佛說幻士仁賢經
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複有四事解深義。
一曰曉十二因緣。
二曰自然解得佛道為正谛覺。
三曰一切法一義其義悉空。
四曰悉解佛道。
是為四。
複有四事得成所願。
一曰戒忍清淨。
二曰淨除惡道。
三曰質樸無有谀谄。
四曰如善權方便随其本行。
是為四。
複有四事得成諸度無極不退轉法。
一曰以一波羅蜜悉入諸度無極。
二曰善權使一切人皆入一切人亦無有。
三曰見一切法悉為一法離諸所欲。
四曰見一切佛悉為一佛以法身故。
是為四。
得成諸度無極不退轉法。
佛說四事句時。
幻士仁賢得不起法忍。
歡喜踴躍在虛空。
去地四丈九尺。
時佛見幻士仁賢心所念便笑。
賢者阿難。
以偈贊佛而問曰。
差特無量威慧事逾日月 三世悉聞名德稱度無極 所知了三達佛以逮自在 今佛何故笑唯願為解說 一切衆生類住立若所立 已見諸人心人尊無所著 其于下中上如是為悉淨 今佛所笑者唯願解說之 諸天聞其聲真陀人亦然 帝釋阿須倫乾陀摩睺勒 梵天亦如是其聲寂清淨 彼諸所有音終不與佛等 月所出光明及日摩尼珠 其帝釋光明一切光及梵 其明悉蔽歇為盡不複現 佛出光明時悉照諸佛國 已解諸深法靜然為空寂 其無有吾我亦無有壽命 不有亦不無悉損是二事 尊皆令世吉所遊如月光 于此唯發心立意遵妙道 今誰于佛道安定住正法 所以得受身歸命佛寶尊 善哉唯願說今日所笑意 佛說義清淨為諸弟子故 佛尊為安隐其光普日照 為異學故說辟支諸佛義 若為求佛者志尊上妙法 總持等無疑于是天中天 唯願為解說所應得佛道 此色佛光炎清淨滅垢穢 還來繞佛身頂上沒不現 爾時佛告賢者阿難。
甯見幻士仁賢乎踴在虛空。
對曰已見世尊。
佛言阿難。
族姓子仁賢。
卻後九萬二千劫當得作佛。
名嚴淨王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師号佛世尊。
世界名曰大淨。
劫曰幻化。
其嚴淨王如來大淨世界。
人民衆多安隐快樂五谷豐賤。
其土平博無有丘墟。
日月光照種種樹木皆以莊嚴。
衆香具足常懸幢幡。
其國人民如意所願。
皆見佛土嚴淨所有自然。
譬如第二忉利天上七寶宮殿。
其國人民皆見國土安雅。
生彼佛國者皆求上願志于大乘。
嚴淨王如來住世萬歲。
般泥洹後行法住億歲。
臨佛滅度有菩薩名曰聞稱。
佛授其決。
我滅度後是聞稱菩薩當得作佛。
名曰普達如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師号佛世尊。
時族姓子仁賢。
從虛空下稽首佛足白佛言。
佛是我師導禦善道。
唯世尊。
我與無數億百千人。
歸命等正覺及法比丘僧。
若如來本無。
諸佛本無無異。
其如者無壞。
如者無動。
如者無想念。
如者無所起。
如者無行。
如者無二。
如來本無亦複如是。
我因是成就。
于是賢者阿難。
問族姓子仁賢。
于如來法為何所得。
乃說如來本無。
今卿遠離于本無事。
答曰一切法皆棄離爾乃興如來法。
于阿難意雲何。
如來皆了本無緻等正覺。
以故如來本無無壞者。
我亦得之。
一切人亦逮本無。
唯賢者意雲何。
如來法為有二乎。
唯阿難法無二無二。
有想者其識若幹。
