佛說大乘菩薩藏正法經卷第十三
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西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉 诏譯
如來不思議品弟四之七
複次舍利子。
雲何名為如來四無所畏不可思議。
諸住信菩薩。
應發淨信超越分别離諸疑惑。
乃至發希有想。
舍利子。
如來無所畏法。
其有四種。
如來由具四無畏故了知勝處。
于大衆中能獅子吼轉妙梵輪。
餘諸沙門婆羅門悉不能轉。
一切世間天人魔梵。
無與如來同其法者。
舍利子。
何等是為四無所畏。
一者一切智無畏。
謂佛如來已能圓具無上勝智。
于大衆中作如是言。
我成無上正等正覺。
此法唯佛自所證知。
餘諸天人世間。
不能與佛同其法語。
如來以此法故成等正覺。
雲何說名如來成等正覺。
謂佛如來以一切法平等故。
而成正覺。
于諸法中無高無下。
若異生法。
若聖人法。
若諸佛法。
若有學法。
若無學法。
若緣覺法。
若菩薩法。
若世間法。
若出世間法。
若有罪法。
若無罪法。
若有漏法。
若無漏法若有為法。
若無為法。
于如是等一切法中。
如來悉平等故。
此名如來現成正覺。
此中雲何名為平等。
謂空平等見自性故。
無相平等相自性故。
無願平等三界自性故。
無生平等生自性故。
無作平等作自性故。
無起平等起自性故。
無含藏平等含藏自性故。
如所說平等三世自性故。
明解脫平等無明有愛自性故。
涅槃平等諸行自性故。
舍利子。
以如是等諸法平等。
是故如來現成正覺。
如來于大衆中。
得無所畏。
以如是法教示衆會。
令諸衆會鹹生歡喜。
身得喜故心極信順。
複令衆會适悅快樂。
如來大悲相應具真實故。
平等性故。
如實性故。
無異性故。
無種類性故。
無所觀性故。
無生性故。
無離性故。
無所取性故。
如來所具無畏法中。
實無少法可取。
亦非無取。
如來無畏法中亦無虛诳。
如實故平等。
法界平等。
于是平等法中。
普盡一切世界。
舒坦無礙如來如實之法。
甚深微妙難解難知。
如來起大悲心。
即以是法起種種方便。
為諸衆生。
廣大宣說聖出離法。
能盡諸苦。
如來以大願力。
一切衆生無師範者。
為作師範。
未成正覺者。
令成正覺。
所有一切衆生。
馳流諸境斷見等者。
如來以無畏法。
悉令清淨。
舍利子。
如來無所畏法。
無邊無際與虛空等。
若欲知其虛空邊際。
即知如來無畏邊際。
諸住信菩薩聞是法已。
應生淨信超越分别離諸疑惑。
乃至發希有想。
此說是名如來第一無畏。
複次舍利子。
二者漏盡無畏。
謂佛如來具足無上勝智。
于大衆中作如是言。
我盡諸漏得無所畏。
而彼一切天人世間。
無能與佛同法語者。
此複雲何如來已盡諸漏。
謂佛如來欲漏已盡。
心得解脫。
斷滅一切貪行種子。
如來有漏已盡心得解脫。
斷滅一切嗔行種子。
如來無明漏已盡心得解脫。
斷滅一切癡行種子。
如來見漏已盡心得解脫。
斷滅一切煩惱所行種子。
此等是名如來諸漏已盡。
如是所說皆世俗所成非勝義谛。
勝義谛者謂最上聖智慧中。
若知若斷若修若證。
而無少法可住。
何以故。
如所說盡。
彼實知。
若諸衆生修出離行。
如來悉如實知。
又舍利子。
如來如實了知眼界色界眼識界。
雲何能知。
謂佛了知内空外空内外空故。
乃至意界法界意識界悉如實知。
雲何能知。
謂佛了知内空外空内外空故。
又舍利子。
如來了知地界水界火界風界及虛空界。
悉如實知。
雲何能知。
謂如虛空故亦然了知。
如來悉知欲界色界及無色界分别所起。
知有為界是造作相。
知無為界是無造作相。
知雜染界是客塵煩惱相。
知清淨界是自性明亮相。
知諸行界是不如理作意無明相。
知涅槃界是如理作意明智相。
又舍利子。
若諸界依止。
諸界安住。
諸界随順。
諸界建立。
諸界作用。
諸界意趣。
諸界寂定。
諸界住著。
