增壹阿含經卷第二十四
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于衆人乎。
又不犯身．口．意。
如來說此語已。
諸比丘默然不對。
是時。
複再三告諸比丘。
我今欲受歲。
然我無過于衆人乎。
是時。
尊者舍利弗即從坐起。
長跪叉手。
白世尊言。
諸比丘衆觀察如來。
無身．口．意過。
所以然者。
世尊今日不度者度。
不脫者脫。
不般涅槃者令般涅槃。
無救者為作救護。
盲者作眼目。
為病者作大醫王。
三界獨尊無能及者。
最尊．最上。
未起道意者使發道意。
衆人未寤尊令寤之。
未聞法者使令聞之。
為迷者作徑路。
恒以正法。
以此事緣。
如來無咎于衆人。
亦無身．口．意過。
是時。
舍利弗白世尊言。
我今向如來自陳。
然無咎于如來及比丘僧乎。
世尊告曰。
汝今。
舍利弗。
都無身．口．意所作非行。
所以然者。
汝今智慧無能及者。
種種智慧．無量智慧．無邊之智．無與等智．疾智．捷智．甚深之智．平等之智。
少欲知足。
樂靜之處。
多諸方便。
念不錯亂。
總持三昧。
根原具足。
戒成就．三昧成就．智慧成就．解脫成就．解脫見慧成就。
勇悍能忍。
所說無惡。
不為非法。
心性庠序。
不行卒暴。
猶如轉輪聖王最大太子。
當紹王位。
轉于法輪。
舍利弗亦如是。
轉于無上法輪。
諸天．世人及龍．鬼．魔．若魔天本所不轉。
汝今所說。
常如法義。
未曾違理。
是時。
舍利弗白佛言。
此五百比丘盡當受歲。
此五百人盡無咎于如來乎。
世尊告曰。
亦不責此五百比丘身．口．意行。
所以然者。
此舍利弗大衆之中極為清淨。
無有瑕穢。
今此衆中最小下坐。
得須陀洹道。
必當上及不退轉法。
以是之故。
我不怨責此衆。
爾時。
多耆奢在此衆中即從坐起。
前至世尊所。
頭面禮足。
白世尊言。
我今堪任欲有所論。
世尊告曰。
欲有所說。
今正是時。
多耆奢即于佛前歎佛及比丘僧。
而說此偈。
十五清淨日五百比丘集 諸結縛悉解無愛更不生 轉輪大聖王群臣所圍繞 普遍諸世界天上及世間 大将人中尊為人作導師 弟子樂徒從三達六通徹 皆是真佛子無有塵垢者 能斷欲愛刺今日自歸命 爾時。
世尊可多耆奢所說。
是時。
多耆奢作是念。
如來今日可我所說。
歡喜踴躍。
不能自勝。
即從坐起。
禮佛卻退。
還就本位。
爾時。
世尊告諸比丘。
我聲聞中第一造偈弟子。
所謂多耆奢比丘是。
所說無疑難。
亦是多耆奢比丘是也。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（六） 聞如是。
一時。
佛在羅閱城迦蘭陀竹園所。
與大比丘衆五百人俱。
爾時。
三十三天有一天子。
身形有五死瑞應。
雲何為五。
一者華冠自萎。
二者衣裳垢坋。
三者腋下流汗。
四者不樂本位。
五者玉女違叛。
爾時。
彼天子愁憂苦惱。
捶胸歎息。
時。
釋提桓因聞此天子愁憂苦惱。
捶胸歎息。
便敕一天子。
此何等音聲。
乃徹此間。
彼天子報言。
天子當知。
今有一天子。
命将欲終。
有五死瑞應。
一者華冠自萎。
二者衣裳垢坋。
三者腋下流汗。
四者不樂本位。
五者玉女違叛。
爾時。
釋提桓因往至彼欲終天子所。
語彼天子言。
汝今何故愁憂苦惱。
乃至于斯。
天子報言。
尊者因提。
那得不愁憂苦惱。
命将欲終。
有五死怪。
華萎。
衣裳垢膩。
腋下流汗。
不樂本處。
玉女違叛。
