佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十九
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于大曠野遼迥處舍家出家樂修行
永願棄舍諸欲樂遠離罪業及癡迷
若于諸染而執著應當棄背菩提道
所有諸欲及王位一切誓将皆棄舍
我于世尊教法中願樂出家行正行
智者遠離諸欲境于菩提道志修行
應發精進勇猛心若耽雜染背佛道
我今于彼諸欲境王位欲樂已棄捐
勤于佛法求出離精進願速成菩提
時轉輪聖王。
說是伽陀已。
即于彼佛親近供養。
發大信敬舍家出家。
剃除須發而被法服。
王出家已。
彼時複有六十百千俱胝那逾多人。
亦複發大信敬舍家出家。
彼勇猛精進如來化行已畢。
複于是時入般涅盤。
時轉輪聖王。
見佛滅度悲感懊惱。
收取舍利作供養已。
亦複命終上生兜率陀天。
彼天沒已。
而複下生閻浮提中。
于彼時分乃得成佛。
号曰善行如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。
彼佛住世一俱胝歲。
複有俱胝那逾多大聲聞衆皆來集會。
皆是大阿羅漢。
諸漏已盡。
無複煩惱。
逮得己利。
心得自在。
到于彼岸。
複有十萬菩薩摩诃薩衆。
得不退轉住不退地。
誓求阿耨多羅三藐三菩提。
乃至彼佛說法教化無量阿僧祇有情。
作善利已而般涅盤。
彼佛滅後正法住世滿一劫已。
然後分布其佛舍利。
供養恭敬。
如我滅後分布舍利。
等無有異。
舍利子。
彼淨住菩薩摩诃薩。
于菩薩精進波羅蜜多之行。
而常随學然無懈惓。
由于往昔依止一類造作寶鎖。
有情而住起嫉妒故。
舍利子。
若菩薩摩诃薩求菩提道時。
于他種族發起嫉妒。
應知彼時有三種怖。
何等為三。
一者于非理處而行乞食。
二者不應語言而共語言。
三者見餘苾刍而生嫉妒。
如是等處一向增長嫉妒過失。
以是因緣。
于地獄道如己舍宅。
如是于彼行精進者。
猶若盲人于諸險難邊地。
邪見之所受生為彼攝受。
舍利子。
又見餘苾刍心生忿怒。
亦不顧視。
起嫉妒心令他忿诤。
作極惡相出粗犷言。
以是因緣。
堕地獄道如己舍宅。
于彼受生建立種子。
縱得人身生諸險難邊地邪見。
為彼攝受。
心無慈慜樂多損害。
于他谄曲樂多随順。
舍利子。
時彼菩薩摩诃薩。
于他種族生嫉妒時。
應當思念如是三種怖畏。
如是言已。
尊者舍利子白佛言。
希有世尊。
菩薩摩诃薩乃能聽聞如來如是行相。
于彼種族不生嫉妒。
得大善利而得出離。
又舍利子言。
善哉世尊。
我等諸聲聞衆亦願聞是法要。
雲何于彼種族不生嫉妒。
而得出離于地獄道及諸生盲險難惡道。
皆得解脫。
佛告舍利子。
無因緣故且止是事。
舍利子言。
我等雲何離諸诽謗不生邪見。
常生中國。
見佛聞法修聲聞行。
如是語已。
佛告舍利子。
善哉善哉。
汝能問于如來如是法義。
舍利子。
若諸有情樂習世間外道典籍。
不應為說。
若于佛法恭敬信解。
志樂修學即當為說。
何以故。
舍利子。
若于世俗外道典籍而不遠離。
我則說為鬥诤根本是佛法難。
舍利子。
若菩薩摩诃薩。
堅固信解不生放逸。
于長夜中尋伺觀察。
于諸有情心生救護。
乃能往詣如來咨問法義。
聞是法已。
歡喜愛樂如說修行。
複次舍利子。
若諸有情劣弱精進。
而求涅盤者不惟難得。
亦複轉增三種過失。
所謂利養尊重名稱。
而複樂于朋友種族。
及諸眷屬為自資養。
而常貪求作不義利。
由此三事而追求故。
于三惡道不能解脫。
以是劣弱精進故。
堕于地獄餓鬼畜生。
焰魔羅界障生天道。
又複于餓鬼趣中常生鬥诤。
