增壹阿含經卷第十二
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覆則妙。
露則不妙。
婆羅門咒術。
覆則妙。
露則不妙。
邪見之業。
覆則妙。
露則不妙。
是謂。
比丘。
有此三事。
覆則妙。
露則不妙。
複有三事。
露則妙。
覆則不妙。
雲何為三。
日．月。
露則妙。
覆則不妙。
如來法語。
露則妙。
覆則不妙。
是謂。
比丘。
有此三事。
露則妙。
覆則不妙。
爾時。
世尊便說此偈。
女人及咒術邪見不善行 此是世三法覆隐而最妙 日月廣所照如來正法語 此是三世法露則第一妙 是故。
諸比丘。
當露現如來法。
勿使覆隐。
如是。
比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（五） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
此三有為有為相。
雲何為三。
知所從起。
知當遷變。
知當滅盡。
彼雲何知所從起。
所謂生。
長大成五陰形。
得諸持．入。
是謂所從起。
彼雲何為滅盡。
所謂死。
命過不住．無常。
諸陰散壞。
宗族别離。
命根斷絕。
是謂為滅盡。
彼雲何變易。
齒落．發白．氣力竭盡。
年遂衰微。
身體解散。
是謂為變易法。
是為。
比丘。
三有為有為相。
當知此三有為相。
善分别之。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（六） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
愚人有三相三法。
不可恃怙。
雲何為三。
于是。
愚者不可思惟而思惟之。
不可論說而論說之。
不可行者而修習之。
雲何愚者不可思惟而思念之。
于是。
愚者意三行便思憶之。
雲何為三。
于是。
愚者起嫉心。
于他财物及于女色。
心念惡言悉興嫉心。
彼之所有。
願是我許。
如是。
愚者不可思惟而思惟之。
雲何愚者不可論說而論說之。
于是。
愚者造口四過。
雲何為四。
于是。
愚者恒喜妄言．绮語．惡口．鬥亂彼此。
如是。
愚者造口四過。
雲何愚者造于惡行。
于是。
愚者造身惡行。
常念殺生．竊盜．淫泆。
如是。
愚者造于惡行。
如是。
比丘。
愚者有此三行。
愚癡之人習此三事。
複次。
比丘。
智者有三事。
當念修行。
雲何為三。
于是。
智者應思惟者。
便思惟之。
應論說者。
便論說之。
應行善者。
便修行善。
彼雲何智者應思惟事。
便思惟之。
于是。
智者思惟意三行。
雲何為三。
于是。
智者不嫉妒．恚．癡。
常行正見。
見他财貨。
不生想念。
如是。
智者應思惟者。
便思惟之。
雲何智者應論說之。
于是。
智者成就口四行。
雲何為四。
于是。
智者不行妄語。
亦不教人妄語。
見人妄語者意不喜樂。
是謂智者而護其口。
複次。
智者不行绮語．惡口．鬥亂彼此。
亦不教人使行绮語．惡口．鬥亂。
如是。
智者成就口四行。
雲何智者成就身三行。
于是。
智者思惟身行。
無所觸犯。
然複智者自不殺生。
亦不教人殺生。
見人殺者心不喜樂。
自不偷竊。
不教人盜。
見人盜者心不喜樂。
亦不淫泆。
見他女人色。
心不起想。
亦不教人使行淫泆。
設見老母。
視之如己親。
中者如姊。
小者如妹。
意無高下。
如是。
智者身成就三行。
是謂智者所行。
如是。
比丘。
有此三有為之相。
是故。
諸比丘。
愚者三相常當舍離。
此三智者所行。
不發斯須。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（七） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
有此三法。
不可覺知。
不見．不聞。
經曆生死。
未曾瞻睹。
我及爾等曾不見聞。
雲何為三。
所謂賢聖戒。
不可覺知。
不見．不聞。
經曆生死。
未曾瞻睹。
我及爾等曾不見聞。
賢聖三昧．賢聖智慧。
不可覺知。
不見．不聞。
如今我身并及汝等。
皆悉覺知賢聖禁戒．賢聖三昧．賢聖智慧。
皆悉成就。
不複受有。
已斷生死根原。
是故。
諸比丘。
當念修行此三法。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（八） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
有三法甚可敬愛。
世人所貪。
雲何為三。
所謂少壯。
甚可愛敬。
世人所貪。
無病。
甚可愛敬。
世人所貪。
壽命。
甚可愛敬。
世人所貪。