今此七寶宮殿悉當忘失。
及五百玉女亦當星散。
我所食甘露者今無氣味。
是時。
釋提桓因語彼天子言。
汝豈不聞如來說偈乎。
一切行無常生者必有死 不生則不死此滅為最樂 汝今何故愁憂乃至于斯。
一切行無常之物。
欲使有常者。
此事不然。
天子報言。
雲何。
天帝。
我那得不愁憂。
我今天身清淨無瑕穢。
光喻日月。
靡所不照。
舍此身已。
當生羅閱城中豬腹中生。
生恒食屎。
死時為刀所割。
是時。
釋提桓因語彼天子言。
汝今可自歸佛．法．衆。
若當爾時。
便不堕三惡趣。
是時。
天子報言。
豈當以歸三尊。
不堕三惡趣乎。
釋提桓因曰。
如是。
天子。
其有自歸三尊者。
終不堕三惡趣也。
如來亦說此偈。
諸有自歸佛不堕三惡趣 盡漏處天人便當至涅槃 爾時。
彼天問釋提桓因。
今如來竟為所在。
釋提桓因曰。
今如來在摩竭國羅閱城中。
迦蘭陀竹園所。
與大比丘衆五百人俱。
天子報言。
我今無有此力。
可得至彼觐省如來。
釋提桓因報言。
天子當知。
右膝著地。
長跪叉手。
向下方界。
而作是說。
唯願世尊善觀察之。
今在垂窮之地。
願矜愍之。
今自歸三尊。
如來無所著。
是時。
彼天子随釋提桓因言。
即便長跪向下方。
自稱姓名。
自歸佛．法．衆。
盡其形壽為真佛子。
非用天子。
如是。
至三說此語已。
不複處豬胎。
乃當更生長者家。
是時。
彼天見此緣已。
即向釋提桓因而說此偈。
善緣非惡緣為法非為财 導引以正道此者尊所歎 蒙尊不堕惡豬胎甚難因 自察生長者因彼當見佛 是時。
天子随時壽長短。
生羅閱城中大長者家。
是時。
長者婦自知有娠。
十月欲滿。
生一男兒。
端正無雙。
世之希有。
是時。
釋提桓因以知此兒向十歲。
數數往告。
汝可憶本所作緣本。
自言。
我當因彼見佛。
今正是時。
可見世尊。
若不往者。
後必有悔。
是時。
尊者舍利弗到時。
著衣持缽。
入羅閱城乞食。
漸漸往至彼長者家。
在門外靜然而住。
爾時。
長者子見舍利弗著衣持缽。
容貌殊特。
見已。
便往至舍利弗前。
而作是說。
汝今是誰。
為誰弟子。
為行何法。
舍利弗言。
我師出釋種。
于中出家學道。
師名如來．至真．等正覺。
恒從彼受法。
是時。
小兒即向舍利弗。
而說此偈。
尊今靜然立持缽容貌整 今欲求何等與誰在此住 是時。
舍利弗複以偈報曰。
我今不求财非食非服飾 故來為汝故善察聽我語 憶汝本所說天上言誓時 人中當見佛故來相告耳 諸佛出興難說法亦複然 人身不可獲亦如優昙花 汝今随我來俱觐如來容 必當為汝說至要之善趣 是時。
長者子聞舍利弗語已。
即往至父母所。
頭面禮足。
在一面立。
是時。
長者子白父母言。
唯願聽許。
至世尊所。
承事禮敬。
問訊康強。
父母報曰。
今正是時。
長者子即集香花及好白[疊*毛]。
共尊者舍利弗。
相随往至世尊所。
頭面禮足。
在一面住。
爾時。
舍利弗白世尊言。
此長者子居此羅閱城中。
不識三尊。
唯願世尊善與說法。
令得度脫。
是時。
長者子遙見世尊威容端正。
諸根寂靜。
有三十二相．八十種好。
莊嚴其身。
亦如須彌山王。
面如日月。
視之無厭。
前進禮足。
在一面住。
爾時。
長者子即以香華散如來上。
複以新白[疊*毛]奉上如來。
頭面禮足。
在一面住。
是時。
世尊漸與說法。
所謂論者。
施論．戒論．生天之論。
欲不淨。
漏為是大患。
出家為要。
是時。
世尊以知小兒心開意解。
