增壹阿含經卷第七
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聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
我今當說善．不善行。
谛聽。
谛聽。
善思念之。
諸比丘對曰。
如是。
世尊。
世尊告彼。
雲何名為不善。
雲何名為善。
所謂殺生為不善。
不殺為善。
不與取為不善。
與取為善。
淫泆為不善。
不淫為善。
妄語為不善。
不妄語為善。
绮語為不善。
不绮語為善。
兩舌為不善。
不兩舌為善。
鬥亂彼此為不善。
不鬥亂彼此為善。
貪他為不善。
不貪他為善。
起恚為不善。
不起恚為善。
邪見為不善。
正見為善。
如是。
比丘行此惡已。
堕畜生．餓鬼．地獄中。
設行善者。
便生人中．天上。
及諸善趣阿須倫中。
是故。
當遠離惡行。
修習善行。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（六） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
我當與汝等說微妙法。
初善．中善．至竟亦善。
有義．有味。
得修具足梵行之法。
所謂二法也。
谛聽。
谛聽。
善思念之。
吾當與汝具足說之。
諸比丘對曰。
如是。
世尊。
是時。
諸比丘從佛受教。
世尊告曰。
彼雲何為二法。
所謂邪見．正見。
邪治．正治。
邪語．正語。
邪業．正業。
邪命．正命。
邪方便．正方便。
邪念．正念。
邪三昧．正三昧。
是謂比丘名為二法。
我今已與汝說此二法。
如來所應為者。
今已周訖。
善念．觀誦。
勿有懈惓。
今不行者。
後悔無及。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（七） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
我今當說燭明之法。
亦當說由燭趣道之業。
谛聽。
谛聽。
善思念之。
諸比丘對曰。
如是。
世尊。
爾時。
世尊告諸比丘。
彼雲何名燭明者。
所謂貪淫．嗔恚．愚癡盡。
彼雲何名為由燭趣道之業。
所謂正見．正治．正語．正業．正命．正方便．正念．正三昧。
是謂由燭趣道之業。
我由此已說燭明。
亦說由燭趣道之業。
如來所應為者。
今已周訖。
善念．諷誦。
勿有懈怠。
今不行者。
後悔無及。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（八） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
有此二力。
雲何為二力。
所謂忍力．思惟力。
設吾無此二力者。
終不成無上正真等正覺。
又無此二力者。
終不于優留毗處六年苦行。
亦複不能降伏魔怨。
成無上正真之道。
坐于道場。
以我有忍力．思惟力故。
便能降伏魔衆。
成無上正真之道。
坐于道場。
是故。
諸比丘。
當求方便。
修此二力。
忍力．思惟力。
便成須陀洹道．斯陀含道．阿那含道．阿羅漢道。
于無餘涅槃界而般涅槃。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（九） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
尊者阿那律在拘屍那竭國本所生處。
爾時。
釋．梵．四天王及五百天人。
并二十八大鬼神王。
便往至尊者阿那律所。
到已。
頭面禮足。
在一面住。
複以此偈歎阿那律曰。
歸命人中上衆人所敬奉 我等今不知為依何等禅 爾時。
有梵志名曰阇拔吒。
是梵摩喻弟子。
複至尊者阿那律所。
頭面禮足。
在一面坐。
爾時。
彼梵志問阿那律曰。
我昔在王宮生。
未曾聞此自然之香。
為有何人來至此間。
為是天．龍．鬼神．人．非人乎。
爾時。
阿那律報梵志曰。
向者釋．梵．四天王及五百天人。
并二十八大鬼神王。
來至我所。
頭面禮足。
在一面住。
複以此偈而歎我曰。
自歸人中上衆人所敬奉 我等今不知為依何等禅 梵志問曰。
以何等故。
我今不見其形。
釋．梵．四天王為何所在。
阿那律報曰。
以汝無有天眼故也。
