佛說大阿彌陀經卷上
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阿彌陀佛講堂精舍。
皆自然七寶相間而成。
複有七寶以為樓觀欄楯。
複以七寶為之纓絡懸飾其側。
複以白珠明月珠摩尼珠。
為之交絡遍覆其上。
殊特妙好清淨光輝不可勝言。
其餘菩薩聲聞所居宮宇。
亦複如是。
彼諸天及世人。
衣服飲食華香纓絡。
傘蓋幢幡微妙音樂。
随意而現。
所居宮宇樓閣。
稱其形色高下大小。
或以一寶二寶乃至無量衆寶。
悉化現而成。
然宮宇有随意高大浮于空中若雲氣者。
有不能随意高大。
止在地上如世間者。
其故非他。
能随意者。
乃前世求道時慈心精進。
益作諸善德厚所緻。
不能随意者。
乃前世求道時不慈心精進。
作善微鮮德薄所緻。
若衣服飲食則皆平等。
惟宮宇不同。
所以别進有勤堕。
德有大小示衆見之。
此講堂宮宇。
初無作者。
亦無所從來。
以此佛願大德重。
自然化生。
寶池大小分第十七 佛言。
阿彌陀佛刹中講堂宮宇。
勝于此世界中第六天上天帝所居。
百千萬倍終不可及。
其内外複有自然流泉及諸池沼。
與自然七寶俱生。
有純一寶池者。
其底沙亦以一寶。
若黃金池者底白銀沙。
水晶池者底琉璃沙。
珊瑚池者底琥珀沙。
有二寶為一池者。
其底沙亦以二寶。
若黃金白銀池者。
底沙則以水晶琉璃。
若水晶琉璃池者。
底沙則以珊瑚琥珀。
若珊瑚琥珀池者。
底沙則以砗磲瑪瑙。
若三寶四寶以至七寶。
共為一池則底沙亦如是。
此諸寶池有方四十裡者。
有方五十裡者。
有方六十裡者。
如是展轉漸大。
以至于方二萬四百八十裡若大海。
然是諸池者。
皆菩薩聲聞諸上善人生長之所。
有時浴于其間。
若彼佛池其方倍此。
皆七寶相間而成白珠明月珠摩尼珠為之底沙。
是諸池者。
皆八功德水湛然盈滿。
清淨香潔味如甘露。
其間複有百種異華。
枝皆千葉。
光色既異。
香氣亦異芬芳馥郁不可勝言。
蓮華化生分第十八 佛言。
十方無央數世界諸天人民。
以至蜎飛蠕動之類。
往生阿彌陀佛刹者。
皆于七寶池蓮華中化生。
自然長大亦無乳養之者。
皆食自然之食。
其容貌形色端正淨好。
固非世人可比。
亦非天人可比。
皆受自然清虛之身無極之壽。
[句-口+止]者比類分第十九 佛言。
譬如[句-口+止]者在帝王之側。
相容儀甯可類否。
阿難答言。
[句-口+止]者在帝王之側。
羸陋醜惡無以為喻。
百千萬倍不可以及。
所以然者。
皆坐前世不植德本。
積财不施富有益悭。
但欲唐得貪求無厭。
不信修善得福益作諸惡。
如是壽終堕于惡趣。
受諸長苦。
得出為人下賤醜弊示衆見之。
所以帝王人中尊貴。
皆由宿世積德所緻。
慈惠溫良博施兼濟。
損已利物無所違争。
是以壽終應生天上享其福樂。
餘慶猶存遂生王家。
自然尊貴儀容端正。
衆所敬事。
美衣珍膳随心服禦。
自非宿福何以能然。
佛言。
汝言是矣。
若言形相威光。
帝王雖人中尊貴。
比轉輪聖王。
猶如鄙陋若彼[句-口+止]者在帝王之側。
轉輪聖王天下第一。
比忉利天王。
又百千萬倍不可以及。
