增壹阿含經卷第十六
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東晉罽賓三藏瞿昙僧伽提婆譯
高幢品第二十四之三
（六）
聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
十五日中有三齋法。
雲何為三。
八日．十四日．十五日。
比丘當知。
或有是時。
八日齋日。
四天王遣諸輔臣。
觀察世間。
誰有作善惡者。
何等衆生有慈孝父母．沙門．婆羅門及尊長者。
頗有衆生好喜布施．修戒．忍辱．精進．三昧．演散經義．持八關齋者。
具分别之。
設無衆生孝順父母．沙門．婆羅門及尊長者。
是時輔臣白四天王。
今此世間無有衆生孝順父母．沙門．道士。
行四等心。
慈愍衆生。
時。
四天王聞已。
便懷愁憂。
慘然不悅。
是時四天王即往忉利天上。
集善法講堂。
以此因緣具白帝釋。
天帝當知。
今此世間無有衆生孝順父母．沙門．婆羅門及尊長者。
是時。
帝釋．三十三天聞斯語已。
皆懷愁憂。
慘然不悅。
減諸天衆。
增益阿須倫衆。
設複有時。
若世間衆生之類有孝順父母．沙門．婆羅門及尊長者。
持八關齋。
修德清淨。
不犯禁戒大如毛發。
爾時。
使者歡喜踴躍。
不能自勝。
即白四王。
今此世間多有衆生孝順父母．沙門．婆羅門及諸尊長。
天王聞已。
甚懷喜悅。
即往釋提桓因所。
以此因緣具白帝釋。
天帝當知。
今此世間多有衆生孝順父母．沙門．婆羅門及諸尊長。
時。
帝釋．三十三天皆懷歡喜。
不能自勝。
增益諸天衆。
減損阿須倫衆。
地獄拷掠自然休息。
毒痛不行。
若十四日齋日之時。
遣太子下。
察行天下。
伺察人民。
施行善惡。
頗有衆生信佛．信法．信比丘僧。
孝順父母．沙門．婆羅門及尊長者。
好喜布施。
持八關齋。
閉塞六情。
防制五欲。
設無衆生修五法者。
孝順父母．沙門．婆羅門。
爾時。
太子白四天王。
四天王聞已。
便懷愁憂。
慘然不悅。
往至釋提桓因所。
以此因緣具白天帝。
大王當知。
今此世間無有衆生孝順父母．沙門．婆羅門及尊長者。
是時。
天帝．三十三天皆懷愁憂。
慘然不悅。
減諸天衆。
增益阿須倫衆。
設複衆生有孝順父母．沙門．婆羅門及尊長者。
持八關齋。
爾時。
太子歡喜踴躍。
不能自勝。
即往白四天王。
大王當知。
今此世間多有衆生孝順父母．沙門．婆羅門及諸尊長。
是時。
四天王聞此語已。
甚懷喜悅。
即往詣釋提桓因所。
以此因緣具白天帝。
聖王當知。
今此世間多有衆生孝順父母．沙門．婆羅門及諸尊長。
受三自歸。
慈心谏诤。
誠信不欺。
時。
天帝．四王及三十三天皆懷歡喜。
不能自勝。
增益諸天衆。
減損阿須倫衆。
比丘當知。
十五日說戒之時。
四天王躬自來下。
案行天下。
伺察人民。
何等衆生孝順父母．沙門．婆羅門及尊長者。
好喜布施。
持八關齋如來齋法。
設無衆生孝順父母．沙門．婆羅門及尊長者。
時四天王便懷愁悒。
慘然不悅。
往至帝釋所。
以此因緣具白天帝。
大王當知。
今此世間無有衆生孝順父母．沙門．婆羅門及諸尊長者。
是時。
釋提桓因．三十三天皆懷愁憂。
慘然不悅。
減諸天衆。
增益阿須倫衆。
設複是時。
衆生之類有孝順父母．沙門．婆羅門及諸尊長。
持八關齋。
爾時。
四天王便懷歡喜。
踴躍不能自勝。
即往帝釋所。
以此因緣具白天帝。
大王當知。
今此世間多有衆生孝順父母．沙門．婆羅門及諸尊長。
是時。
釋提桓因．三十三天及四天王皆懷歡喜。
踴躍不能自勝。
增益諸天衆。
減損阿須倫衆。
爾時。
世尊告諸比丘。
雲何十五日持八關齋法。
是時。
諸比丘白世尊曰。
