增壹阿含經卷第二十三
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東晉罽賓三藏瞿昙僧伽提婆譯
增上品第三十一
（一）
聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
生漏婆羅門往至世尊所。
共相問訊。
在一面坐。
爾時。
婆羅門白世尊曰。
在閑居穴處。
甚為苦哉。
獨處隻步。
用心甚難。
世尊告曰。
如是。
梵志。
如汝所言。
閑居穴處。
甚為苦哉。
獨處隻步。
用心甚難。
所以然者。
我曩昔未成佛道時。
為菩薩行恒作是念。
在閑靜穴處。
甚為苦哉。
獨處隻步。
用心甚難。
婆羅門白佛言。
若有族姓子。
以信堅固。
出家學道。
今沙門瞿昙最為上首。
多所饒益。
為彼萠類而作獎導。
世尊告曰。
如是。
婆羅門。
如汝所言。
諸有族姓子。
以信堅固。
出家學道。
我最為上首。
多所饒益。
與彼萠類而作獎導。
設彼見我皆起慚愧。
詣山澤之中閑靜穴處。
我爾時便作是念。
諸有沙門．婆羅門身行不淨。
親近閑居無人之處。
身行不淨。
唐勞其功。
不是真行。
畏惡不善法。
然我今日身行非為不淨。
親近閑居之處。
諸有身行不淨。
親近閑靜之處者。
此非我之所有。
所以然者。
我今身行清淨。
諸阿羅漢身行清淨者。
樂閑居穴處。
我最為上首。
如是。
婆羅門。
我自觀身所行清淨。
樂閑居之處。
倍複喜悅。
我爾時便作是念。
諸有沙門．婆羅門意行不清淨。
命不清淨。
親近閑居無人之處。
彼雖有此行。
猶不真正。
惡不善法彼皆悉備具。
此非我有。
所以然者。
我今所行身．口．意．命清淨。
有沙門．婆羅門身．口．意．命清淨。
樂在閑居清淨之處。
彼則我所有。
所以然者。
我今所行身．口．意．命清淨。
諸有阿羅漢身．口．意．命清淨者。
樂在閑靜之處。
我最為上首。
如是。
婆羅門。
當我身．口．意．命清淨。
在閑靜之處時。
倍增喜悅。
爾時。
我便作是念。
是謂沙門．婆羅門多所畏懼。
處在閑靜之處。
爾時便畏懼惡不善法。
然我今日永無所畏。
在無人閑靜之處。
謂諸沙門．婆羅門有畏懼之心。
在閑靜處。
謂彼非我有。
所以然者。
我今永無畏懼。
在閑靜之處而自遊戲。
諸有畏懼之心在閑居者。
此非我也。
所以然者。
我今以離苦患。
不與此同也。
如是。
婆羅門。
我觀此義已。
無有恐怖。
增于喜悅。
諸有沙門．婆羅門毀彼自譽。
雖在閑居之處。
猶有不淨之想。
然我。
梵志。
亦非毀他。
複非自譽。
諸有自歎複毀他者。
此非我有。
所以然者。
我今無有慢故。
諸賢聖無有慢者。
我最為上首。
我觀此義已。
倍複喜悅。
諸有沙門求于利養。
不能自休。
然我今日無有利養之求。
所以然者。
我今無求于人。
亦同知足。
然我知足之中。
我最為上首。
我觀此義已。
倍複歡喜。
諸有沙門．婆羅門心懷懈怠。
不勤精進親近閑靜之處。
彼非我有。
所以然者。
我今有勇猛之心。
故中不懈惓。
諸有賢聖勇猛之心者。
我最為上首也。
我自觀此義已。
倍增歡喜。
我爾時複作是念。
諸有沙門．婆羅門多諸忘失。
居在閑處。
雖有此行。
猶有惡不善法。
然我今日無有諸忘失。
設複。
梵志。
有忘失之人者。
彼非我有。
諸有賢聖之人不忘失者。
我最為上首。
我今觀此義已。
在閑居處。
倍增歡喜。
爾時。
我複作是念。
諸有沙門．婆羅門意亂不定。
彼便有惡不善法。
與惡行共并。
然我今日意終不亂。
恒若一心。
諸有亂意心不定者。
彼非我有。
所以然者。
我恒一心。
設有賢聖心一定者。
我最為上首。
我今觀此已。
雖居閑靜之處。
倍增歡喜。
我爾時複作是念。
諸有沙門．婆羅門愚癡闇冥亦如群羊。
彼人便有惡不善法。
彼非我有。
然我今日恒有智慧。
無有愚癡。
處在閑居。
設有如此行者。
彼是我有。
