生經卷第五

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    悉往賀比丘。

    比丘言。

    我受恩。

    獨母聞比丘授決。

    便到佛所白言。

    此比丘。

    然麻油膏者。

    我所有。

    願佛複授我決。

    佛言。

    此比丘作佛時。

    汝當從其受決。

    佛告舍利弗。

    是時比丘者。

    提和竭佛是。

    時獨母我身是也。

    昔維耶離國。

    有一長者。

    聞佛來化。

    即詣佛所。

    稽首禮足。

    白佛言。

    意欲請佛一時三月。

    佛默可之。

    即攝衣持缽。

    就長者家。

    餘人請者。

    不能複得。

    皆興恚意。

    圖害長者。

    便克日舉兵。

    圍舍數重。

    長者怖懅。

    至心于佛。

    無複他想。

    佛為說法。

    若幹要語。

    長者及眷屬。

    皆逮不起法忍。

    佛從座起。

    出解外人。

    說恚害之苦報。

    歎和慈之福。

    若幹要言。

    衆人意解。

    八萬四千。

    發無上正真道意。

    諸比丘白佛。

    今此大會。

    見佛意解。

    為是遭時也。

    為宿有因緣乎。

    佛言。

    今此衆會。

    一時度者。

    皆宿與佛有因緣故。

    比丘白言。

    願佛本末說之。

    聞者增益功德。

    佛言。

    昔有一國。

    居近大海。

    時王名薩和達。

    以慈治國。

    視民如子。

    國有大災。

    三年不雨。

    人民饑餓。

    王召梵志道士。

    問當雨不。

    占者答曰。

    滿十年乃有雨耳。

    王聞是語。

    恐人民死盡。

    愁憂不樂。

    當作何計以濟國人乎。

    複念曰。

    唯當身施以救衆生耳。

    便齋戒清淨。

    又手向十方曰。

    以我前後所作善行。

    若有福報者。

    願生海中。

    作大身魚。

    以肉供養衆。

    便閉口不食。

    七日命終。

    得生為魚。

    身長四千裡。

    具識宿命。

    便堕海岸上。

    正像黑山。

    人民見山怪那得有是山。

    皆往視之。

    乃知大魚。

    舉國皆往。

    乃解取食。

    得免饑困。

    國遂還複。

    豐熟如故告諸比丘。

    爾時魚者我身是也。

    爾時食我肉者。

    今維耶離國人是。

    如來往者。

    以肉活衆生。

    一世中耳。

    今以道慧救護識神。

    還複本無。

    長離三界。

    衆苦永滅矣。

    菩薩勤苦具足三施。

    何謂三施。

    外施内施大施。

    是為三施。

    衣食珍寶。

    國土妻子。

    是為外施。

    支體骨肉。

    頭目髓腦。

    是為内施。

    四等六度。

    四谛非常。

    十二部經。

    為衆生說。

    是為大施。

    求道之法。

    三施具足。

    乃疾得佛。

    佛說是時。

    無數衆生。

    皆發無上正真道意。

    首達耆年尊。

    教化五千人。

    惟先年少。

    其智深遠。

    行諸國土。

    教化六萬人。

    展轉與首達共會。

    首達弟子。

    見惟先智慧勇猛。

    悉欲往崇之。

    首達謂諸學者。

    惟先年幼。

    其慧薄少。

    惟先竊聞其言。

    菩薩法者。

    當相供養。

    行諸國土。

    視若見佛。

    今我無護。

    而起同法之意。

    惟先其夜默然而去其國土。

    所以者何。

    欲令學者供養首達。

    首達者用诽謗惟先故。

    堕摩呵泥梨六十劫。

    既出得為人。

    無舌六十劫。

    所以者何。

    不制心口意故。

    而失菩薩法。

    罪盡已後。

    逮前功德。

    自緻得佛。

    号字釋迦文。

    佛告諸學者。

    其首達者則吾身是。

    惟先者今現阿彌陀佛是。

    其坐中一切皆悉言。

    其失小耳。

    得罪甚大。

    佛告諸會者。

    身口意不可不護。

    其有信者。

    奉行而得道。

    所作過惡。

    能自覺改悔首。

    其過可得微輕。

    昔無數劫時。

    有一人。

    大興布施。

    供養外道梵志無數千人。

    數年之中。

    諸梵志法。

    知經多者。

    得為上座。

    中有梵志年耆多智。

    會中第一。

    時儒童菩薩。

    亦在山中。

    學諸經術。

    無所不博。

    時來就會坐其下頭。

    次問所知。

    展轉不如。

    乃至上座。

    問長老梵志所知。

    亦不如儒童。

    十二年向已欲滿。

    知經多者。

    當以九種物以用施之。

    九種物者。

    金馬銀鞍勒。

    及端正女。

    金澡罐。

    及金澡盤。

    金銀床席。

    皆絕妙好。

    如是之比。

    有九種物。

    長老梵志。

    便自思惟。

    吾十二年中。

    無系我者。