是故不見釋．梵．四天王及五百天人。
及二十八大鬼神王。
梵志問曰。
設我能得天眼者。
見此釋．梵．四天王及二十八大鬼神王耶。
阿那律報曰。
設當得天眼者。
便能見釋．梵．四天王及五百天人。
并二十八大鬼神王。
然複。
梵志。
此天眼者何足為奇。
有梵天名曰千眼。
彼見此千世界。
如有眼之士。
自手掌中觀其寶冠。
此梵天亦如是。
見此千世界無有挂礙。
然此梵天不自見身所著衣服。
梵志問曰。
何以故。
千眼梵天不自見形所著服飾。
阿那律曰。
以其彼天無有無上智慧眼故。
故不自見己身所著服飾。
梵志問曰。
設我得無上智慧眼者。
見此身所著服飾不耶。
阿那律曰。
若能得無上智慧眼者。
則能見己形所著服飾。
梵志問曰。
願尊與我說極妙之法。
使得無上智慧之眼。
阿那律曰。
汝有戒耶。
梵志問曰。
雲何名之為戒。
阿那律曰。
不作衆惡。
不犯非法。
梵志報曰。
如此戒者。
我堪奉持如此之戒。
阿那律曰。
汝今。
梵志。
當持禁戒。
無失毫厘。
亦當除去憍慢之結。
莫計吾我染著之想。
時。
梵志複問阿那律曰。
何者是吾。
何者是我。
何者是憍慢結。
阿那律曰。
吾者是神識也。
我者是形體之具也。
于中起識生吾．我者。
是名為憍慢結也。
是故。
梵志。
當求方便。
除此諸結。
如是。
梵志。
當作是學。
梵志即從座起。
禮阿那律足。
繞三匝而去。
未至所在。
于中道思惟此義。
諸塵垢盡。
得法眼淨。
爾時。
有天昔與此梵志親友。
知識梵志心中所得諸塵垢盡。
得法眼淨。
爾時。
彼天複往至尊者阿那律所。
頭面禮足。
在一面住。
即以此偈歎阿那律曰。
梵志未至家中道得道迹 垢盡法眼淨無疑無猶豫 爾時。
尊者阿那律複以偈告天曰。
我先觀彼心中間應道迹 彼人迦葉佛曾聞此法教 爾時。
尊者阿那律即其時離彼處。
在人間遊。
漸漸至舍衛國。
到世尊所。
頭面禮足。
在一面住。
爾時。
世尊具以法語告阿那律。
阿那律受佛教已。
便從坐起。
頭面禮足。
便退而去。
爾時。
世尊告諸比丘。
我聲聞中弟子。
得天眼第一者。
所謂阿那律比丘是。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（一○） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
我今當說善．不善行。
谛聽。
谛聽。
善思念之。
諸比丘對曰。
如是。
世尊。
世尊告彼。
雲何名為不善。
雲何名為善。
所謂殺生為不善。
不殺為善。
不與取為不善。
與取為善。
淫泆為不善。
不淫為善。
妄語為不善。
不妄語為善。
绮語為不善。
不绮語為善。
兩舌為不善。
不兩舌為善。
鬥亂彼此為不善。
不鬥亂彼此為善。
貪他為不善。
不貪他為善。
起恚為不善。
不起恚為善。
邪見為不善。
正見為善。
如是。
比丘行此惡已。
堕畜生．餓鬼．地獄中。
設行善者。
便生人中．天上。
及諸善趣阿須倫中。
是故。
當遠離惡行。
修習善行。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（六） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
我當與汝等說微妙法。
初善．中善．至竟亦善。
有義．有味。
得修具足梵行之法。
所謂二法也。
谛聽。
谛聽。
善思念之。
吾當與汝具足說之。
諸比丘對曰。
如是。
世尊。
是時。
諸比丘從佛受教。
世尊告曰。
彼雲何為二法。
所謂邪見．正見。
邪治．正治。
邪語．正語。
邪業．正業。
邪命．正命。
邪方便．正方便。
邪念．正念。
邪三昧．正三昧。
是謂比丘名為二法。
我今已與汝說此二法。
如來所應為者。
今已周訖。
善念．觀誦。
勿有懈惓。
今不行者。
後悔無及。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（七） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
我今當說燭明之法。
亦當說由燭趣道之業。
谛聽。
谛聽。
善思念之。
諸比丘對曰。
如是。
世尊。
爾時。
世尊告諸比丘。
彼雲何名燭明者。
所謂貪淫．嗔恚．愚癡盡。
