佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十三
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此纏縛法。
又色是纏縛。
聲香味觸皆是纏縛。
雲何色是纏縛。
所謂成就身命色故。
生于我想。
補特伽羅想。
壽者想。
常想。
不壞想。
決定不變想。
塵境物想。
薩伽羅想。
五蘊想。
此等皆是色法纏縛。
又色是纏縛。
成就身命色法故。
所謂世間諸有欲法。
愛著身命妻孥眷屬。
是名色法纏縛。
乃至觸欲皆是纏縛。
諸有染緣而漸成就。
諸不善業而皆積集。
耽著諸欲不能暫舍。
舍利子。
雲何是欲無過失。
謂潔白清淨欲無過失。
然于惡趣不生愛著。
雲何于惡趣中不生愛著。
謂欲無過失。
舍利子。
諸有情等。
于諸欲事而常親近。
無有少分不曾暫舍。
由此業報遍受苦果。
舍利子。
于千世界次第伺察。
遍觀察已。
諸惡朋友。
無有一人可比于妻。
何以故。
舍利子。
一切有情由愚癡故。
諸有智者而常毀棄。
是故當知顯現正法。
諸無智者而常攝受。
是故當知顯現非法諸有為法。
男女妻妾互相耽著而生愛樂。
邪道攝受男女妻妾數數愛取。
障難出離。
障難持戒。
障難修定。
障難生天。
障難涅盤障難一切潔白之法。
又複攝受奴婢眷屬。
以要言之。
又或攝受惡友。
為地獄餓鬼畜生之所攝受。
又複攝受男女妻妾。
即彼攝受一切雜染諸不善根。
又複攝受男女妻妾乃至飲食。
盡其邊際而為障礙。
欲見如來而為障礙。
欲聞正法而為障礙。
欲近聖衆而為障礙。
佛之知見。
清淨潔白之法。
一切聖衆。
由障礙故皆不能見。
于時分中欲求成就。
而為障礙。
求七聖财而為障礙。
于不正信法返生攝受。
乃至破戒悭吝惡慧無慚無愧。
皆悉攝受。
于非七聖财返生攝受。
又複攝受男女妻妾。
即彼攝受疾病瘡疣疼痛猛火毒蛇諸苦。
又複攝受男女妻妾所住舍宅。
猶如冢間。
于其冢間發悲号聲。
無諸親友乃至聽受。
增長癡迷。
是虛幻法。
于諸善法而為障礙。
以要言之。
舍利子。
破戒之人諸有惡法。
如世霜雹毀一切物。
破壞善法亦複如是。
又複耽著男女妻妾。
如貪味人。
舐于利劍。
食熱鐵團諸不淨物。
又身垢穢以貪著故。
用香花燈塗而自供養。
如地獄中極大苦器而自嚴飾。
又複于諸奴婢攝受驅使。
又複攝受黑瘦惡人種種毀棄。
又複攝受駝驢豬狗種種畜類。
即是攝受一切苦惱。
又複攝受男女妻妾者。
舍利子。
決定甯入千逾繕那極大猛焰熱鐵城中。
不應攝受父母男女妻妾。
常起如是染愛之心即便堕落。
何況領受諸觸境事。
何以故。
諸苦所因。
以貪染法為諸根本。
損害善法根本。
憂悲苦惱根本。
系縛善法根本。
穢惡根本。
生盲根本。
而非慧眼潔白根本。
如常履踐熱鐵地上。
悉令是人堕落邪道。
以何因緣。
說名為妻妻所作為。
如負重擔而能忍受。
又甘領納任持重擔。
長時不舍受諸苦惱。
逼迫身心為其損害。
如是因緣。
說名為妻。
如是有情。
由起愛故返為奴仆。
由耽著故不得自在。
被諸打縛皆悉信伏。
倍生欽仰随諸走使。
如是因緣說名為妻。
若具足說廣大無量。
舍利子又重擔者。
所謂五蘊色受想行識。
而此五蘊名大重擔。
不能棄舍男女妻妾。
宿因緣故而為眷屬。
舍利子。
此為破戒緣。
壞正行緣。
不正見緣。
樂飲食緣。
地獄餓鬼畜生緣。
作勝慧障。
閉涅盤門。
以是因緣集一切苦。
說此名為宿因眷屬。
又舍利子。
母之種族亦多過失。
說此種族無量無邊。
幻化等事。
有人随順則生過失。
諸有魔事如在掌中。
波旬眷屬及諸魔女。
種種幻惑多種過失。
以輕掉心侮戲心。
颠狂心猿猴心。
善能顯現如是幻惑。
以是因緣故。
說名為母之種族。
舍利子。
又此幻惑亦名聚落。
而建王城四衢道陌。
人民世界。
廣大無量不可思議。
以是因緣故。
說名為幻惑聚落。
舍利子。