舍利子。
彼諸有情于諸善法不肯信受。
而常親近諸惡朋友。
于寂靜處不樂本住。
而複樂住諸白衣舍。
聞諸長者發如是言。
若此安住。
我願供給飲食衣服卧具醫藥。
親近供養。
是時苾刍。
與彼長者互相謂言。
若住曠野誰複親近。
我今于彼愛樂恭敬。
苾刍因
說是伽陀已。
即于彼佛親近供養。
發大信敬舍家出家。
剃除須發而被法服。
王出家已。
彼時複有六十百千俱胝那逾多人。
亦複發大信敬舍家出家。
彼勇猛精進如來化行已畢。
複于是時入般涅盤。
時轉輪聖王。
見佛滅度悲感懊惱。
收取舍利作供養已。
亦複命終上生兜率陀天。
彼天沒已。
而複下生閻浮提中。
于彼時分乃得成佛。
号曰善行如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。
彼佛住世一俱胝歲。
複有俱胝那逾多大聲聞衆皆來集會。
皆是大阿羅漢。
諸漏已盡。
無複煩惱。
逮得己利。
心得自在。
到于彼岸。
複有十萬菩薩摩诃薩衆。
得不退轉住不退地。
誓求阿耨多羅三藐三菩提。
乃至彼佛說法教化無量阿僧祇有情。
作善利已而般涅盤。
彼佛滅後正法住世滿一劫已。
然後分布其佛舍利。
供養恭敬。
如我滅後分布舍利。
等無有異。
舍利子。
彼淨住菩薩摩诃薩。
于菩薩精進波羅蜜多之行。
而常随學然無懈惓。
由于往昔依止一類造作寶鎖。
有情而住起嫉妒故。
舍利子。
若菩薩摩诃薩求菩提道時。
于他種族發起嫉妒。
應知彼時有三種怖。
何等為三。
一者于非理處而行乞食。
二者不應語言而共語言。
三者見餘苾刍而生嫉妒。
如是等處一向增長嫉妒過失。
以是因緣。
于地獄道如己舍宅。
如是于彼行精進者。
猶若盲人于諸險難邊地。
邪見之所受生為彼攝受。
舍利子。
又見餘苾刍心生忿怒。
亦不顧視。
起嫉妒心令他忿诤。
作極惡相出粗犷言。
以是因緣。
堕地獄道如己舍宅。
于彼受生建立種子。
縱得人身生諸險難邊地邪見。
為彼攝受。
心無慈慜樂多損害。
于他谄曲樂多随順。
舍利子。
時彼菩薩摩诃薩。
于他種族生嫉妒時。
應當思念如是三種怖畏。
如是言已。
尊者舍利子白佛言。
希有世尊。
菩薩摩诃薩乃能聽聞如來如是行相。
于彼種族不生嫉妒。
得大善利而得出離。
又舍利子言。
善哉世尊。
我等諸聲聞衆亦願聞是法要。
雲何于彼種族不生嫉妒。
而得出離于地獄道及諸生盲險難惡道。
皆得解脫。
佛告舍利子。
無因緣故且止是事。
舍利子言。
我等雲何離諸诽謗不生邪見。
常生中國。
見佛聞法修聲聞行。
如是語已。
佛告舍利子。
善哉善哉。
汝能問于如來如是法義。
舍利子。
若諸有情樂習世間外道典籍。
不應為說。
若于佛法恭敬信解。
志樂修學即當為說。
何以故。
舍利子。
若于世俗外道典籍而不遠離。
我則說為鬥诤根本是佛法難。
舍利子。
若菩薩摩诃薩。
堅固信解不生放逸。
于長夜中尋伺觀察。
于諸有情心生救護。
乃能往詣如來咨問法義。
聞是法已。
歡喜愛樂如說修行。
複次舍利子。
若諸有情劣弱精進。
而求涅盤者不惟難得。
亦複轉增三種過失。
所謂利養尊重名稱。
而複樂于朋友種族。
及諸眷屬為自資養。
而常貪求作不義利。
由此三事而追求故。
于三惡道不能解脫。
以是劣弱精進故。
堕于地獄餓鬼畜生。
焰魔羅界障生天道。
又複于餓鬼趣中常生鬥诤。
舍利子。
彼諸有情于諸善法不肯信受。
而常親近諸惡朋友。
于寂靜處不樂本住。
而複樂住諸白衣舍。
聞諸長者發如是言。
若此安住。
我願供給飲食衣服卧具醫藥。
親近供養。
是時苾刍。
與彼長者互相謂言。
若住曠野誰複親近。
我今于彼愛樂恭敬。
苾刍因