是謂。
比丘。
有此三法。
甚可愛敬。
世人所貪。
複次。
比丘。
雖有此三法。
甚可愛敬。
世人所貪。
然更有三法。
不可愛敬。
世人所不貪。
雲何為三。
雖有少壯。
然必當老。
不可愛敬。
世人所不貪。
比丘當知。
雖有無病。
然必當病。
不可愛敬。
世人所不貪。
比丘當知。
雖有壽命。
然必當死。
不可愛敬。
世人所不貪。
是故。
諸比丘。
設有少壯。
當求不老。
至涅槃界。
雖有無病。
當求方便。
使不有病。
雖有壽命。
當求方便。
使不命終。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（九） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
猶如春時天雨大雹。
設如來不出世。
衆生入地獄。
亦複如是。
是時。
女人入地獄多于男子。
所以然者。
比丘當知。
以三事故。
衆生之類。
身壞命終。
入三惡趣。
雲何為三。
所謂貪欲．睡眠．調戲。
有此三事纏著心意。
身壞命終。
入三惡趣。
女人竟日習玩三法而自娛樂。
雲何為三。
晨朝以嫉妒心而自纏縛。
若至日中。
複以睡眠結而自纏裹。
向暮以貪欲心而自纏縛。
以此因緣。
使彼女人身壞命終。
生三惡趣。
是故。
諸比丘。
當念離此三法。
爾時。
世尊便說此偈。
嫉妒睡眠調貪欲是惡法 牽人至地獄至竟無解脫 是以當舍離嫉妒及睡調 亦當舍于欲莫造彼惡行 是故。
諸比丘。
當念去離嫉妒。
無悭吝心。
常行惠施。
不著睡眠。
當行不染。
不著貪欲。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（一○） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
有此三法。
習之．玩之。
不知厭足。
亦複不能至休息處。
雲何為三。
所謂貪欲。
若有人習此法。
初無厭足。
若複有人習飲酒者。
初無厭足。
若複有人修習睡眠。
初無厭足。
是謂。
比丘。
若有人習此三法者。
初無厭足。
亦複不能至滅盡之處。
是故。
諸比丘。
常當舍離此三法。
不親近之。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
供養．三善根三痛．三覆露 相．法．三不覺愛敬．春．無足 增壹阿含經卷第十二
露則不妙。
婆羅門咒術。
覆則妙。
露則不妙。
邪見之業。
覆則妙。
露則不妙。
是謂。
比丘。
有此三事。
覆則妙。
露則不妙。
複有三事。
露則妙。
覆則不妙。
雲何為三。
日．月。
露則妙。
覆則不妙。
如來法語。
露則妙。
覆則不妙。
是謂。
比丘。
有此三事。
露則妙。
覆則不妙。
爾時。
世尊便說此偈。
女人及咒術邪見不善行 此是世三法覆隐而最妙 日月廣所照如來正法語 此是三世法露則第一妙 是故。
諸比丘。
當露現如來法。
勿使覆隐。
如是。
比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（五） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
此三有為有為相。
雲何為三。
知所從起。
知當遷變。
知當滅盡。
彼雲何知所從起。
所謂生。
長大成五陰形。
得諸持．入。
是謂所從起。
彼雲何為滅盡。
所謂死。
命過不住．無常。
諸陰散壞。
宗族别離。
命根斷絕。
是謂為滅盡。
彼雲何變易。
齒落．發白．氣力竭盡。
年遂衰微。
身體解散。
是謂為變易法。
是為。
比丘。
三有為有為相。
當知此三有為相。
善分别之。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（六） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
愚人有三相三法。
不可恃怙。
雲何為三。
于是。
愚者不可思惟而思惟之。
不可論說而論說之。
不可行者而修習之。
雲何愚者不可思惟而思念之。
于是。
愚者意三行便思憶之。
雲何為三。
于是。
愚者起嫉心。
于他财物及于女色。
心念惡言悉興嫉心。
彼之所有。
願是我許。
如是。
愚者不可思惟而思惟之。
雲何愚者不可論說而論說之。
于是。
愚者造口四過。
雲何為四。
于是。
愚者恒喜妄言．绮語．惡口．鬥亂彼此。
如是。
愚者造口四過。
雲何愚者造于惡行。
于是。
愚者造身惡行。
常念殺生．竊盜．淫泆。
如是。
愚者造于惡行。
如是。
比丘。
愚者有此三行。
愚癡之人習此三事。
複次。
比丘。
智者有三事。