    而此年少。

    欻乃勝吾。

    人可羞恥。

    物不足言。

    失名不易。

    便語儒童。

    所施九物。

    盡當相與。

    卿小下我。

    使吾在上。

    儒童答曰。

    吾自以理。

    不強在上。

    若我知劣。

    我自在下。

    無所恨也。

    梵志懊惱。

    避座與之。

    七寶挍飾。

    極為精妙。

    長老梵志。

    因問儒童。

    卿之學問。

    何所求索。

    答言。

    吾求阿惟三佛度脫萬姓。

    長老梵志。

    心毒恚生。

    内誓願言。

    吾當世世壞子之心令不得成。

    若故作佛亦亂之。

    不宜複念言。

    善惡殊途。

    恐不相值。

    唯當大修德爾乃相遇耳。

    便行六度無極。

    兼修諸善。

    恒無廢舍之意。

    于是别去。

    施主九物與諸梵志。

    使各分之已。

    各減一銀錢追與儒童。

    不受九物。

    使吾之等普分得之。

    儒童受已。

    各自别去。

    菩薩道成。

    調達恒與菩薩相随。

    俱生俱死。

    共為兄弟。

    恒壞菩薩。

    爾時長老梵志調達是也。

    儒童者釋迦文佛是。

    以本誓故。

    恒不相離。

    是其本末也。

     師言。

    學當有善知識。

    昔有驢一頭。

    其主恒令與馬相随。

    飲食行來。

    常與馬俱。

    馬行百裡。

    亦行百裡。

    馬行千裡。

    亦行千裡。

    衣毛嗚呼。

    與馬相似。

    後時與驢相随。

    飲食行來。

    與驢共侶。

    驢行百裡。

    亦行百裡。

    驢行千裡。

    亦行千裡。

    毛衣頭軀。

    悉為似驢。

    嗚呼唉痾。

    純為是驢。

    遂至老死。

    不複作馬。

    學者亦如是。

    随善知識。

    則日精進。

    精進者。

    得道駛。

    随惡知識。

    則日懈怠。

    懈怠者。

    是為長沒也。

     昔者外國婆羅門。

    事天作寺舍。

    好作天像。

    以金作頭。

    時有盜賊。

    登天像挽取其頭。

    都不動。

    便稱南無佛。

    便得頭去。

    明日婆羅門失天頭。

    天頭若去。

    衆人聚會。

    天神失頭。

    是為無有神。

    神著一婆羅門。

    賊人取我頭不能得。

    便稱南無佛。

    諸天皆驚動。

    是故得我頭。

    諸婆羅門言。

    天不如佛。

    皆去事佛。

    不複事天。

    賊人稱南無佛。

    得天頭去。

    何況賢者稱南無佛。

    十方尊神不敢當。

    但精進勿得懈怠。

     昔有沙門。

    晝夜誦經。

    有狗伏床下。

    一心聽經。

    不複念食。

    如是積年。

    命盡得人形。

    生舍衛國中作女人。

    長大見沙門分衛。

    便走自持飯與。

    歡喜如是。

    後便追沙門去。

    作比丘尼。

    精進得應真道也。

    昔有國王。

    于城外。

    大作伎樂。

    國中人民。

    皆共觀之。

    城中有一家。

    其父有疾。

    不能行步。

    家室共扶。

    将令強行出城。

    便止樹下。

    不能自緻。

    語家中言。

    汝行觀來。

    還乃将我歸。

    時天帝釋作一道人過其邊。

    便呼病人。

    汝随我去。

    我能令汝病愈。

    人聞大喜。

    便起随去。

    釋遂将上天。

    至天帝宮。

    見金珍寶。

    非世所有。

    意中生念。

    欲從求乞。

    有人語言。

    可從求瓶。

    病人便前詣釋言。

    我欲去。

    願乞此瓶。

    釋便與之。

    語之言。

    此中有物。

    在汝所願。

    病人即持歸。

    室家相對共探之。

    辄得心中所欲金銀珍寶。

    恣意皆因。

    大會宗親。

    諸家内外共相娛樂。

    醉飽已後。

    因取瓶跳之。

    我受汝恩。

    令我富饒。

    跳踉不止。

    便堕地破之。

    所求不能複得。

    佛之經戒。

    譬如寶瓶。

    初聞精進。

    所願必得。

    後小懈慢。

    忘經失戒。

    譬如瓶破無所複得也。

    法家婦女。

    著金銀珠環。

    有四事上生天上。

    一者著金銀珠環。

    若有明經者。

    聞經歡喜。

    脫持布施。

    是一福得生天上。

    二者若見遠方沙門興起塔寺歡喜。

    脫金銀布施勸助。

    是二福得生天上。

    三者若貧窮困厄人。

    聞佛說布施第一行。

    便解布施。

    三福得生天上。

    四者得疾病臨命終時。

    脫持布施。

    救助我命。

    目自見施。

    是人命盡。

    歡喜不懼。

    得上生天。

    是以法家婦女。

    有四事行。

    著金銀寶環。

    得生于天上。

     生經卷第五
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