如來是諸法之王。
諸法之印。
唯願世尊當為諸比丘布演此義。
諸比丘聞已。
當奉行之。
世尊告曰。
谛聽。
谛聽。
善思念之。
吾當為汝具分别說。
于是。
比丘。
若有善男子．善女人。
于月．十四．十五日說戒．持齋時。
到四部衆中。
當作是語。
我今齋日。
欲持八關齋法。
唯願尊者。
當與我說之。
是時。
四部之衆。
當教與說八關齋法。
先教作是語。
善男子。
當自稱名字。
彼已稱名字。
便當與說八關齋法。
是時。
教授者當教前人作是語。
我今奉持如來齋法。
至明日清旦。
修清淨戒。
除去惡法。
若身惡行。
口吐惡語。
意生惡念。
身三．口四．意三諸有惡行。
已作．當作。
或能以貪欲故所造。
或能以嗔恚所造。
或能以愚癡所造。
或能以豪族故造。
或能因惡知識所造。
或能今身．後身．無數身。
或能不識佛．不識法。
或能鬥比丘僧。
或能殺害父母諸尊師長。
我今自忏悔。
不自覆藏。
依戒．依法成其戒行。
受八關如來齋法。
雲何為八關齋法。
持心如真人。
盡形壽不殺。
無有害心。
于衆生有慈心之念。
我今字某。
持齋至明日清旦。
不殺．無有害心。
有慈心于一切衆生。
如阿羅漢。
無有邪念。
盡形壽不盜。
好喜布施。
我今字某。
盡形壽不盜。
自今至明日持心。
如是真人。
我今盡形壽。
不淫泆。
無有邪念。
恒修梵行。
身體香潔。
今日持不淫之戒。
亦不念己妻。
複不念他女人想。
至明日清旦。
無所觸犯。
如阿羅漢。
盡形壽不妄語。
恒知至誠。
不欺他人。
自今至明日不妄語。
我自今以後不複妄語。
如阿羅漢。
不飲酒。
心意不亂。
持佛禁戒。
無所觸犯。
我今亦當如是。
自今日至明旦。
不複飲酒。
持佛禁戒。
無所觸犯。
如阿羅漢。
盡形壽不壞齋法。
恒以時食。
少食知足。
不著于味。
我今亦如是。
盡形壽不壞齋法。
恒以時食。
少食知足。
不著于味。
從今日至明旦。
如阿羅漢。
恒不在高廣之床上坐
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
十五日中有三齋法。
雲何為三。
八日．十四日．十五日。
比丘當知。
或有是時。
八日齋日。
四天王遣諸輔臣。
觀察世間。
誰有作善惡者。
何等衆生有慈孝父母．沙門．婆羅門及尊長者。
頗有衆生好喜布施．修戒．忍辱．精進．三昧．演散經義．持八關齋者。
具分别之。
設無衆生孝順父母．沙門．婆羅門及尊長者。
是時輔臣白四天王。
今此世間無有衆生孝順父母．沙門．道士。
行四等心。
慈愍衆生。
時。
四天王聞已。
便懷愁憂。
慘然不悅。
是時四天王即往忉利天上。
集善法講堂。
以此因緣具白帝釋。
天帝當知。
今此世間無有衆生孝順父母．沙門．婆羅門及尊長者。
是時。
帝釋．三十三天聞斯語已。
皆懷愁憂。
慘然不悅。
減諸天衆。
增益阿須倫衆。
設複有時。
若世間衆生之類有孝順父母．沙門．婆羅門及尊長者。
持八關齋。
修德清淨。
不犯禁戒大如毛發。
爾時。
使者歡喜踴躍。
不能自勝。
即白四王。
今此世間多有衆生孝順父母．沙門．婆羅門及諸尊長。
天王聞已。
甚懷喜悅。
即往釋提桓因所。
以此因緣具白帝釋。
天帝當知。
今此世間多有衆生孝順父母．沙門．婆羅門及諸尊長。
時。
帝釋．三十三天皆懷歡喜。
不能自勝。
增益諸天衆。
減損阿須倫衆。
地獄拷掠自然休息。
毒痛不行。
若十四日齋日之時。
遣太子下。
察行天下。
伺察人民。
施行善惡。
頗有衆生信佛．信法．信比丘僧。
孝順父母．沙門．婆羅門及尊長者。
好喜布施。
持八關齋。
閉塞六情。
防制五欲。
設無衆生修五法者。
孝順父母．沙門．婆羅門。
爾時。
