不能自起居。
是時。
均頭便念。
如來世尊今日不見垂愍。
又遭重患。
命在不久。
醫藥不接。
又聞世尊言。
一人不度。
吾終不舍。
然今獨見遺棄。
将何苦哉。
爾時。
世尊以天耳聞均頭比丘作是稱怨。
是時。
世尊告諸比丘。
汝等皆集至均頭比丘所。
問其所疾。
諸比丘對曰。
如是。
世尊。
世尊将衆多比丘漸漸至均頭比丘房。
是時。
均頭遙見如來來。
即自投地。
爾時。
世尊告均頭曰。
汝今抱患極為笃重。
不須下床。
吾自有坐。
爾時。
世尊告均頭曰。
汝所患為增為損。
不增損乎。
有能堪任受吾教也。
是時。
均頭比丘白佛言。
弟子今日所患極笃。
但有增無損也。
所服藥草。
靡不周遍。
世尊問曰。
視瞻病者竟為是誰。
均頭白言。
諸梵行來見瞻視。
爾時。
世尊告均頭曰。
汝今堪與吾說七覺意乎。
均頭是時。
三自稱說七覺意名。
我今堪任于如來前說七覺意法。
世尊告曰。
若能堪任向如來說。
今便說之。
是時。
均頭白佛言。
七覺意者。
何等為七。
所謂念覺意如來之所說。
法覺意．精進覺意．喜覺意．猗覺意．定覺意．護覺意。
是謂。
世尊。
有此七覺意者。
正謂此耳。
爾時。
尊者均頭說此語已。
所有疾患。
皆悉除愈。
無有衆