諸佛世尊常所說法。
苦．習．盡．道。
是時世尊盡與彼長者子說。
是時。
又不犯身．口．意。
如來說此語已。
諸比丘默然不對。
是時。
複再三告諸比丘。
我今欲受歲。
然我無過于衆人乎。
是時。
尊者舍利弗即從坐起。
長跪叉手。
白世尊言。
諸比丘衆觀察如來。
無身．口．意過。
所以然者。
世尊今日不度者度。
不脫者脫。
不般涅槃者令般涅槃。
無救者為作救護。
盲者作眼目。
為病者作大醫王。
三界獨尊無能及者。
最尊．最上。
未起道意者使發道意。
衆人未寤尊令寤之。
未聞法者使令聞之。
為迷者作徑路。
恒以正法。
以此事緣。
如來無咎于衆人。
亦無身．口．意過。
是時。
舍利弗白世尊言。
我今向如來自陳。
然無咎于如來及比丘僧乎。
世尊告曰。
汝今。
舍利弗。
都無身．口．意所作非行。
所以然者。
汝今智慧無能及者。
種種智慧．無量智慧．無邊之智．無與等智．疾智．捷智．甚深之智．平等之智。
少欲知足。
樂靜之處。
多諸方便。
念不錯亂。
總持三昧。
根原具足。
戒成就．三昧成就．智慧成就．解脫成就．解脫見慧成就。
勇悍能忍。
所說無惡。
不為非法。
心性庠序。
不行卒暴。
猶如轉輪聖王最大太子。
當紹王位。
轉于法輪。
舍利弗亦如是。
轉于無上法輪。
諸天．世人及龍．鬼．魔．若魔天本所不轉。
汝今所說。
常如法義。
未曾違理。
是時。
舍利弗白佛言。
此五百比丘盡當受歲。
此五百人盡無咎于如來乎。
世尊告曰。
亦不責此五百比丘身．口．意行。
所以然者。
此舍利弗大衆之中極為清淨。
無有瑕穢。
今此衆中最小下坐。
得須陀洹道。
必當上及不退轉法。
以是之故。
我不怨責此衆。
爾時。
多耆奢在此衆中即從坐起。
前至世尊所。
頭面禮足。
白世尊言。
我今堪任欲有所論。
世尊告曰。
欲有所說。
今正是時。
多耆奢即于佛前歎佛及比丘僧。
而說此偈。
十五清淨日五百比丘集 諸結縛悉解無愛更不生 轉輪大聖王群臣所圍繞 普遍諸世界天上及世間 大将人中尊為人作導師 弟子樂徒從三達六通徹 皆是真佛子無有塵垢者 能斷欲愛刺今日自歸命 爾時。
世尊可多耆奢所說。
是時。
多耆奢作是念。
如來今日可我所說。
歡喜踴躍。
不能自勝。
即從坐起。
禮佛卻退。
還就本位。
爾時。
世尊告諸比丘。
我聲聞中第一造偈弟子。
所謂多耆奢比丘是。
所說無疑難。
亦是多耆奢比丘是也。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（六） 聞如是。
一時。
佛在羅閱城迦蘭陀竹園所。
與大比丘衆五百人俱。
爾時。
三十三天有一天子。
身形有五死瑞應。
雲何為五。
一者華冠自萎。
二者衣裳垢坋。
三者腋下流汗。
四者不樂本位。
五者玉女違叛。
爾時。
彼天子愁憂苦惱。
捶胸歎息。
時。
釋提桓因聞此天子愁憂苦惱。
捶胸歎息。
便敕一天子。
此何等音聲。
乃徹此間。
彼天子報言。
天子當知。
今有一天子。
命将欲終。
有五死瑞應。
一者華冠自萎。
二者衣裳垢坋。
三者腋下流汗。
四者不樂本位。
五者玉女違叛。
爾時。
釋提桓因往至彼欲終天子所。
語彼天子言。
汝今何故愁憂苦惱。
乃至于斯。
天子報言。
尊者因提。
那得不愁憂苦惱。
命将欲終。
有五死怪。
華萎。
衣裳垢膩。
腋下流汗。
不樂本處。
玉女違叛。
今此七寶宮殿悉當忘失。
及五百玉女亦當星散。
我所食甘露者今無氣味。
