衆經撰雜譬喻
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道略集姚秦鸠摩羅什譯
衆經撰雜譬喻卷上
比丘道略集
姚秦三藏法師鸠摩羅什譯
（一）
智者思惟财物不可久保。
譬如失火之家。
黠慧之人明識火勢。
火未至時急出财物。
舍雖燒盡财寶全在。
更修屋宅廣開利業。
智人植福勤修布施亦複如是。
知身危脆财物無常。
遇值福田及時布施。
亦如彼人火中出物。
後世受樂亦如彼人更修宅業福利自慰。
愚惑之人但知惜念。
匆匆營救狂惑失智。
不量火勢猛風絕焰土石俱燋。
須臾之頃蕩然滅盡。
屋既不救财物喪失。
饑寒凍餓憂苦畢世。
悭惜之人亦複如是。
不知身命無常須臾叵保。
而便聚斂守護愛惜。
死來無期忽然殒逝。
形如土木财物俱棄。
亦如愚人憂苦失計。
明慧之人乃能覺悟。
知身如幻财不可保。
萬物無常惟福可恃。
将人出苦可得成道。
（二） 菩薩布施不惜身命。
如昔屍毗王以身施鴿。
天帝釋故往試之。
知有菩薩志不。
釋語毗首羯磨天。
汝作鴿身。
我當作鷹逐汝。
汝便佯怖入王腋下。
俄毗首即自返身作鴿。
釋返身作鷹。
急飛逐鴿。
鴿直入王腋下舉身戰怖。
是時鷹住樹上。
語王言。
汝還我鴿。
此是我食非是汝有。
王言。
我初發意。
欲救一切衆生。
欲令度苦。
鷹言。
王度一切衆生。
我是一切衆生數。
何以獨不見愍而奪我食耶。
王答言。
汝須何食。
鷹言。
我作誓。
食新殺血肉。
菩薩言。
我作誓。
一切衆生來歸我者。
一心救護令不遭難。
汝須何食當相給與。
鷹言。
我所食者新殺血肉。
王即念言。
此亦難得。
自非殺生則無由得。
雲何殺一與一。
思惟心定即呼人來。
持刀自割股肉與鷹。
鷹語王言。
唯以肉與我。
當以道理令肉與鴿輕重正等。
勿見欺也。
王言。
持秤來以肉對鴿。
鴿身轉重王肉轉輕。
王令割二股肉盡亦輕不足。
次割兩臗兩乳胸背。
舉身肉盡。
鴿身猶重。
是時王舉身。
欲上乃與鴿等。
鷹語王言。
大王。
此事難辦何用如此。
以鴿還我。
王言。
鴿來歸我終不與汝。
我前後喪身不少。
初不為法而有愛惜。
今欲求佛便扳稱上心定無悔。
諸天龍神一切人民皆共贊言。
為一小鴿酸毒乃爾。
是事希有地為大動。
毗首贊善。
大士真實不虛。
始是一切衆生福田。
釋及毗首還複天身。
即令王身還複如故。
求道如此乃可得佛。
（三） 昔有一人。
受使遠行獨宿空舍。
中夜有一鬼。
擔死人來著其前。
後有一鬼逐來嗔罵前鬼。
是死人是我許。
汝何以擔來。
二鬼各捉一手诤之。
前鬼言。
此有人可問。
是死人是誰擔來。
是人思惟。
此二鬼力大。
若實語亦當死。
若妄語亦當死。
二俱不免。
何為妄語。
語言前鬼擔來。
後鬼大嗔捉手拔出著地。
前鬼取死人一臂補之。
即著如是。
兩腳頭脅皆被拔出。
以死人身安之如故。
于是二鬼共食所易人身拭口而去。
其人思惟。
我父母生我身。
眼見二鬼食盡。
今我此身盡是他身肉。
我今定有身耶為無身耶。
若以有者盡是他身。
若無者今現身如是。
思惟已其心迷悶。
譬如狂人。
明旦尋路而去到前國者。
見有佛塔衆僧。
不可問餘事。
但問己身為有為無。
諸比丘問。
汝是何人。
答言。
亦不自知是人非人。
即為衆僧廣說上事。
諸比丘言。
此人自知無我。
易可得度。
而語之言。
汝身從本已來恒自無我。
非适今也。
但此四大合故計為我身。
即度為道。
斷諸煩惱即得羅漢道。
是為能計無我虛得道不遠。
（四） 持戒之人無事不得。
破戒之人一切皆失。
譬如有人常供養天。
其人貧窮四方乞求。
供養經十二年。
求索富貴人心既志。
天愍此人自現其身。
而問之曰。
汝求何等。
我求富貴。
欲令心之所願一切皆得。
天與一器名曰德瓶。
而語之言。
君所願者悉從此瓶出。
其人得以随意所欲無不得。
得如意已具作好舍象馬車乘。
七寶具足供給賓客事事無乏。
客問之言。
汝先貧窮今日雲何得如此富。
答言。
我得天瓶。
天瓶中出此種種物。
故富如是。
客言。
出瓶。
見視其所出物。
即為出瓶。
瓶中引出種種諸物。
其人驕逸捉瓶起舞。
執之不固失手破瓶。
一切諸物俱時滅去。
持戒之人種種妙樂無願不得。