所以者何。
捐舍衆想乃成佛慧。
爾時阿難白佛言。
唯世尊。
族姓子仁賢。
甯當複持本所幻化。
迷惑諸天人不耶。
佛告阿難。
于是仁賢。
入法智慧之幻。
所以者何。
用明智辯才故也。
時世尊告族姓子仁賢。
卿甯能化或諸天世人。
對曰唯然。
如佛所惑化。
我亦如是。
所以者何。
解無我者是為大行。
号有人名無壽命。
無有人而言有人。
如來無字亦不處道場。
何所法中有去沒去。
而說法有去來教法。
無般泥洹而現泥洹法。
是故世尊說平等行。
便能化惑諸天世人。
為說如來功德平等。
時佛贊族姓子仁賢。
善哉善哉。
仁賢。
如卿所說。
為大化惑說無音聲法。
時仁賢從佛求出家。
佛告彌勒菩薩。
汝下幻士鬓發令作沙門。
彌勒受教。
即使仁賢為出家志已還白佛言。
唯然世尊。
是非菩薩形貌色像。
亦非沙門。
所以者何。
其有菩薩成諸通慧。
處于三界教化群生。
是為菩薩出家也。
說是語時。
五千人發無上正真道意。
二百比丘漏盡意解。
爾時賢者阿難。
白佛言。
當何名斯經以何奉行之。
佛告阿難。
是經名授幻士仁賢決。
又名稍入至佛道。
佛言阿難。
其有菩薩欲得見佛。
為一切故當受是經持諷誦讀。
當曠其志為他人說。
所以者何。
其于是法菩薩求道。
是為大乘平等經法。
以故是經名曰稍入道義。
佛告阿難。
我以是經囑累汝。
心念口諷執持經卷。
若聞奉行衆惡反趣。
當知其人曾見五百佛然後得佛道。
時族姓子仁賢白佛言。
其受是經皆本功德。
唯然世尊。
我本亦學。
所以者何。
聞是經者。
皆前善本善權。
我心如是。
佛說經已。
族姓子仁賢。
比丘賢者阿難。
一切衆會。
諸天龍神阿須倫世間人民。
聞經歡喜稽首而退。
佛說幻士仁賢經
一曰曉十二因緣。
二曰自然解得佛道為正谛覺。
三曰一切法一義其義悉空。
四曰悉解佛道。
是為四。
複有四事得成所願。
一曰戒忍清淨。
二曰淨除惡道。
三曰質樸無有谀谄。
四曰如善權方便随其本行。
是為四。
複有四事得成諸度無極不退轉法。
一曰以一波羅蜜悉入諸度無極。
二曰善權使一切人皆入一切人亦無有。
三曰見一切法悉為一法離諸所欲。
四曰見一切佛悉為一佛以法身故。
是為四。
得成諸度無極不退轉法。
佛說四事句時。
幻士仁賢得不起法忍。
歡喜踴躍在虛空。
去地四丈九尺。
時佛見幻士仁賢心所念便笑。
賢者阿難。
以偈贊佛而問曰。
差特無量威慧事逾日月 三世悉聞名德稱度無極 所知了三達佛以逮自在 今佛何故笑唯願為解說 一切衆生類住立若所立 已見諸人心人尊無所著 其于下中上如是為悉淨 今佛所笑者唯願解說之 諸天聞其聲真陀人亦然 帝釋阿須倫乾陀摩睺勒 梵天亦如是其聲寂清淨 彼諸所有音終不與佛等 月所出光明及日摩尼珠 其帝釋光明一切光及梵 其明悉蔽歇為盡不複現 佛出光明時悉照諸佛國 已解諸深法靜然為空寂 其無有吾我亦無有壽命 不有亦不無悉損是二事 尊皆令世吉所遊如月光 于此唯發心立意遵妙道 今誰于佛道安定住正法 所以得受身歸命佛寶尊 善哉唯願說今日所笑意 佛說義清淨為諸弟子故 佛尊為安隐其光普日照 為異學故說辟支諸佛義 若為求佛者志尊上妙法 總持等無疑于是天中天 唯願為解說所應得佛道 此色佛光炎清淨滅垢穢 還來繞佛身頂上沒不現 爾時佛告賢者阿難。
甯見幻士仁賢乎踴在虛空。