如來一一如實了知。
随所知已即為說法。
舍利子。
此是如來種種界智力。
如是勝力無有邊際。
若諸住信菩薩于佛如來如是智力。
聞已淨信。
超越分别離
雲何名為如來四無所畏不可思議。
諸住信菩薩。
應發淨信超越分别離諸疑惑。
乃至發希有想。
舍利子。
如來無所畏法。
其有四種。
如來由具四無畏故了知勝處。
于大衆中能獅子吼轉妙梵輪。
餘諸沙門婆羅門悉不能轉。
一切世間天人魔梵。
無與如來同其法者。
舍利子。
何等是為四無所畏。
一者一切智無畏。
謂佛如來已能圓具無上勝智。
于大衆中作如是言。
我成無上正等正覺。
此法唯佛自所證知。
餘諸天人世間。
不能與佛同其法語。
如來以此法故成等正覺。
雲何說名如來成等正覺。
謂佛如來以一切法平等故。
而成正覺。
于諸法中無高無下。
若異生法。
若聖人法。
若諸佛法。
若有學法。
若無學法。
若緣覺法。
若菩薩法。
若世間法。
若出世間法。
若有罪法。
若無罪法。
若有漏法。
若無漏法若有為法。
若無為法。
于如是等一切法中。
如來悉平等故。
此名如來現成正覺。
此中雲何名為平等。
謂空平等見自性故。
無相平等相自性故。
無願平等三界自性故。
無生平等生自性故。
無作平等作自性故。
無起平等起自性故。
無含藏平等含藏自性故。
如所說平等三世自性故。
明解脫平等無明有愛自性故。
涅槃平等諸行自性故。
舍利子。
以如是等諸法平等。
是故如來現成正覺。
如來于大衆中。
得無所畏。
以如是法教示衆會。
令諸衆會鹹生歡喜。
身得喜故心極信順。
複令衆會适悅快樂。
如來大悲相應具真實故。
平等性故。
如實性故。
無異性故。
無種類性故。
無所觀性故。
無生性故。
無離性故。
無所取性故。
如來所具無畏法中。
實無少法可取。
亦非無取。
如來無畏法中亦無虛诳。
如實故平等。
法界平等。
于是平等法中。
普盡一切世界。
舒坦無礙如來如實之法。
甚深微妙難解難知。
如來起大悲心。
即以是法起種種方便。
為諸衆生。
廣大宣說聖出離法。
能盡諸苦。
如來以大願力。
一切衆生無師範者。
為作師範。
未成正覺者。
令成正覺。
所有一切衆生。
馳流諸境斷見等者。
如來以無畏法。
悉令清淨。
舍利子。
如來無所畏法。
無邊無際與虛空等。
若欲知其虛空邊際。
即知如來無畏邊際。
諸住信菩薩聞是法已。
應生淨信超越分别離諸疑惑。
乃至發希有想。
此說是名如來第一無畏。
複次舍利子。
二者漏盡無畏。
謂佛如來具足無上勝智。
于大衆中作如是言。
我盡諸漏得無所畏。
而彼一切天人世間。
無能與佛同法語者。
此複雲何如來已盡諸漏。
謂佛如來欲漏已盡。
心得解脫。
斷滅一切貪行種子。
如來有漏已盡心得解脫。
斷滅一切嗔行種子。
如來無明漏已盡心得解脫。
斷滅一切癡行種子。
如來見漏已盡心得解脫。
斷滅一切煩惱所行種子。
此等是名如來諸漏已盡。
如是所說皆世俗所成非勝義谛。
勝義谛者謂最上聖智慧中。
若知若斷若修若證。
而無少法可住。
何以故。
如所說盡。
彼實知。
若諸衆生修出離行。
如來悉如實知。
又舍利子。
如來如實了知眼界色界眼識界。
雲何能知。
謂佛了知内空外空内外空故。
乃至意界法界意識界悉如實知。
雲何能知。
謂佛了知内空外空内外空故。
又舍利子。
如來了知地界水界火界風界及虛空界。
悉如實知。
雲何能知。
謂如虛空故亦然了知。
如來悉知欲界色界及無色界分别所起。
知有為界是造作相。
知無為界是無造作相。
知雜染界是客塵煩惱相。
知清淨界是自性明亮相。
知諸行界是不如理作意無明相。
知涅槃界是如理作意明智相。
又舍利子。
若諸界依止。
諸界安住。
諸界随順。
諸界建立。
諸界作用。
諸界意趣。
諸界寂定。
諸界住著。
如來一一如實了知。
随所知已即為說法。
舍利子。
此是如來種種界智力。
如是勝力無有邊際。
若諸住信菩薩于佛如來如是智力。
聞已淨信。
超越分别離