增壹阿含經卷第三十
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能得盡苦本。
如是諸見皆悉分明。
是謂六法得至涅槃。
汝今。
比丘。
當求方便。
行此六法。
如是。
比丘。
當作是學。
爾時。
彼比丘重從坐起。
禮舍利弗足。
我今重自忏。
如愚如惑而不别真。
唯願舍利弗。
受我悔過。
後不複犯。
舍利弗曰。
聽汝悔過。
賢聖法中極為曠大。
能自改往修來。
莫複更犯。
爾時。
彼比丘聞舍利弗所說。
歡喜奉行。
（七） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
我今當說第一最空法。
汝等善思念之。
諸比丘對曰。
如是。
世尊。
爾時。
諸比丘從佛受教。
世尊告曰。
彼雲何為名第一最空之法。
若眼起時則起。
亦不見來處。
滅時則滅。
亦不見滅處。
除假号法．因緣法。
雲何假号．因緣。
所謂是有則有。
此生則生。
無明緣行。
行緣識。
識緣名色。
名色緣六入。
六入緣更樂。
更樂緣痛。
痛緣愛。
愛緣受。
受緣有。
有緣生。
生緣死。
死緣愁．憂．苦．惱。
不可稱計。
如是苦陰成此因緣。
無是則無。
此滅則滅。
無明滅則行滅。
行滅則識滅。
識滅則名色滅。
名色滅則六入滅。
六入滅則更樂滅。
更樂滅則痛滅。
痛滅則愛滅。
愛滅則受滅。
受滅則有滅。
有滅則生滅。
生滅則死滅。
死滅則愁．憂．苦．惱。
皆悉滅盡。
除假号之法。
耳．鼻．舌．身．意法亦複如是。
起時則起。
亦不知來處。
滅時則滅。
亦不知滅處。
除其假号之法。
彼假号法者。
此起則起。
此滅則滅。
此六入亦無人造作。
亦名色．六入法。
六入亦無人造作。
由父母而有胎者亦無。
因緣而有。
此亦假号。
要前有對。
然後乃有。
猶如鑽木求火。
以前有對。
然後火生。
火亦不從木出。
亦不離木。
若複有人劈木求火亦不能得。
皆由因緣合會。
然後有火。
此六情起病亦複如是。
皆由緣會于中起病。
此六入起時則起。
亦不見來。
滅時則滅。
亦不見滅。
除其假号之法。
因由父母合會而有。
爾時。
世尊便說此偈。
先當受胞胎漸漸如凍酥 遂複如息肉後轉如像形 先生頭項頸轉生手足指 支節各各生發毛瓜齒成 若母飲食時種種若幹馔 精氣用活命受胎之原本 形體以成滿諸根不缺漏 由母得出生受胎苦如是 比丘當知。
因緣合會。
乃有此身耳。
又複。
比丘。
一人身中骨有三百六十。
毛孔九萬九千。
脈有五百。
筋有五百。
蟲八萬戶。
比丘當知。
六入之身有如是災變。
比丘。
當念思惟。
如是之患。
誰作此骨。
誰合此筋脈。
誰造此八萬戶蟲。
爾時。
彼比丘作是念思惟。
便獲二果。
阿那含．若阿羅漢。
爾時。
世尊便說此偈。
三百六十骨在此人身中 古佛之所演我今亦說之 筋有五百枚脈數亦如是 蟲有八萬種九萬九千毛 當觀身如是比丘勤精進 速得羅漢道往至涅槃界 此法皆空寂愚者之所貪 智者心歡悅聞此空法本 是謂。
比丘。
此名第一最空之法。
與汝等說如來之所說行之法。
我今以為起慈哀心。
我今以辦。
常當念修行其法。
在閑居之處。
坐禅思惟。
勿有懈怠。
今不修行。
後悔無益。
此是我之教訓。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（八） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
生漏梵志往至世尊所。
共相問訊。
在一面坐。
爾時。
生漏梵志白世尊言。
瞿昙。
刹利今日意欲何求。
有何行業。
為著何教。
為究竟何事。
婆羅門意欲何求。
有何行業。
為著何教。
究竟何事。
國王今日意欲何求。
有何行業。
為著何教。
為究竟何事。
盜賊今日意欲何求。
有何行業。
為著何教。
為究竟何事。
女人今日意欲何求。
有何行業。
為著何教。
為究竟何事。
爾時。
世尊告梵志曰。
刹利種者。
常好鬥訟。
多諸技術。
好喜作務。
所要究竟終不中休。
梵志問曰。
梵志意何所求。
世尊告曰。
梵志意好咒術。
要作居家。
樂閑靜之處。
意在梵天。
又問曰。
國王意何所求。
世尊告曰。
梵志當知。
王意所欲得國政。
意在兵仗。
貪著财寶。
盜賊意何所求。
世尊告曰。
賊意盜竊。
心在奸邪。
欲使人類
如是諸見皆悉分明。