當念修行。
雲何為三。
于是。
智者應思惟者。
便思惟之。
應論說者。
便論說之。
應行善者。
便修行善。
彼雲何智者應思惟事。
便思惟之。
于是。
智者思惟意三行。
雲何為三。
于是。
智者不嫉妒．恚．癡。
常行正見。
見他财貨。
不生想念。
如是。
智者應思惟者。
便思惟之。
雲何智者應論說之。
于是。
智者成就口四行。
雲何為四。
于是。
智者不行妄語。
亦不教人妄語。
見人妄語者意不喜樂。
是謂智者而護其口。
複次。
智者不行绮語．惡口．鬥亂彼此。
亦不教人使行绮語．惡口．鬥亂。
如是。
智者成就口四行。
雲何智者成就身三行。
于是。
智者思惟身行。
無所觸犯。
然複智者自不殺生。
亦不教人殺生。
見人殺者心不喜樂。
自不偷竊。
不教人盜。
見人盜者心不喜樂。
亦不淫泆。
見他女人色。
心不起想。
亦不教人使行淫泆。
設見老母。
視之如己親。
中者如姊。
小者如妹。
意無高下。
如是。
智者身成就三行。
是謂智者所行。
如是。
比丘。
有此三有為之相。
是故。
諸比丘。
愚者三相常當舍離。
此三智者所行。
不發斯須。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（七） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
有此三法。
不可覺知。
不見．不聞。
經曆生死。
未曾瞻睹。
我及爾等曾不見聞。
雲何為三。
所謂賢聖戒。
不可覺知。
不見．不聞。
經曆生死。
未曾瞻睹。
我及爾等曾不見聞。
賢聖三昧．賢聖智慧。
不可覺知。
不見．不聞。
如今我身并及汝等。
皆悉覺知賢聖禁戒．賢聖三昧．賢聖智慧。
皆悉成就。
不複受有。
已斷生死根原。
是故。
諸比丘。
當念修行此三法。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（八） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
有三法甚可敬愛。
世人所貪。
雲何為三。
所謂少壯。
甚可愛敬。
世人所貪。
無病。
甚可愛敬。
世人所貪。
壽命。
甚可愛敬。
世人所貪。
是謂。
比丘。
有此三法。
甚可愛敬。
世人所貪。
複次。
比丘。
雖有此三法。
甚可愛敬。
世人所貪。
然更有三法。
不可愛敬。
世人所不貪。
雲何為三。
雖有少壯。
然必當老。
不可愛敬。
世人所不貪。
比丘當知。
雖有無病。
然必當病。
不可愛敬。
世人所不貪。
比丘當知。
雖有壽命。
然必當死。
不可愛敬。
世人所不貪。
是故。
諸比丘。
設有少壯。
當求不老。
至涅槃界。
雖有無病。
當求方便。
使不有病。
雖有壽命。
當求方便。
使不命終。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（九） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
猶如春時天雨大雹。
設如來不出世。
衆生入地獄。
亦複如是。
是時。
女人入地獄多于男子。
所以然者。
比丘當知。
以三事故。
衆生之類。
身壞命終。
入三惡趣。
雲何為三。
所謂貪欲．睡眠．調戲。
有此三事纏著心意。
身壞命終。
入三惡趣。
女人竟日習玩三法而自娛樂。
雲何為三。
晨朝以嫉妒心而自纏縛。
若至日中。
複以睡眠結而自纏裹。
向暮以貪欲心而自纏縛。
以此因緣。
使彼女人身壞命終。
生三惡趣。
是故。
諸比丘。
當念離此三法。
爾時。
世尊便說此偈。
嫉妒睡眠調貪欲是惡法 牽人至地獄至竟無解脫 是以當舍離嫉妒及睡調 亦當舍于欲莫造彼惡行 是故。
諸比丘。
當念去離嫉妒。
無悭吝心。
常行惠施。
不著睡眠。
當行不染。
不著貪欲。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（一○） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
有此三法。
習之．玩之。
不知厭足。
亦複不能至休息處。
雲何為三。
所謂貪欲。
若有人習此法。
初無厭足。
若複有人習飲酒者。
初無厭足。
若複有人修習睡眠。
初無厭足。
是謂。
比丘。
若有人習此三法者。
初無厭足。
亦複不能至滅盡之處。
是故。
諸比丘。
常當舍離此三法。
不親近之。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
供養．三善根三痛．三覆露 相．法．三不覺愛敬．春．無足 增壹阿含經卷第十二
