增壹阿含經卷第十八

聖解脫。

    是為。

    比丘。

    有此四法而不覺知者。

    則受上四法。

    我今及汝等。

    以覺知此賢聖四法。

    斷生死根。

    不複受有。

    如今如來形體衰老。

    當受此衰耗之報。

    是故。

    諸比丘。

    當求此永寂涅槃。

    不生．不老．不病．不死。

    恩愛别離。

    常念無常之變。

    如是。

    比丘。

    當作是念。

     爾時。

    諸比丘聞佛所說。

    歡喜奉行。

     （七） 聞如是。

     一時。

    佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

     爾時。

    王波斯匿即敕臣佐。

    嚴寶羽之車。

    欲出舍衛城觀地講堂。

    當于爾時。

    波斯匿王母命過。

    年極衰老。

    垂向百歲。

    王甚尊敬。

    念未曾離目。

    是時。

    波斯匿王邊有大臣。

    名不奢蜜。

    高才蓋世。

    世人尊重。

    時。

    大臣便作是念。

    此波斯匿王母年向百歲。

    今日命終。

    設當聞者。

    王甚愁憂。

    不能飲食而得重病。

    我今當設方便。

    使王不愁憂。

    亦使不病。

     是時。

    大臣即嚴駕五百白象。

    亦嚴駕五百疋馬。

    複嚴五百步兵。

    複嚴駕五百妓女。

    複嚴駕五百老母。

    複嚴駕五百婆羅門。

    複有五百沙門。

    複嚴駕五百衣裳。

    複嚴駕五百珍寶。

    與亡者作好大棺。

    彩畫極令使妙。

    懸缯幡蓋。

    作倡妓樂。

    不可稱計。

    出舍衛城。

     是時。

    波斯匿王還來入城。

    是時。

    王波斯匿有少事。

    是時王遙見亡者。

    問左右曰。

    此是何人。

    供養乃至于斯。

     時不奢蜜曰。

    此舍衛城中有長者母無常。

    是彼之具。

     時王複告曰。

    此諸象馬車乘複用為。

     大臣報曰。

    此五百老母者。

    用奉上閻羅王。

    持用贖命。

     時。

    王便笑而作是說。

    此是愚人之法。

    命也難保。

    有何可克。

    如有人堕摩竭魚口。

    欲求出者。

    實複難得。

    此亦如是。

    堕閻羅王邊。

    欲求出。

    實難可得。

     此五百妓女亦用贖命。

     王報曰。

    此亦難得。

     時大臣曰。

    若此妓女不可得者。

    當用餘者贖之。

     王曰。

    此亦難得。

     大臣曰。

    若此不可得者。

    當用五百珍寶贖之。

     王報曰。

    此亦難得。

     大臣曰。

    此不可得者。

    用五百衣裳贖之。

     王曰。

    此亦難得。

     臣曰。

    若此衣裳不可得者。

    當用此五百梵志咒術。

    咒術取之。

     王曰。

    此亦難得。

     大臣曰。

    若此五百梵志不可得者。

    複當持此沙門高才說法。

    持用贖之。

     王曰。

    此不可得。

     大臣曰。

    若說法不可得者。

    當集兵衆。

    共大戰鬥而取之。

     時。

    波斯匿王大笑而曰。

    此是愚人之法。

    以堕摩竭魚口。

    終不得出。

     時王曰。

    汝當知之。

    頗有生而不死乎。

     時大臣曰。

    此實不可得也。

     時大王報曰。

    實不可得。

    諸佛亦作是說。

    夫生有死。

    命亦難得。

     是時。

    不奢蜜跪白王曰。

    是故。

    大王。

    甚莫愁憂。

    一切衆生皆歸于死。

     時王問曰。

    我何故愁憂。

     時臣白王。

    王當知之。

    大王母者。

    今日已死。

     是時。

    波斯匿王聞此語已。

    八九歎息而語大臣曰。

    善哉。

    如汝所言。

    乃能知善權方便。

     是時。

    王波斯匿還入城。

    辦種種香華。

    供養亡母。

    供養亡母已。

    便還駕乘至世尊所。

    到已。

    頭面禮足。

    在一面坐。

     是時。

    世尊問曰。

    大王。

    何故塵土坌身。

     王白世尊。

    天母命終。

    向送至城外。

    今來詣世尊所。

    問其所由。

    然天母在時。

    持戒精進。

    恒修善法。

    年向百歲。

    今日已命終。

    故來至世尊所耳。

    若當我持象贖命可得者。

    亦當用象贖之。

    若當馬贖命可得者。

    當用馬贖之。

    若當車乘贖命可得者。

    便當用車乘贖之。

    若當金銀珍寶贖命可得者。

    當用金銀珍寶贖之。

    若當以奴婢．仆從．城廓．國界。

    贖命可得者。

    當以城廓．國界贖命。

    若以加屍國界人民贖命可得者。

    當以加屍人民贖之。

    莫令我天母命終。

     世尊告曰。

    是故。

    大王。

    甚莫愁憂。

    一切衆生皆歸于死。

    一切變易之法。

    欲令不變易者。

    終不有此事。

    大王當知。

    人身之法猶如雪揣。

    要當歸壞。

    亦如土壞。

    同亦歸壞不可久保。

    亦如野馬幻化。

    虛僞不真。

    亦如空拳。

    以诳小兒。

    是故。

    大王。

    莫懷愁憂。

    恃怙此身。

    大王當知。

    有此四大恐怖。

    來至此身。

    不可障護。

    亦不可以言語．咒術．藥草．符書。

    所可除去。

     雲何為四。

    一者名為老。

    壞敗少壯。

    使無顔色。

    二者名病盡。

    壞敗無病。

    三者名為死盡。

    壞敗命根。

    四者有常之物歸于無常。

    是謂。

    大王。

    有此四法不可障護。

    非力所能伏也。

    大王當知。

    猶如四方有四大山。

    從四方來。

    使壓衆生。

    非力所卻。

    是故。

    大王。

    非牢固物。

    不可恃怙。

    是故。

    大王。

    當以法治化。

    莫以非法。

    王亦不久。

    當至生死之海。

    王亦當知。

    諸以法治化者。

    身壞命終。

    生善處天上。

    若複以非法治化者。

    身壞命終。

    生地獄中。

    是故。

    大王。

    當以法治化。

    莫以非法。

    如是。

    大王。

    當作是學。

     爾時。

    波斯匿王白世尊曰。

    此法名何等。

    當雲何奉行。

     世尊告曰。

    此法名除愁憂之刺。

     王白佛言。

    實爾。

    世尊。

    所以然者。

    我聞此法已。

    所有愁憂之刺。

    今日已除。

    然。

    世尊。

    國界事猥。

    欲還所在。

     世尊告曰。

    宜知是時。

    波斯匿王即從坐起。

    頭面禮足。

    便退而去。

     爾時。

    波斯匿王聞佛所說。

    歡喜奉行。

     （八） 聞如是。

     一時。

    佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

     爾時。

    世尊告諸比丘。

    我今非獨在比丘．比丘尼．清信士．清信女中為尊。

    乃至世間人