增壹阿含經卷第八
關燈
小
中
大
爾時。
世尊于大衆中。
便說此偈。
貪淫如時雨于欲無厭足 樂少而苦多智者所屏棄 正使受天欲五樂而自娛 不如斷愛心正覺之弟子 貪欲延億劫福盡還入獄 受樂讵幾時辄受地獄痛 是故。
阿難。
當以此方便。
知于欲而去欲。
永不興其想。
當作是學。
爾時。
阿難聞佛所說。
歡喜奉行。
（七） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
生漏婆羅門便往至世尊所。
共相問訊。
在一面坐。
是時。
生漏婆羅門白世尊曰。
當雲何觀惡知識人。
世尊告曰。
當觀如觀月。
婆羅門曰。
當雲何觀善知識。
世尊告曰。
當觀如觀月。
婆羅門曰。
沙門瞿昙今所說者。
略說其要。
未解廣義。
唯願瞿昙廣普說義。
使未解者解。
世尊告曰。
婆羅門。
谛聽。
谛聽。
善思念之。
吾當與汝廣演其義。
婆羅門對曰。
如是。
瞿昙。
生漏婆羅門從佛受教。
世尊告曰。
猶如。
婆羅門。
月末之月。
晝夜周旋。
但有其損。
未有其盈。
彼以減損。
或複有時而月不現。
無有見者。
此亦如是。
婆羅門。
若惡知識。
經曆晝夜。
漸無有信。
無有戒。
無有聞。
無有施。
無有智慧。
彼以無有信．戒．聞．施．智慧。
是時彼惡知識身壞命終。
入地獄中。
是故。
婆羅門。
我今說是惡知識者。
猶如月末之月。
猶如。
婆羅門。
月初生時。
随所經過日夜。
光明漸增。
稍稍盛滿。
便于十五日具足盛滿。
一切衆生靡不見者。
如是。
婆羅門。
若善知識。
經曆日夜。
增益信．戒．聞．施．智慧。
彼以增益信．戒．施．聞．智慧。
爾時善知識身壞命終。
生天上善處。
是故。
婆羅門。
我今說此善知識所趣。
猶月盛滿。
爾時。
世尊便說此偈。
若人有貪欲嗔恚癡不盡 于善漸有減猶如月向盡 若人無貪欲嗔恚癡亦盡 于善漸有增猶如月盛滿 是故。
婆羅門。
當學如月初。
爾時。
生漏婆羅門白世尊曰。
善哉。
瞿昙。
猶如屈者得伸。
冥者見明。
迷者見路。
于闇冥然明。
此亦如是。
沙門瞿昙無數方便為我說法。
我今自歸世尊及法．衆僧。
自今以往。
聽我為優婆塞。
盡形壽不殺生。
爾時。
生漏聞佛所說。
歡喜奉行。
（八） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
我今當說善知識法。
亦當說惡知識法。
谛聽。
谛聽。
善思念之。
諸比丘對曰。
如是。
世尊。
爾時。
諸比丘從佛受教。
世尊告曰。
彼雲何名為惡知識法。
于是。
比丘。
惡知識人便生此念。
我于豪族出家學道。
餘比丘者卑賤家出家。
依己姓望。
毀訾餘人。
是謂名為惡知識法。
複次。
惡知識人便生此念。
我極精進奉諸正法。
餘比丘者不精進持戒。
複以此義。
毀呰他人。
而自貢高。
是謂為惡知識法。
複次。
惡知識者複作是念。
我三昧成就。
餘比丘者無有三昧。
心意錯亂。
而不一定。
彼依此三昧。
常自貢高。
毀呰他人。
是謂名為惡知識法。
複次。
惡知識複作是念。
我智慧第一。
此餘比丘無有智慧。
彼依此智慧。
而自貢高。
毀呰他人。
是謂名為惡知識法。
複次。
惡知識人複作是念。
我今常得飯食．床褥．卧具．病瘦醫藥。
此餘比丘不能得此供養之具。
彼依此利養之物。
而自貢高。
毀呰他人。
是謂名為惡知識法。
是謂。
比丘。
惡知識人行此邪業。
彼雲何為善知識之法。
于是。
比丘。
善知識人不作是念。
我豪族家生。
此餘比丘不是豪族家。
己身與彼而無有異。
是謂名為善知識法。
複次。
善知識人不作是念。
我今持戒。
此餘比丘不持戒行。
己身與彼無有增減。
彼依此戒。
不自貢高。
不毀他人。
是謂。
比丘。
名為善知識法。
複次。
比丘。
善知識人複不作是念。
我三昧成就。
此餘比丘意亂不定。
己身與彼亦無增減。
彼依此三昧。