對曰已見世尊。
佛言阿難。
族姓子仁賢。
卻後九萬二千劫當得作佛。
名嚴淨王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師号佛世尊。
世界名曰大淨。
劫曰幻化。
其嚴淨王如來大淨世界。
人民衆多安隐快樂五谷豐賤。
其土平博無有丘墟。
日月光照種種樹木皆以莊嚴。
衆香具足常懸幢幡。
其國人民如意所願。
皆見佛土嚴淨所有自然。
譬如第二忉利天上七寶宮殿。
其國人民皆見國土安雅。
生彼佛國者皆求上願志于大乘。
嚴淨王如來住世萬歲。
般泥洹後行法住億歲。
臨佛滅度有菩薩名曰聞稱。
佛授其決。
我滅度後是聞稱菩薩當得作佛。
名曰普達如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師号佛世尊。
時族姓子仁賢。
從虛空下稽首佛足白佛言。
佛是我師導禦善道。
唯世尊。
我與無數億百千人。
歸命等正覺及法比丘僧。
若如來本無。
諸佛本無無異。
其如者無壞。
如者無動。
如者無想念。
如者無所起。
如者無行。
如者無二。
如來本無亦複如是。
我因是成就。
于是賢者阿難。
問族姓子仁賢。
于如來法為何所得。
乃說如來本無。
今卿遠離于本無事。
答曰一切法皆棄離爾乃興如來法。
于阿難意雲何。
如來皆了本無緻等正覺。
以故如來本無無壞者。
我亦得之。
一切人亦逮本無。
唯賢者意雲何。
如來法為有二乎。
唯阿難法無二無二。
有想者其識若幹。
所以者何。
捐舍衆想乃成佛慧。
爾時阿難白佛言。
唯世尊。
族姓子仁賢。
甯當複持本所幻化。
迷惑諸天人不耶。
佛告阿難。
于是仁賢。
入法智慧之幻。
所以者何。
用明智辯才故也。
時世尊告族姓子仁賢。
卿甯能化或諸天世人。
對曰唯然。
如佛所惑化。
我亦如是。
所以者何。
解無我者是為大行。
号有人名無壽命。
無有人而言有人。
如來無字亦不處道場。
何所法中有去沒去。
而說法有去來教法。
無般泥洹而現泥洹法。
是故世尊說平等行。
便能化惑諸天世人。
為說如來功德平等。
時佛贊族姓子仁賢。
善哉善哉。
仁賢。
如卿所說。
為大化惑說無音聲法。
時仁賢從佛求出家。
佛告彌勒菩薩。
汝下幻士鬓發令作沙門。
彌勒受教。
即使仁賢為出家志已還白佛言。
唯然世尊。
是非菩薩形貌色像。
亦非沙門。
所以者何。
其有菩薩成諸通慧。
處于三界教化群生。
是為菩薩出家也。
說是語時。
五千人發無上正真道意。
二百比丘漏盡意解。
爾時賢者阿難。
白佛言。
當何名斯經以何奉行之。
佛告阿難。
是經名授幻士仁賢決。
又名稍入至佛道。
佛言阿難。
其有菩薩欲得見佛。
為一切故當受是經持諷誦讀。
當曠其志為他人說。
所以者何。
其于是法菩薩求道。
是為大乘平等經法。
以故是經名曰稍入道義。
佛告阿難。
我以是經囑累汝。
心念口諷執持經卷。
若聞奉行衆惡反趣。
當知其人曾見五百佛然後得佛道。
時族姓子仁賢白佛言。
其受是經皆本功德。
唯然世尊。
我本亦學。
所以者何。
聞是經者。
皆前善本善權。
我心如是。
佛說經已。
族姓子仁賢。
比丘賢者阿難。
一切衆會。
諸天龍神阿須倫世間人民。
聞經歡喜稽首而退。
佛說幻士仁賢經