我今智慧成就。
諸有賢聖智慧成就者。
我最為上首。
我今觀此義已。
雖在閑居。
倍增歡喜。
我當在閑居之中時。
設使樹木摧折．鳥獸馳走。
爾時我作是念。
此是大畏之林。
爾時複作是念。
設使畏怖來者。
當求方便。
不複使來。
若我經行有畏怖來者。
爾時我亦不坐卧。
要除畏怖。
然後乃坐。
設我住時有畏怖來者。
爾時我亦非經行。
亦複不坐。
要使除其畏怖。
然後乃坐。
設我坐時有畏怖來者。
我不經行。
要除畏怖。
然後乃坐。
若我卧時有畏怖來者。
爾時我亦非經行。
亦複不坐。
要使除其畏怖。
然後乃卧。
梵志當知。
諸有沙門．婆羅門日夜之中不解道法。
我今說彼人極為愚惑。
然我。
梵志。
日夜之中解于道法。
加有勇猛之心。
亦不虛妄。
意不錯亂。
恒若一心。
無貪欲想。
有覺．有觀。
念持喜．樂。
遊于初禅。
是謂。
梵志。
是我初心于現法中而自娛樂。
若除有覺．有觀。
内有歡喜。
兼有一心。
無覺．無觀。
定念喜。
遊于二禅。
是謂。
梵志。
第二之心于現法中而得歡樂。
我自觀知内無念欲。
覺身快樂。
諸賢聖所希望。
護念歡樂。
遊于三禅。
是謂。
梵志。
第三之心。
若複苦樂已除。
無複憂喜。
無苦無樂。
護念清淨。
遊于四禅。
是謂。
梵志。
第四增上之心。
而自覺知遊于心意。
當我在閑居之時。
有此四增上之心。
我以此三昧之心。
清淨無瑕穢。
亦無結使。
得無所畏。
自識宿命無數劫事。
爾時。
我憶宿命之事。
一生．二生．三生．四生．五生．十生．二十．三十．四十．五十．百生．千生。
成敗之劫。
皆悉分别。
我曾生彼。
字某．名某。
食如是之食。
受如是苦樂。
從彼終而此間生。
死此生彼。
因緣本末。
皆悉明了。
梵志當知。
我初夜時而得初明。
除其無明。
無複闇冥。
心樂閑居而自覺知。
複以三昧心無瑕穢。
亦無結使。
心意在定。
得無所畏。
複知衆生生者．死者。
我複以天眼觀衆生類。
生者．死者。
善色．惡色。
善趣．惡趣。
若好．若醜。
随行善惡。
皆悉分别。
諸有衆生身行惡。
口行惡。
意行惡。
诽謗賢聖。
恒懷邪見。
與邪見相應。
身壞命終。
生地獄中。
諸有衆生身行善行。
口修善行。
意修善行。
不诽謗賢聖。
恒修正見。
與正見相應。
身壞命終。
生善處天上。
複以天眼清淨無瑕穢。
觀衆生類。
生者．死者。
善色．惡色。
善趣．惡趣。
若好．若醜。
随其行本。
皆悉知之。
梵志當知。
若中夜時得第二明。
無複闇冥。
而自覺知樂于閑居。
我複以三昧心清淨無瑕穢。
亦無結使。
心意得定。
得無所畏。
得盡漏心。
亦知此苦如實不虛。
當我爾時得此心時。
欲漏．有漏．無明漏心得解脫。
以得解脫。
便得解脫智。
生死已盡。
梵行已立。
所作已辦。
更不複受胎。
如實知之。
是謂。
梵志。
我後夜時得第三明。
無複闇冥。
雲何。
梵志。
頗有此心。
如來有欲心．嗔恚心．愚心。
未盡在閑居之處。
梵志。
莫作是觀。
所以然者。
如來今日諸漏永除。
恒樂閑居。
不在人間。
然我今日觀此義已。
樂閑居之處。
雲何為二。
又自遊閑居之處。
兼度衆生。
不可稱計。
爾時。
生漏梵志白佛言。
以為衆生愍度一切。
梵志複白佛言。
止。
止。
世尊。
所說過多。
猶如偻者得申。
迷者得道。
盲者得眼目。
在闇見明。
如是。
沙門瞿昙無數方便而為說法。
我今歸佛．法．衆。
自今以後受持五戒。
不複殺生。
為優婆塞。
爾時。
生漏梵志聞佛所說。
歡喜奉行。
（二） 聞如是。
一時。
佛在拘深瞿師園中。
過去四佛所居之處。
爾時。
王優填及五百女人舍彌夫人等。
欲詣園觀遊戲。
當于爾時。
舍衛城中有一比丘。
便作是念。
與世尊别久。
欲往禮敬．承受．問訊。
爾時。
彼比丘到時。
著衣持缽。
入舍衛城乞食。
食後。
除去衣缽坐具。
又以神足飛在虛空。
往詣拘深園中。