不自貢高。
亦不毀呰他人
世尊于大衆中。
便說此偈。
貪淫如時雨于欲無厭足 樂少而苦多智者所屏棄 正使受天欲五樂而自娛 不如斷愛心正覺之弟子 貪欲延億劫福盡還入獄 受樂讵幾時辄受地獄痛 是故。
阿難。
當以此方便。
知于欲而去欲。
永不興其想。
當作是學。
爾時。
阿難聞佛所說。
歡喜奉行。
（七） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
生漏婆羅門便往至世尊所。
共相問訊。
在一面坐。
是時。
生漏婆羅門白世尊曰。
當雲何觀惡知識人。
世尊告曰。
當觀如觀月。
婆羅門曰。
當雲何觀善知識。
世尊告曰。
當觀如觀月。
婆羅門曰。
沙門瞿昙今所說者。
略說其要。
未解廣義。
唯願瞿昙廣普說義。
使未解者解。
世尊告曰。
婆羅門。
谛聽。
谛聽。
善思念之。
吾當與汝廣演其義。
婆羅門對曰。
如是。
瞿昙。
生漏婆羅門從佛受教。
世尊告曰。
猶如。
婆羅門。
月末之月。
晝夜周旋。
但有其損。
未有其盈。
彼以減損。
或複有時而月不現。
無有見者。
此亦如是。
婆羅門。
若惡知識。
經曆晝夜。
漸無有信。
無有戒。
無有聞。
無有施。
無有智慧。
彼以無有信．戒．聞．施．智慧。
是時彼惡知識身壞命終。
入地獄中。
是故。
婆羅門。
我今說是惡知識者。
猶如月末之月。
猶如。
婆羅門。
月初生時。
随所經過日夜。
光明漸增。
稍稍盛滿。
便于十五日具足盛滿。
一切衆生靡不見者。
如是。
婆羅門。
若善知識。
經曆日夜。
增益信．戒．聞．施．智慧。
彼以增益信．戒．施．聞．智慧。
爾時善知識身壞命終。
生天上善處。
是故。
婆羅門。
我今說此善知識所趣。
猶月盛滿。
爾時。
世尊便說此偈。
若人有貪欲嗔恚癡不盡 于善漸有減猶如月向盡 若人無貪欲嗔恚癡亦盡 于善漸有增猶如月盛滿 是故。
婆羅門。
當學如月初。
爾時。
生漏婆羅門白世尊曰。
善哉。
瞿昙。
猶如屈者得伸。
冥者見明。
迷者見路。
于闇冥然明。
此亦如是。
沙門瞿昙無數方便為我說法。
我今自歸世尊及法．衆僧。
自今以往。
聽我為優婆塞。
盡形壽不殺生。
爾時。
生漏聞佛所說。
歡喜奉行。
（八） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
我今當說善知識法。
亦當說惡知識法。
谛聽。
谛聽。
善思念之。
諸比丘對曰。
如是。
世尊。
爾時。
諸比丘從佛受教。
世尊告曰。
彼雲何名為惡知識法。
于是。
比丘。
惡知識人便生此念。
我于豪族出家學道。
餘比丘者卑賤家出家。
依己姓望。
毀訾餘人。
是謂名為惡知識法。
複次。
惡知識人便生此念。
我極精進奉諸正法。
餘比丘者不精進持戒。
複以此義。
毀呰他人。
而自貢高。
是謂為惡知識法。
複次。
惡知識者複作是念。
我三昧成就。
餘比丘者無有三昧。
心意錯亂。
而不一定。
彼依此三昧。
常自貢高。
毀呰他人。
是謂名為惡知識法。
複次。
惡知識複作是念。
我智慧第一。
此餘比丘無有智慧。
彼依此智慧。
而自貢高。
毀呰他人。
是謂名為惡知識法。
複次。
惡知識人複作是念。
我今常得飯食．床褥．卧具．病瘦醫藥。
此餘比丘不能得此供養之具。
彼依此利養之物。
而自貢高。
毀呰他人。
是謂名為惡知識法。
是謂。
比丘。
惡知識人行此邪業。
彼雲何為善知識之法。
于是。
比丘。
善知識人不作是念。
我豪族家生。
此餘比丘不是豪族家。
己身與彼而無有異。
是謂名為善知識法。
複次。
善知識人不作是念。
我今持戒。
此餘比丘不持戒行。
己身與彼無有增減。
彼依此戒。
不自貢高。
不毀他人。
是謂。
比丘。
名為善知識法。
複次。
比丘。
善知識人複不作是念。
我三昧成就。
此餘比丘意亂不定。
己身與彼亦無增減。
彼依此三昧。
不自貢高。
亦不毀呰他人
