佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十九
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是深生貪著。
住白衣舍。
既久住已。
與諸種族及彼眷屬。
互生貪愛。
忽有苾刍遠方而來。
詣彼族中。
時舊住苾刍以貪著故。
而生嫉妒。
謂彼言曰。
我本清淨亦複多聞。
自謂我是須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢果。
發生如是虛妄谄曲諸惡語言。
複次舍利子。
時餘苾刍亦作是言。
我今于此白衣舍中不求久住。
彼舊住苾刍互相憎嫉作不義利。
舍利子複有一類。
于大乘法出惡語言互相诤競。
于諸契經如實行相互相毀謗。
複次舍利子。
于佛如來所說契經聲名句文如是正法。
暫時聽已得勝解者。
于彼有情複生毀謗。
如是行相決定堕于惡趣之中。
舍利子。
又複于彼不退轉精進菩薩摩诃薩。
而生憎嫉。
如是行相亦堕惡趣。
爾時舍利子及諸有情。
聞此說已。
于諸善作不生嫉妒。
舍利子。
如是菩薩摩诃薩。
于精進波羅蜜多。
行不退轉精進行時。
于諸有情生救度想。
一切有情為三種病常所燒煮。
何等為三。
謂貪嗔癡。
我當于彼有情。
以佛正法積集和合。
為大良藥。
治諸有情此貪嗔癡諸熱惱病。
我說是名菩薩摩诃薩行不退轉精進波羅蜜多之行。
又舍利子。
一切有情常生熱惱。
何以故。
謂三毒病無時增長。
若生天上及在人中。
乃至地獄餓鬼畜生焰摩羅界。
鹹悉為其貪嗔癡毒之所燒煮。
菩薩摩诃薩見彼有情熱惱所苦。
發救度想。
又複思惟彼三種病世間藥餌無能醫療。
雲何除滅是三種病。
唯佛如來獲大法身為大醫王。
救療一切有情三毒熱惱重病。
諸菩薩摩诃薩亦複如是。
身為法藥為大醫王。
悉能救療一切有情。
三毒熱惱皆令除滅。
舍利子。
若彼世間種種醫藥。
于三毒病終不能療。
唯是如來及大菩薩。
為大醫王施大法藥。
于諸有情三毒熱惱。
皆能息除。
舍利子。
白佛言。
世尊。
如我善解如來所說諸有情界。
于意雲何。
非如地水火風空界唯有情界無量無邊。
佛告舍利子。
如是如是如汝所說。
舍利子。
彼諸有情衆同分界。
亦非聲聞緣覺之所能見。
唯佛天眼悉能遍照。
舍利子。
所有三千大千世界天人阿修羅。
乃至無量無邊卵胎濕化。
有色無色。
有想無想。
非有想非無想。
如是建立諸有情界。
盡佛天眼所能照處。
或一刹那一臘縛一牟呼栗多。
于此時分不獲人身。
今乃方得。
舍利子。
如是人等。
設使皆如活命醫王善治衆病。
欲療一人貪嗔癡毒諸熱惱病。
終不能得。
又複而能和合種種最大良藥。
量高須彌。
欲差一人貪嗔癡病。
亦不能得。
正使皆如活命醫王。
各住世間壽命一劫。
搗篩和合諸大良藥。
量過須彌。
皆悉疲極。
于其一人貪嗔癡病。
欲差少分尚不能得。
舍利子。
唯是如來具足方便清淨法藥。
與三毒病随所相應。
若諸有情貪熱惱病。
如來為說不淨觀法。
和合為藥。
能療如是無量百千俱胝那逾多阿僧祇乃至不可說不可記數有情所有貪熱惱病。
皆悉除愈。
又諸有情嗔熱惱病。
如來為說大慈之法。
和合為藥。
能療如是無量乃至不可說不可記數有情嗔熱惱病。
皆悉除愈。
又諸有情癡熱惱病。
如來又說諸緣生法。
和合為藥。
能療如是無量。
乃至不可說不可記數有情癡熱惱病。
皆悉除愈。
以此譬喻應當了知。
菩薩摩诃薩。
能以如來如是法藥。
救療無量無邊乃至不可說不可記數有情三毒熱惱。
皆悉除滅。
即是成就如來法身。
舍利子。
如是住法身菩薩摩诃薩。
複以法身加持力故。
令無量無邊乃至不可說不可記數有情三毒熱惱皆悉除滅不複更生。
皆悉除滅不複更生。
佛言舍利子。
我于往昔無量無邊阿僧祇劫。
于如是法皆悉了知。
複于彼時有佛出世。
号曰燃燈如來應供正等正覺。
彼佛如來與我授記。
汝過無量阿僧祇劫。
得成為佛。
号曰釋迦牟尼如來應供正等正覺。
佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十九
住白衣舍。
既久住已。
與諸種族及彼眷屬。
互生貪愛。
忽有苾刍遠方而來。
詣彼族中。
時舊住苾刍以貪著故。
而生嫉妒。
謂彼言曰。
我本清淨亦複多聞。
自謂我是須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢果。
發生如是虛妄谄曲諸惡語言。
複次舍利子。
時餘苾刍亦作是言。
我今于此白衣舍中不求久住。
彼舊住苾刍互相憎嫉作不義利。
舍利子複有一類。
于大乘法出惡語言互相诤競。
于諸契經如實行相互相毀謗。
複次舍利子。
于佛如來所說契經聲名句文如是正法。
暫時聽已得勝解者。
于彼有情複生毀謗。
如是行相決定堕于惡趣之中。
舍利子。
又複于彼不退轉精進菩薩摩诃薩。
而生憎嫉。
如是行相亦堕惡趣。
爾時舍利子及諸有情。
聞此說已。
于諸善作不生嫉妒。
舍利子。
如是菩薩摩诃薩。
于精進波羅蜜多。
行不退轉精進行時。
于諸有情生救度想。
一切有情為三種病常所燒煮。
何等為三。
謂貪嗔癡。
我當于彼有情。
以佛正法積集和合。
為大良藥。
治諸有情此貪嗔癡諸熱惱病。
我說是名菩薩摩诃薩行不退轉精進波羅蜜多之行。
又舍利子。
一切有情常生熱惱。
何以故。
謂三毒病無時增長。
若生天上及在人中。
乃至地獄餓鬼畜生焰摩羅界。
鹹悉為其貪嗔癡毒之所燒煮。
菩薩摩诃薩見彼有情熱惱所苦。
發救度想。
又複思惟彼三種病世間藥餌無能醫療。
雲何除滅是三種病。
唯佛如來獲大法身為大醫王。
救療一切有情三毒熱惱重病。
諸菩薩摩诃薩亦複如是。
身為法藥為大醫王。
悉能救療一切有情。
三毒熱惱皆令除滅。
舍利子。
若彼世間種種醫藥。
于三毒病終不能療。
唯是如來及大菩薩。
為大醫王施大法藥。
于諸有情三毒熱惱。
皆能息除。
舍利子。
白佛言。
世尊。
如我善解如來所說諸有情界。
于意雲何。
非如地水火風空界唯有情界無量無邊。
佛告舍利子。
如是如是如汝所說。
舍利子。
彼諸有情衆同分界。
亦非聲聞緣覺之所能見。
唯佛天眼悉能遍照。
舍利子。
所有三千大千世界天人阿修羅。
乃至無量無邊卵胎濕化。
有色無色。
有想無想。
非有想非無想。
如是建立諸有情界。
盡佛天眼所能照處。
或一刹那一臘縛一牟呼栗多。
于此時分不獲人身。
今乃方得。
舍利子。
如是人等。
設使皆如活命醫王善治衆病。
欲療一人貪嗔癡毒諸熱惱病。
終不能得。
又複而能和合種種最大良藥。
量高須彌。
欲差一人貪嗔癡病。
亦不能得。
正使皆如活命醫王。
各住世間壽命一劫。
搗篩和合諸大良藥。
量過須彌。
皆悉疲極。
于其一人貪嗔癡病。
欲差少分尚不能得。
舍利子。
唯是如來具足方便清淨法藥。
與三毒病随所相應。
若諸有情貪熱惱病。
如來為說不淨觀法。
和合為藥。
能療如是無量百千俱胝那逾多阿僧祇乃至不可說不可記數有情所有貪熱惱病。
皆悉除愈。
又諸有情嗔熱惱病。
如來為說大慈之法。
和合為藥。
能療如是無量乃至不可說不可記數有情嗔熱惱病。
皆悉除愈。
又諸有情癡熱惱病。
如來又說諸緣生法。
和合為藥。
能療如是無量。
乃至不可說不可記數有情癡熱惱病。
皆悉除愈。
以此譬喻應當了知。
菩薩摩诃薩。
能以如來如是法藥。
救療無量無邊乃至不可說不可記數有情三毒熱惱。
皆悉除滅。
即是成就如來法身。
舍利子。
如是住法身菩薩摩诃薩。
複以法身加持力故。
令無量無邊乃至不可說不可記數有情三毒熱惱皆悉除滅不複更生。
皆悉除滅不複更生。
佛言舍利子。
我于往昔無量無邊阿僧祇劫。
于如是法皆悉了知。
複于彼時有佛出世。
号曰燃燈如來應供正等正覺。
彼佛如來與我授記。
汝過無量阿僧祇劫。
得成為佛。
号曰釋迦牟尼如來應供正等正覺。
佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十九