太子白四天王。
四天王聞已。
便懷愁憂。
慘然不悅。
往至釋提桓因所。
以此因緣具白天帝。
大王當知。
今此世間無有衆生孝順父母．沙門．婆羅門及尊長者。
是時。
天帝．三十三天皆懷愁憂。
慘然不悅。
減諸天衆。
增益阿須倫衆。
設複衆生有孝順父母．沙門．婆羅門及尊長者。
持八關齋。
爾時。
太子歡喜踴躍。
不能自勝。
即往白四天王。
大王當知。
今此世間多有衆生孝順父母．沙門．婆羅門及諸尊長。
是時。
四天王聞此語已。
甚懷喜悅。
即往詣釋提桓因所。
以此因緣具白天帝。
聖王當知。
今此世間多有衆生孝順父母．沙門．婆羅門及諸尊長。
受三自歸。
慈心谏诤。
誠信不欺。
時。
天帝．四王及三十三天皆懷歡喜。
不能自勝。
增益諸天衆。
減損阿須倫衆。
比丘當知。
十五日說戒之時。
四天王躬自來下。
案行天下。
伺察人民。
何等衆生孝順父母．沙門．婆羅門及尊長者。
好喜布施。
持八關齋如來齋法。
設無衆生孝順父母．沙門．婆羅門及尊長者。
時四天王便懷愁悒。
慘然不悅。
往至帝釋所。
以此因緣具白天帝。
大王當知。
今此世間無有衆生孝順父母．沙門．婆羅門及諸尊長者。
是時。
釋提桓因．三十三天皆懷愁憂。
慘然不悅。
減諸天衆。
增益阿須倫衆。
設複是時。
衆生之類有孝順父母．沙門．婆羅門及諸尊長。
持八關齋。
爾時。
四天王便懷歡喜。
踴躍不能自勝。
即往帝釋所。
以此因緣具白天帝。
大王當知。
今此世間多有衆生孝順父母．沙門．婆羅門及諸尊長。
是時。
釋提桓因．三十三天及四天王皆懷歡喜。
踴躍不能自勝。
增益諸天衆。
減損阿須倫衆。
爾時。
世尊告諸比丘。
雲何十五日持八關齋法。
是時。
諸比丘白世尊曰。
如來是諸法之王。
諸法之印。
唯願世尊當為諸比丘布演此義。
諸比丘聞已。
當奉行之。
世尊告曰。
谛聽。
谛聽。
善思念之。
吾當為汝具分别說。
于是。
比丘。
若有善男子．善女人。
于月．十四．十五日說戒．持齋時。
到四部衆中。
當作是語。
我今齋日。
欲持八關齋法。
唯願尊者。
當與我說之。
是時。
四部之衆。
當教與說八關齋法。
先教作是語。
善男子。
當自稱名字。
彼已稱名字。
便當與說八關齋法。
是時。
教授者當教前人作是語。
我今奉持如來齋法。
至明日清旦。
修清淨戒。
除去惡法。
若身惡行。
口吐惡語。
意生惡念。
身三．口四．意三諸有惡行。
已作．當作。
或能以貪欲故所造。
或能以嗔恚所造。
或能以愚癡所造。
或能以豪族故造。
或能因惡知識所造。
或能今身．後身．無數身。
或能不識佛．不識法。
或能鬥比丘僧。
或能殺害父母諸尊師長。
我今自忏悔。
不自覆藏。
依戒．依法成其戒行。
受八關如來齋法。
雲何為八關齋法。
持心如真人。
盡形壽不殺。
無有害心。
于衆生有慈心之念。
我今字某。
持齋至明日清旦。
不殺．無有害心。
有慈心于一切衆生。
如阿羅漢。
無有邪念。
盡形壽不盜。
好喜布施。
我今字某。
盡形壽不盜。
自今至明日持心。
如是真人。
我今盡形壽。
不淫泆。
無有邪念。
恒修梵行。
身體香潔。
今日持不淫之戒。
亦不念己妻。
複不念他女人想。
至明日清旦。
無所觸犯。
如阿羅漢。
盡形壽不妄語。
恒知至誠。
不欺他人。
自今至明日不妄語。
我自今以後不複妄語。
如阿羅漢。
不飲酒。
心意不亂。
持佛禁戒。
無所觸犯。
我今亦當如是。
自今日至明旦。
不複飲酒。
持佛禁戒。
無所觸犯。
如阿羅漢。
盡形壽不壞齋法。
恒以時食。
少食知足。
不著于味。
我今亦如是。
盡形壽不壞齋法。
恒以時食。
少食知足。
不著于味。
從今日至明旦。
如阿羅漢。
恒不在高廣之床上坐