如是幻惑諸欲過失。
應堕惡趣。
舍利子。
譬如幻師作幻惑事。
而于衆中備諸幻具。
廣能顯現種種幻事。
女人幻惑亦複如是。
又色是纏縛。
聲香味觸皆是纏縛。
雲何色是纏縛。
所謂成就身命色故。
生于我想。
補特伽羅想。
壽者想。
常想。
不壞想。
決定不變想。
塵境物想。
薩伽羅想。
五蘊想。
此等皆是色法纏縛。
又色是纏縛。
成就身命色法故。
所謂世間諸有欲法。
愛著身命妻孥眷屬。
是名色法纏縛。
乃至觸欲皆是纏縛。
諸有染緣而漸成就。
諸不善業而皆積集。
耽著諸欲不能暫舍。
舍利子。
雲何是欲無過失。
謂潔白清淨欲無過失。
然于惡趣不生愛著。
雲何于惡趣中不生愛著。
謂欲無過失。
舍利子。
諸有情等。
于諸欲事而常親近。
無有少分不曾暫舍。
由此業報遍受苦果。
舍利子。
于千世界次第伺察。
遍觀察已。
諸惡朋友。
無有一人可比于妻。
何以故。
舍利子。
一切有情由愚癡故。
諸有智者而常毀棄。
是故當知顯現正法。
諸無智者而常攝受。
是故當知顯現非法諸有為法。
男女妻妾互相耽著而生愛樂。
邪道攝受男女妻妾數數愛取。
障難出離。
障難持戒。
障難修定。
障難生天。
障難涅盤障難一切潔白之法。
又複攝受奴婢眷屬。
以要言之。
又或攝受惡友。
為地獄餓鬼畜生之所攝受。
又複攝受男女妻妾。
即彼攝受一切雜染諸不善根。
又複攝受男女妻妾乃至飲食。
盡其邊際而為障礙。
欲見如來而為障礙。
欲聞正法而為障礙。
欲近聖衆而為障礙。
佛之知見。
清淨潔白之法。
一切聖衆。
由障礙故皆不能見。
于時分中欲求成就。
而為障礙。
求七聖财而為障礙。
于不正信法返生攝受。
乃至破戒悭吝惡慧無慚無愧。
皆悉攝受。
于非七聖财返生攝受。
又複攝受男女妻妾。
即彼攝受疾病瘡疣疼痛猛火毒蛇諸苦。
又複攝受男女妻妾所住舍宅。
猶如冢間。
于其冢間發悲号聲。
無諸親友乃至聽受。
增長癡迷。
是虛幻法。
于諸善法而為障礙。
以要言之。
舍利子。
破戒之人諸有惡法。
如世霜雹毀一切物。
破壞善法亦複如是。
又複耽著男女妻妾。
如貪味人。
舐于利劍。
食熱鐵團諸不淨物。
又身垢穢以貪著故。
用香花燈塗而自供養。
如地獄中極大苦器而自嚴飾。
又複于諸奴婢攝受驅使。
又複攝受黑瘦惡人種種毀棄。
又複攝受駝驢豬狗種種畜類。
即是攝受一切苦惱。
又複攝受男女妻妾者。
舍利子。
決定甯入千逾繕那極大猛焰熱鐵城中。
不應攝受父母男女妻妾。
常起如是染愛之心即便堕落。
何況領受諸觸境事。
何以故。
諸苦所因。
以貪染法為諸根本。
損害善法根本。
憂悲苦惱根本。
系縛善法根本。
穢惡根本。
生盲根本。
而非慧眼潔白根本。
如常履踐熱鐵地上。
悉令是人堕落邪道。
以何因緣。
說名為妻妻所作為。
如負重擔而能忍受。
又甘領納任持重擔。
長時不舍受諸苦惱。
逼迫身心為其損害。
如是因緣。
說名為妻。
如是有情。
由起愛故返為奴仆。
由耽著故不得自在。
被諸打縛皆悉信伏。
倍生欽仰随諸走使。
如是因緣說名為妻。
若具足說廣大無量。
舍利子又重擔者。
所謂五蘊色受想行識。
而此五蘊名大重擔。
不能棄舍男女妻妾。
宿因緣故而為眷屬。
舍利子。
此為破戒緣。
壞正行緣。
不正見緣。
樂飲食緣。
地獄餓鬼畜生緣。
作勝慧障。
閉涅盤門。
以是因緣集一切苦。
說此名為宿因眷屬。
又舍利子。
母之種族亦多過失。
說此種族無量無邊。
幻化等事。
有人随順則生過失。
諸有魔事如在掌中。
波旬眷屬及諸魔女。
種種幻惑多種過失。
以輕掉心侮戲心。
颠狂心猿猴心。
善能顯現如是幻惑。
以是因緣故。
說名為母之種族。
舍利子。
又此幻惑亦名聚落。
而建王城四衢道陌。
人民世界。
廣大無量不可思議。
以是因緣故。
說名為幻惑聚落。
舍利子。
如是幻惑諸欲過失。
應堕惡趣。
舍利子。
譬如幻師作幻惑事。
而于衆中備諸幻具。
廣能顯現種種幻事。
女人幻惑亦複如是。