忉利天王比第六天王。
又百千萬倍不可以及。
第六天王。
比阿彌陀佛刹中諸菩薩聲聞諸上善人。
又百千萬倍不可以及。
澡雪形體分第二十 佛言。
阿彌陀佛刹中。
諸菩薩聲聞諸上善人。
若入七寶池中澡雪形體。
意欲令水沒足水即沒足。
欲令至膝水即至膝。
欲令至腰至腋。
以至于頸。
水亦如是。
欲淋灌其身悉如其意。
欲令其水如初。
即亦如初。
調和冷暖無不順适。
開神悅體滌蕩情慮。
清明澄潔瑩若無形。
既出浴已。
各坐于一蓮華之上。
自然微風徐動吹諸寶樹。
或作音樂。
或作法音。
吹諸寶華皆成異香。
散諸菩薩聲聞大衆之上。
華堕地者積厚四寸。
極目明麗芳香無比。
及至小萎自然亂風吹去。
諸菩薩聲聞大衆。
有欲聞法音者。
有欲聞音樂者。
有欲聞華香者。
有皆不欲聞者。
其欲聞者辄獨聞之。
不欲聞者寂無所聞。
各适其意無所違忤。
其為快樂常得自然。
澡畢進業分第二十一 佛言。
饒皆浴已各往修進。
有在地講經者。
有在地誦經者。
有在地自說經者。
有在地口授經者。
有在地聽經者。
有在地念經者。
有在地思道者。
有在地坐禅一心者。
有在地經行者。
仍有在虛空中講經者。
在虛空中誦經者。
在虛空中自說經者。
在虛空中口授經者。
在虛空中聽經者。
在虛空中念經者。
在虛空中思道者。
在虛空中坐禅一心者。
在虛空中經行者。
其間有未得須陀洹者。
因是得須陀洹。
未得斯陀含者。
因是得斯陀含。
未得阿那含者。
得阿那含。
未得阿羅漢者。
得阿羅漢。
有未得不退轉地菩薩者。
乃得不退轉地菩薩。
各随其質而有所得。
莫不欣然适意而悅。
佛說大阿彌陀經卷上
皆自然七寶相間而成。
複有七寶以為樓觀欄楯。
複以七寶為之纓絡懸飾其側。
複以白珠明月珠摩尼珠。
為之交絡遍覆其上。
殊特妙好清淨光輝不可勝言。
其餘菩薩聲聞所居宮宇。
亦複如是。
彼諸天及世人。
衣服飲食華香纓絡。
傘蓋幢幡微妙音樂。
随意而現。
所居宮宇樓閣。
稱其形色高下大小。
或以一寶二寶乃至無量衆寶。
悉化現而成。
然宮宇有随意高大浮于空中若雲氣者。
有不能随意高大。
止在地上如世間者。
其故非他。
能随意者。
乃前世求道時慈心精進。
益作諸善德厚所緻。
不能随意者。
乃前世求道時不慈心精進。
作善微鮮德薄所緻。
若衣服飲食則皆平等。
惟宮宇不同。
所以别進有勤堕。
德有大小示衆見之。
此講堂宮宇。
初無作者。
亦無所從來。
以此佛願大德重。
自然化生。
寶池大小分第十七 佛言。
阿彌陀佛刹中講堂宮宇。
勝于此世界中第六天上天帝所居。
百千萬倍終不可及。
其内外複有自然流泉及諸池沼。
與自然七寶俱生。
有純一寶池者。
其底沙亦以一寶。
若黃金池者底白銀沙。
水晶池者底琉璃沙。
珊瑚池者底琥珀沙。
有二寶為一池者。
其底沙亦以二寶。
若黃金白銀池者。
底沙則以水晶琉璃。
若水晶琉璃池者。
底沙則以珊瑚琥珀。
若珊瑚琥珀池者。
底沙則以砗磲瑪瑙。
若三寶四寶以至七寶。
共為一池則底沙亦如是。
此諸寶池有方四十裡者。
有方五十裡者。
有方六十裡者。
如是展轉漸大。
