佛說衆許摩诃帝經卷第六

專注引發無漏亦未現行。

    又複閉息外忘視聽。

    氣積髒腑脹滿遍身。

    苦惱至極無以方比。

    菩薩爾時心不颠倒亦不散亂。

    堅進修習念定現前。

    專注一心引發無漏而不現行。

    如是修已。

    又自思念。

    我于今後斷絕飲食。

    時有天子遙已觀知。

    告菩薩言。

    我此色身毛孔之内。

    而有天上細妙珍食堪充供養。

    菩薩告曰。

    如我所食本非葷辛。

    食出汝身亦非清淨。

    若令我食必堕地獄。

    天子但以随方所有。

    或米或豆聽汝豐儉。

    以作供獻我即受之。

    天子奉教以谷為膳。

    菩薩食已身體羸瘦。

    顔容憔悴。

    心無苦惱亦無退失。

    發精進意念定現前。

    專注一心引發無漏亦未現行。

    又節所食身轉羸惡。

    兩目深陷如井現星。

    菩薩爾時心無苦惱亦無退失。

    發精進意念定現前。

    專注一心引發無漏亦不現行。

    又于所食減令極少。

    或一豆一麻一米一麥。

    如是食已身力轉乏。

    若行若步一起一倒。

     爾時菩薩精進無退念定現前。

    專注一心引發無漏亦不現行。

    而複思惟。

    此行非真未至究竟。

    作是念時有三天子。

    詣菩薩前。

    見其形容困憊變異。

    各述菩薩顔貌不同。

    或言黑色。

    或紫綠者。

    菩薩聞已複自思惟。

    我于此方如是勤苦。

    容色變異終無所獲。

    若求正覺何在節食。

    正見相應取舍能忘。

    是正菩提是真究竟。

    譬如濕柴。

    體雖滋潤若遇火然必生熾焰。

    又如婆羅門家雖行欲心無所著。

    亦得解脫。

    我今亦爾。

    若依正法行無所著。

    必證菩提。

     時淨飯王知彼太子。

    在山野中精勤苦行。

    日食麻麥求無上道。

    涕淚悲泣心懷痛惱。

    與酥缽啰沒馱王。

    各遣二百五十人侍衛給使。

    時耶輸陀羅忽然懷妊。

    王即告谕。

    宮人眷屬。

    自今而往。

    不得說言太子在山苦行之事。

    慮彼傷惱損動腹子。

     爾時菩薩往屍陀林中。

    右脅枕屍累足而卧。

    思想世間有為生滅。

    如蟻循環無有窮盡。

    思已複坐入三摩地。

    時有童男童女而來林下。

    瞻見菩薩閉目不動。

    手執柴枝穿菩薩耳兩邊通過。

    俱作是言。

    此塵土鬼不得親近。

    即以砂石瓦礫擲菩薩身而各舍去。

    經須臾間出三摩地。

    正念現前身心不動。

    又自思惟。

    今此所作亦非正行。

    于無上道而不相應。

    憶念昔日為太子時。

    暫出王宮往贍部樹下入三摩地。

    彼處清淨遠離罪垢。

    無諸穢惡出生善根。

    于彼修行必圓道果。

    作是念已。

    即便舉身欲往前行。

    氣力羸劣而不能起。

    即取飲馔并湯藥等。

    節次服食。

    仍以香油塗其