爾時。
彼比丘還舍神足。
往詣林中。
在一閑靜之處。
結加趺坐。
正身正意。
系念在前。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
生漏婆羅門往至世尊所。
共相問訊。
在一面坐。
爾時。
婆羅門白世尊曰。
在閑居穴處。
甚為苦哉。
獨處隻步。
用心甚難。
世尊告曰。
如是。
梵志。
如汝所言。
閑居穴處。
甚為苦哉。
獨處隻步。
用心甚難。
所以然者。
我曩昔未成佛道時。
為菩薩行恒作是念。
在閑靜穴處。
甚為苦哉。
獨處隻步。
用心甚難。
婆羅門白佛言。
若有族姓子。
以信堅固。
出家學道。
今沙門瞿昙最為上首。
多所饒益。
為彼萠類而作獎導。
世尊告曰。
如是。
婆羅門。
如汝所言。
諸有族姓子。
以信堅固。
出家學道。
我最為上首。
多所饒益。
與彼萠類而作獎導。
設彼見我皆起慚愧。
詣山澤之中閑靜穴處。
我爾時便作是念。
諸有沙門．婆羅門身行不淨。
親近閑居無人之處。
身行不淨。
唐勞其功。
不是真行。
畏惡不善法。
然我今日身行非為不淨。
親近閑居之處。
諸有身行不淨。
親近閑靜之處者。
此非我之所有。
所以然者。
我今身行清淨。
諸阿羅漢身行清淨者。
樂閑居穴處。
我最為上首。
如是。
婆羅門。
我自觀身所行清淨。
樂閑居之處。
倍複喜悅。
我爾時便作是念。
諸有沙門．婆羅門意行不清淨。
命不清淨。
親近閑居無人之處。
彼雖有此行。
猶不真正。
惡不善法彼皆悉備具。
此非我有。
所以然者。
我今所行身．口．意．命清淨。
有沙門．婆羅門身．口．意．命清淨。
樂在閑居清淨之處。
彼則我所有。
所以然者。
我今所行身．口．意．命清淨。
諸有阿羅漢身．口．意．命清淨者。
樂在閑靜之處。
我最為上首。
如是。
婆羅門。
當我身．口．意．命清淨。
在閑靜之處時。
倍增喜悅。
爾時。
我便作是念。
是謂沙門．婆羅門多所畏懼。
處在閑靜之處。
爾時便畏懼惡不善法。
然我今日永無所畏。
在無人閑靜之處。
謂諸沙門．婆羅門有畏懼之心。
在閑靜處。
謂彼非我有。
所以然者。
我今永無畏懼。
在閑靜之處而自遊戲。
諸有畏懼之心在閑居者。
此非我也。
所以然者。
我今以離苦患。
不與此同也。
如是。
婆羅門。
我觀此義已。
無有恐怖。
增于喜悅。
諸有沙門．婆羅門毀彼自譽。
雖在閑居之處。
猶有不淨之想。
然我。
梵志。
亦非毀他。
複非自譽。
諸有自歎複毀他者。
此非我有。
所以然者。
我今無有慢故。
諸賢聖無有慢者。
我最為上首。
我觀此義已。
倍複喜悅。
諸有沙門求于利養。
不能自休。
然我今日無有利養之求。
所以然者。
我今無求于人。
亦同知足。
然我知足之中。
我最為上首。
我觀此義已。
倍複歡喜。
諸有沙門．婆羅門心懷懈怠。
不勤精進親近閑靜之處。
彼非我有。
所以然者。
我今有勇猛之心。
故中不懈惓。
諸有賢聖勇猛之心者。
我最為上首也。
我自觀此義已。
倍增歡喜。
我爾時複作是念。
諸有沙門．婆羅門多諸忘失。
居在閑處。
雖有此行。
猶有惡不善法。
然我今日無有諸忘失。
設複。
梵志。
有忘失之人者。
彼非我有。
諸有賢聖之人不忘失者。
我最為上首。
我今觀此義已。
在閑居處。
倍增歡喜。
爾時。
我複作是念。
諸有沙門．婆羅門意亂不定。
彼便有惡不善法。
與惡行共并。
然我今日意終不亂。
恒若一心。
諸有亂意心不定者。
彼非我有。
所以然者。
我恒一心。
設有賢聖心一定者。
我最為上首。
我今觀此已。
雖居閑靜之處。
倍增歡喜。
我爾時複作是念。
諸有沙門．婆羅門愚癡闇冥亦如群羊。
彼人便有惡不善法。
彼非我有。
然我今日恒有智慧。
無有愚癡。
處在閑居。
設有如此行者。
彼是我有。
我今智慧成就。
諸有賢聖智慧成就者。
我最為上首。
我今觀此義已。
雖在閑居。
倍增歡喜。