是謂六法得至涅槃。
汝今。
比丘。
當求方便。
行此六法。
如是。
比丘。
當作是學。
爾時。
彼比丘重從坐起。
禮舍利弗足。
我今重自忏。
如愚如惑而不别真。
唯願舍利弗。
受我悔過。
後不複犯。
舍利弗曰。
聽汝悔過。
賢聖法中極為曠大。
能自改往修來。
莫複更犯。
爾時。
彼比丘聞舍利弗所說。
歡喜奉行。
（七） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
我今當說第一最空法。
汝等善思念之。
諸比丘對曰。
如是。
世尊。
爾時。
諸比丘從佛受教。
世尊告曰。
彼雲何為名第一最空之法。
若眼起時則起。
亦不見來處。
滅時則滅。
亦不見滅處。
除假号法．因緣法。
雲何假号．因緣。
所謂是有則有。
此生則生。
無明緣行。
行緣識。
識緣名色。
名色緣六入。
六入緣更樂。
更樂緣痛。
痛緣愛。
愛緣受。
受緣有。
有緣生。
生緣死。
死緣愁．憂．苦．惱。
不可稱計。
如是苦陰成此因緣。
無是則無。
此滅則滅。
無明滅則行滅。
行滅則識滅。
識滅則名色滅。
名色滅則六入滅。
六入滅則更樂滅。
更樂滅則痛滅。
痛滅則愛滅。
愛滅則受滅。
受滅則有滅。
有滅則生滅。
生滅則死滅。
死滅則愁．憂．苦．惱。
皆悉滅盡。
除假号之法。
耳．鼻．舌．身．意法亦複如是。
起時則起。
亦不知來處。
滅時則滅。
亦不知滅處。
除其假号之法。
彼假号法者。
此起則起。
此滅則滅。
此六入亦無人造作。
亦名色．六入法。
六入亦無人造作。
由父母而有胎者亦無。
因緣而有。
此亦假号。
要前有對。
然後乃有。
猶如鑽木求火。
以前有對。
然後火生。
火亦不從木出。
亦不離木。
若複有人劈木求火亦不能得。
皆由因緣合會。
然後有火。
此六情起病亦複如是。
皆由緣會于中起病。
此六入起時則起。
亦不見來。
滅時則滅。
亦不見滅。
除其假号之法。
因由父母合會而有。
爾時。
世尊便說此偈。
先當受胞胎漸漸如凍酥 遂複如息肉後轉如像形 先生頭項頸轉生手足指 支節各各生發毛瓜齒成 若母飲食時種種若幹馔 精氣用活命受胎之原本 形體以成滿諸根不缺漏 由母得出生受胎苦如是 比丘當知。
因緣合會。
乃有此身耳。
又複。
比丘。
一人身中骨有三百六十。
毛孔九萬九千。
脈有五百。
筋有五百。
蟲八萬戶。
比丘當知。
六入之身有如是災變。
比丘。
當念思惟。
如是之患。
誰作此骨。
誰合此筋脈。
誰造此八萬戶蟲。
爾時。
彼比丘作是念思惟。
便獲二果。
阿那含．若阿羅漢。
爾時。
世尊便說此偈。
三百六十骨在此人身中 古佛之所演我今亦說之 筋有五百枚脈數亦如是 蟲有八萬種九萬九千毛 當觀身如是比丘勤精進 速得羅漢道往至涅槃界 此法皆空寂愚者之所貪 智者心歡悅聞此空法本 是謂。
比丘。
此名第一最空之法。
與汝等說如來之所說行之法。
我今以為起慈哀心。
我今以辦。
常當念修行其法。
在閑居之處。
坐禅思惟。
勿有懈怠。
今不修行。
後悔無益。
此是我之教訓。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（八） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
生漏梵志往至世尊所。
共相問訊。
在一面坐。
爾時。
生漏梵志白世尊言。
瞿昙。
刹利今日意欲何求。
有何行業。
為著何教。
為究竟何事。
婆羅門意欲何求。
有何行業。
為著何教。
究竟何事。
國王今日意欲何求。
有何行業。
為著何教。
為究竟何事。
盜賊今日意欲何求。
有何行業。
為著何教。
為究竟何事。
女人今日意欲何求。
有何行業。
為著何教。
為究竟何事。
爾時。
世尊告梵志曰。
刹利種者。
常好鬥訟。
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所要究竟終不中休。
梵志問曰。
梵志意何所求。
世尊告曰。
梵志意好咒術。
要作居家。
樂閑靜之處。
意在梵天。
又問曰。
國王意何所求。
世尊告曰。
梵志當知。
王意所欲得國政。
意在兵仗。
貪著财寶。
盜賊意何所求。
世尊告曰。
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心在奸邪。
欲使人類