以至于方二萬四百八十裡若大海。
然是諸池者。
皆菩薩聲聞諸上善人生長之所。
有時浴于其間。
若彼佛池其方倍此。
皆七寶相間而成白珠明月珠摩尼珠為之底沙。
是諸池者。
皆八功德水湛然盈滿。
清淨香潔味如甘露。
其間複有百種異華。
枝皆千葉。
光色既異。
香氣亦異芬芳馥郁不可勝言。
蓮華化生分第十八 佛言。
十方無央數世界諸天人民。
以至蜎飛蠕動之類。
往生阿彌陀佛刹者。
皆于七寶池蓮華中化生。
自然長大亦無乳養之者。
皆食自然之食。
其容貌形色端正淨好。
固非世人可比。
亦非天人可比。
皆受自然清虛之身無極之壽。
[句-口+止]者比類分第十九 佛言。
譬如[句-口+止]者在帝王之側。
相容儀甯可類否。
阿難答言。
[句-口+止]者在帝王之側。
羸陋醜惡無以為喻。
百千萬倍不可以及。
所以然者。
皆坐前世不植德本。
積财不施富有益悭。
但欲唐得貪求無厭。
不信修善得福益作諸惡。
如是壽終堕于惡趣。
受諸長苦。
得出為人下賤醜弊示衆見之。
所以帝王人中尊貴。
皆由宿世積德所緻。
慈惠溫良博施兼濟。
損已利物無所違争。
是以壽終應生天上享其福樂。
餘慶猶存遂生王家。
自然尊貴儀容端正。
衆所敬事。
美衣珍膳随心服禦。
自非宿福何以能然。
佛言。
汝言是矣。
若言形相威光。
帝王雖人中尊貴。
比轉輪聖王。
猶如鄙陋若彼[句-口+止]者在帝王之側。
轉輪聖王天下第一。
比忉利天王。
又百千萬倍不可以及。
忉利天王比第六天王。
又百千萬倍不可以及。
第六天王。
比阿彌陀佛刹中諸菩薩聲聞諸上善人。
又百千萬倍不可以及。
澡雪形體分第二十 佛言。
阿彌陀佛刹中。
諸菩薩聲聞諸上善人。
若入七寶池中澡雪形體。
意欲令水沒足水即沒足。
欲令至膝水即至膝。
欲令至腰至腋。
以至于頸。
水亦如是。
欲淋灌其身悉如其意。
欲令其水如初。
即亦如初。
調和冷暖無不順适。
開神悅體滌蕩情慮。
清明澄潔瑩若無形。
既出浴已。
各坐于一蓮華之上。
自然微風徐動吹諸寶樹。
或作音樂。
或作法音。
吹諸寶華皆成異香。
散諸菩薩聲聞大衆之上。
華堕地者積厚四寸。
極目明麗芳香無比。
及至小萎自然亂風吹去。
諸菩薩聲聞大衆。
有欲聞法音者。
有欲聞音樂者。
有欲聞華香者。
有皆不欲聞者。
其欲聞者辄獨聞之。
不欲聞者寂無所聞。
各适其意無所違忤。
其為快樂常得自然。
澡畢進業分第二十一 佛言。
饒皆浴已各往修進。
有在地講經者。
有在地誦經者。
有在地自說經者。
有在地口授經者。
有在地聽經者。
有在地念經者。
有在地思道者。
有在地坐禅一心者。
有在地經行者。
仍有在虛空中講經者。
在虛空中誦經者。
在虛空中自說經者。
在虛空中口授經者。
在虛空中聽經者。
在虛空中念經者。
在虛空中思道者。
在虛空中坐禅一心者。
在虛空中經行者。
其間有未得須陀洹者。
因是得須陀洹。
未得斯陀含者。
因是得斯陀含。
未得阿那含者。
得阿那含。
未得阿羅漢者。
得阿羅漢。
有未得不退轉地菩薩者。
乃得不退轉地菩薩。
各随其質而有所得。
莫不欣然适意而悅。
佛說大阿彌陀經卷上