我當在閑居之中時。
設使樹木摧折．鳥獸馳走。
爾時我作是念。
此是大畏之林。
爾時複作是念。
設使畏怖來者。
當求方便。
不複使來。
若我經行有畏怖來者。
爾時我亦不坐卧。
要除畏怖。
然後乃坐。
設我住時有畏怖來者。
爾時我亦非經行。
亦複不坐。
要使除其畏怖。
然後乃坐。
設我坐時有畏怖來者。
我不經行。
要除畏怖。
然後乃坐。
若我卧時有畏怖來者。
爾時我亦非經行。
亦複不坐。
要使除其畏怖。
然後乃卧。
梵志當知。
諸有沙門．婆羅門日夜之中不解道法。
我今說彼人極為愚惑。
然我。
梵志。
日夜之中解于道法。
加有勇猛之心。
亦不虛妄。
意不錯亂。
恒若一心。
無貪欲想。
有覺．有觀。
念持喜．樂。
遊于初禅。
是謂。
梵志。
是我初心于現法中而自娛樂。
若除有覺．有觀。
内有歡喜。
兼有一心。
無覺．無觀。
定念喜。
遊于二禅。
是謂。
梵志。
第二之心于現法中而得歡樂。
我自觀知内無念欲。
覺身快樂。
諸賢聖所希望。
護念歡樂。
遊于三禅。
是謂。
梵志。
第三之心。
若複苦樂已除。
無複憂喜。
無苦無樂。
護念清淨。
遊于四禅。
是謂。
梵志。
第四增上之心。
而自覺知遊于心意。
當我在閑居之時。
有此四增上之心。
我以此三昧之心。
清淨無瑕穢。
亦無結使。
得無所畏。
自識宿命無數劫事。
爾時。
我憶宿命之事。
一生．二生．三生．四生．五生．十生．二十．三十．四十．五十．百生．千生。
成敗之劫。
皆悉分别。
我曾生彼。
字某．名某。
食如是之食。
受如是苦樂。
從彼終而此間生。
死此生彼。
因緣本末。
皆悉明了。
梵志當知。
我初夜時而得初明。
除其無明。
無複闇冥。
心樂閑居而自覺知。
複以三昧心無瑕穢。
亦無結使。
心意在定。
得無所畏。
複知衆生生者．死者。
我複以天眼觀衆生類。
生者．死者。
善色．惡色。
善趣．惡趣。
若好．若醜。
随行善惡。
皆悉分别。
諸有衆生身行惡。
口行惡。
意行惡。
诽謗賢聖。
恒懷邪見。
與邪見相應。
身壞命終。
生地獄中。
諸有衆生身行善行。
口修善行。
意修善行。
不诽謗賢聖。
恒修正見。
與正見相應。
身壞命終。
生善處天上。
複以天眼清淨無瑕穢。
觀衆生類。
生者．死者。
善色．惡色。
善趣．惡趣。
若好．若醜。
随其行本。
皆悉知之。
梵志當知。
若中夜時得第二明。
無複闇冥。
而自覺知樂于閑居。
我複以三昧心清淨無瑕穢。
亦無結使。
心意得定。
得無所畏。
得盡漏心。
亦知此苦如實不虛。
當我爾時得此心時。
欲漏．有漏．無明漏心得解脫。
以得解脫。
便得解脫智。
生死已盡。
梵行已立。
所作已辦。
更不複受胎。
如實知之。
是謂。
梵志。
我後夜時得第三明。
無複闇冥。
雲何。
梵志。
頗有此心。
如來有欲心．嗔恚心．愚心。
未盡在閑居之處。
梵志。
莫作是觀。
所以然者。
如來今日諸漏永除。
恒樂閑居。
不在人間。
然我今日觀此義已。
樂閑居之處。
雲何為二。
又自遊閑居之處。
兼度衆生。
不可稱計。
爾時。
生漏梵志白佛言。
以為衆生愍度一切。
梵志複白佛言。
止。
止。
世尊。
所說過多。
猶如偻者得申。
迷者得道。
盲者得眼目。
在闇見明。
如是。
沙門瞿昙無數方便而為說法。
我今歸佛．法．衆。
自今以後受持五戒。
不複殺生。
為優婆塞。
爾時。
生漏梵志聞佛所說。
歡喜奉行。
（二） 聞如是。
一時。
佛在拘深瞿師園中。
過去四佛所居之處。
爾時。
王優填及五百女人舍彌夫人等。
欲詣園觀遊戲。
當于爾時。
舍衛城中有一比丘。
便作是念。
與世尊别久。
欲往禮敬．承受．問訊。
爾時。
彼比丘到時。
著衣持缽。
入舍衛城乞食。
食後。
除去衣缽坐具。
又以神足飛在虛空。
往詣拘深園中。
爾時。
彼比丘還舍神足。
往詣林中。
在一閑靜之處。
結加趺坐。
正身正意。
系念在前。