彼雲何名為由燭趣道之業。
所謂正見．正治．正語．正業．正命．正方便．正念．正三昧。
是謂由燭趣道之業。
我由此已說燭明。
亦說由燭趣道之業。
如來所應為者。
今已周訖。
善念．諷誦。
勿有懈怠。
今不行者。
後悔無及。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（八） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
世尊告諸比丘。
有此二力。
雲何為二力。
所謂忍力．思惟力。
設吾無此二力者。
終不成無上正真等正覺。
又無此二力者。
終不于優留毗處六年苦行。
亦複不能降伏魔怨。
成無上正真之道。
坐于道場。
以我有忍力．思惟力故。
便能降伏魔衆。
成無上正真之道。
坐于道場。
是故。
諸比丘。
當求方便。
修此二力。
忍力．思惟力。
便成須陀洹道．斯陀含道．阿那含道．阿羅漢道。
于無餘涅槃界而般涅槃。
如是。
諸比丘。
當作是學。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（九） 聞如是。
一時。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。
尊者阿那律在拘屍那竭國本所生處。
爾時。
釋．梵．四天王及五百天人。
并二十八大鬼神王。
便往至尊者阿那律所。
到已。
頭面禮足。
在一面住。
複以此偈歎阿那律曰。
歸命人中上衆人所敬奉 我等今不知為依何等禅 爾時。
有梵志名曰阇拔吒。
是梵摩喻弟子。
複至尊者阿那律所。
頭面禮足。
在一面坐。
爾時。
彼梵志問阿那律曰。
我昔在王宮生。
未曾聞此自然之香。
為有何人來至此間。
為是天．龍．鬼神．人．非人乎。
爾時。
阿那律報梵志曰。
向者釋．梵．四天王及五百天人。
并二十八大鬼神王。
來至我所。
頭面禮足。
在一面住。
複以此偈而歎我曰。
自歸人中上衆人所敬奉 我等今不知為依何等禅 梵志問曰。
以何等故。
我今不見其形。
釋．梵．四天王為何所在。
阿那律報曰。
以汝無有天眼故也。
是故不見釋．梵．四天王及五百天人。
及二十八大鬼神王。
梵志問曰。
設我能得天眼者。
見此釋．梵．四天王及二十八大鬼神王耶。
阿那律報曰。
設當得天眼者。
便能見釋．梵．四天王及五百天人。
并二十八大鬼神王。
然複。
梵志。
此天眼者何足為奇。
有梵天名曰千眼。
彼見此千世界。
如有眼之士。
自手掌中觀其寶冠。
此梵天亦如是。
見此千世界無有挂礙。
然此梵天不自見身所著衣服。
梵志問曰。
何以故。
千眼梵天不自見形所著服飾。
阿那律曰。
以其彼天無有無上智慧眼故。
故不自見己身所著服飾。
梵志問曰。
設我得無上智慧眼者。
見此身所著服飾不耶。
阿那律曰。
若能得無上智慧眼者。
則能見己形所著服飾。
梵志問曰。
願尊與我說極妙之法。
使得無上智慧之眼。
阿那律曰。
汝有戒耶。
梵志問曰。
雲何名之為戒。
阿那律曰。
不作衆惡。
不犯非法。
梵志報曰。
如此戒者。
我堪奉持如此之戒。
阿那律曰。
汝今。
梵志。
當持禁戒。
無失毫厘。
亦當除去憍慢之結。
莫計吾我染著之想。
時。
梵志複問阿那律曰。
何者是吾。
何者是我。
何者是憍慢結。
阿那律曰。
吾者是神識也。
我者是形體之具也。
于中起識生吾．我者。
是名為憍慢結也。
是故。
梵志。
當求方便。
除此諸結。
如是。
梵志。
當作是學。
梵志即從座起。
禮阿那律足。
繞三匝而去。
未至所在。
于中道思惟此義。
諸塵垢盡。
得法眼淨。
爾時。
有天昔與此梵志親友。
知識梵志心中所得諸塵垢盡。
得法眼淨。
爾時。
彼天複往至尊者阿那律所。
頭面禮足。
在一面住。
即以此偈歎阿那律曰。
梵志未至家中道得道迹 垢盡法眼淨無疑無猶豫 爾時。
尊者阿那律複以偈告天曰。
我先觀彼心中間應道迹 彼人迦葉佛曾聞此法教 爾時。
尊者阿那律即其時離彼處。
在人間遊。
漸漸至舍衛國。
到世尊所。
頭面禮足。
在一面住。
爾時。
世尊具以法語告阿那律。
阿那律受佛教已。
便從坐起。
頭面禮足。
便退而去。
爾時。
世尊告諸比丘。
我聲聞中弟子。
得天眼第一者。
所謂阿那律比丘是。
爾時。
諸比丘聞佛所說。
歡喜奉行。
（一○） 聞如是。