是時。
釋提桓因語彼天子言。
汝豈不聞如來說偈乎。
一切行無常生者必有死 不生則不死此滅為最樂 汝今何故愁憂乃至于斯。
一切行無常之物。
欲使有常者。
此事不然。
天子報言。
雲何。
天帝。
我那得不愁憂。
我今天身清淨無瑕穢。
光喻日月。
靡所不照。
舍此身已。
當生羅閱城中豬腹中生。
生恒食屎。
死時為刀所割。
是時。
釋提桓因語彼天子言。
汝今可自歸佛．法．衆。
若當爾時。
便不堕三惡趣。
是時。
天子報言。
豈當以歸三尊。
不堕三惡趣乎。
釋提桓因曰。
如是。
天子。
其有自歸三尊者。
終不堕三惡趣也。
如來亦說此偈。
諸有自歸佛不堕三惡趣 盡漏處天人便當至涅槃 爾時。
彼天問釋提桓因。
今如來竟為所在。
釋提桓因曰。
今如來在摩竭國羅閱城中。
迦蘭陀竹園所。
與大比丘衆五百人俱。
天子報言。
我今無有此力。
可得至彼觐省如來。
釋提桓因報言。
天子當知。
右膝著地。
長跪叉手。
向下方界。
而作是說。
唯願世尊善觀察之。
今在垂窮之地。
願矜愍之。
今自歸三尊。
如來無所著。
是時。
彼天子随釋提桓因言。
即便長跪向下方。
自稱姓名。
自歸佛．法．衆。
盡其形壽為真佛子。
非用天子。
如是。
至三說此語已。
不複處豬胎。
乃當更生長者家。
是時。
彼天見此緣已。
即向釋提桓因而說此偈。
善緣非惡緣為法非為财 導引以正道此者尊所歎 蒙尊不堕惡豬胎甚難因 自察生長者因彼當見佛 是時。
天子随時壽長短。
生羅閱城中大長者家。
是時。
長者婦自知有娠。
十月欲滿。
生一男兒。
端正無雙。
世之希有。
是時。
釋提桓因以知此兒向十歲。
數數往告。
汝可憶本所作緣本。
自言。
我當因彼見佛。
今正是時。
可見世尊。
若不往者。
後必有悔。
是時。
尊者舍利弗到時。
著衣持缽。
入羅閱城乞食。
漸漸往至彼長者家。
在門外靜然而住。
爾時。
長者子見舍利弗著衣持缽。
容貌殊特。
見已。
便往至舍利弗前。
而作是說。
汝今是誰。
為誰弟子。
為行何法。
舍利弗言。
我師出釋種。
于中出家學道。
師名如來．至真．等正覺。
恒從彼受法。
是時。
小兒即向舍利弗。
而說此偈。
尊今靜然立持缽容貌整 今欲求何等與誰在此住 是時。
舍利弗複以偈報曰。
我今不求财非食非服飾 故來為汝故善察聽我語 憶汝本所說天上言誓時 人中當見佛故來相告耳 諸佛出興難說法亦複然 人身不可獲亦如優昙花 汝今随我來俱觐如來容 必當為汝說至要之善趣 是時。
長者子聞舍利弗語已。
即往至父母所。
頭面禮足。
在一面立。
是時。
長者子白父母言。
唯願聽許。
至世尊所。
承事禮敬。
問訊康強。
父母報曰。
今正是時。
長者子即集香花及好白[疊*毛]。
共尊者舍利弗。
相随往至世尊所。
頭面禮足。
在一面住。
爾時。
舍利弗白世尊言。
此長者子居此羅閱城中。
不識三尊。
唯願世尊善與說法。
令得度脫。
是時。
長者子遙見世尊威容端正。
諸根寂靜。
有三十二相．八十種好。
莊嚴其身。
亦如須彌山王。
面如日月。
視之無厭。
前進禮足。
在一面住。
爾時。
長者子即以香華散如來上。
複以新白[疊*毛]奉上如來。
頭面禮足。
在一面住。
是時。
世尊漸與說法。
所謂論者。
施論．戒論．生天之論。
欲不淨。
漏為是大患。
出家為要。
是時。
世尊以知小兒心開意解。
諸佛世尊常所說法。
苦．習．盡．道。
是時世尊盡與彼長者子說。
是時。