若人毀戒驕逸自恣。
亦如彼人破瓶失物。
是以欲天樂及涅槃樂。
當堅持禁戒。
莫破所受戒。
若破所受戒。
永墜三塗受苦。
乃無複出期。
夫人欲求報應。
常當修習善心相續不絕。
若命終時。
能卻諸惡受善果報。
所以然者。
若不先習善心。
設命終時欲令心善。
卒不從意。
譬如西方有一國王素無馬。
減損國藏四出推求。
買五百匹馬以防外敵。
足以安國。
養馬既久國中無事。
王便思惟。
五百匹馬食用不少。
飼養煩勞無益國事。
便敕所典掩眼令磨。
可得自食不損國藏。
馬磨既久習于旋回。
忽然鄰國興兵入境。
王便約敕被馬具莊。
勇将乘騎如戰鬥法。
鞭馬向陣欲直前入。
諸馬得鞭盡旋回走。
無向敵意。
鄰賊見之知無所能。
即便直前大破王軍。
以是故知。
欲求善果報。
臨命終時心馬不亂。
則得随意。
往不可不先調直心馬。
若不先調直心馬者。
死賊卒至。
心馬盤回終不如意。
猶如王馬不能破賊保全其國。
是以行人善心不可不常在于胸心。
（五） 貧窮之人割辍身口。
持用布施其福無量。
譬如往昔國王設會。
諸佛及僧種種供養。
時有一貧窮老母都無所有。
常仰乞索以自活命。
聞王請佛設會。
心生歡喜意欲勸助。
自惟無物。
正有少豆欲勸助而門人不聽前。
于是佛見其善心。
即以神力令此大豆遍堕衆食器之中。
王見此豆即嗔廚兵。
何以使食中有此豆耶。
佛語王言。
非廚兵過也。
乃是外貧窮老母所施。
聞王設會無以勸助。
持此少豆勸助于王。
是以食中有此豆耳。
佛語大王。
此老母所施雖微。
得福良多于大王。
王言。
何得多種種肴膳供養而得福少。
此老母以少許物布施返得福多。
佛語王言。
王雖種種供養。
盡出百姓于王無損。
此老母貧窮正有少許豆。
盡持勸助。
是故得多。
王得福少。
佛為王種種說法。
王及老母皆得道迹。
是以修福種德惟在至心。
達解法相何憂不果。
（六） 昔有一婆羅門。
居家貧窮正有一牸牛。
[(殼-一)/牛]乳日得一鬥。
以自供活。
聞說十五日飯諸衆僧沙門得大福德。
便止不複[(殼-一)/牛]牛。
停至一月并取。
望得三斛持用供養諸沙門。
至滿月便大請諸沙門至舍皆坐。
時婆羅門即入[(殼-一)/牛]牛乳正得一鬥。
雖久不[(殼-一)/牛]乳而不多。
諸人呵罵言。
汝癡人。
雲何日日不[(殼-一)/牛]乃至一月也。
而望得多。
今世人亦如是。
有财物時。
不能随多少布施。
停積久後須多乃作。
無常水火及以身命須臾難保。
若當不遇一朝蕩盡虛無所獲。
财物危身猶如毒蛇無得貪著。
譬如昔日佛遊波斯匿王國中。
見地有伏藏滿中寶物。
佛語阿難。
汝見是毒蛇不。
阿難言。
已見。
時有人随佛後行。
聞此語試往看之。
見有好寶。
嫌佛此語謂為虛绮。
此實是寶而言為毒陀。
其人即時私将家人大小取此寶物。
其家大富。
有人向王言之。
此人随得寶藏而不輸官。
王即收系。
責其寶物即時輸盡。
王故不信更多方拷治之。
痛毒備至而複不首。
王大怒欲誅其七世。
載出欲殺。
王遣人微伺為何道說。
即言。
佛語至誠。
實是毒蛇而我不信。
今為毒蛇所由知當何雲。
若為毒蛇所殺正可及身而今乃及七世。
實如所語。
使者具上事向王陳說。
王聞此語即喚令還。
語其人言。
佛是大功德人。
而汝能憶佛往語。
王大歡喜還其寶物。
放之令去。
緣念佛語故得免死難。
是以佛語不可不志心念之。
（七） 持戒之人甯失身命不違佛教。
譬如往日有賈客乘船入海。
時有二人欲至他國。
傍載至于中流。
值遇惡風吹破船舫。
諸賈客取所依用以自濟。
時下座道人得一闆木。
上座語言。
佛說法恭敬上座。
汝與我闆來。
不畏犯戒也。
下座道人聞是語已。
便自思惟。
何者為重。
護戒為重。
思惟是已。
我甯當慎護佛教而死。
即以闆木獻上座。
下座便沒海水中。
水神見道人持戒如是不違佛教。
将是道人至于岸上。
因此道人至誠持戒故。
一船賈客皆得不死。
水神贊道人言。
汝真是持戒之人也。
以是證故甯持戒而死。
不犯戒而生。
是以戒德可恃怙。
能濟生死苦。
（八） 一切衆生貪著世樂不慮無常。
不以大患為苦。
譬如昔有一人遭事應死。
系在牢獄恐死而逃走。
國法若有死囚逾獄走者。
即放狂象令蹈殺。
于是放狂象令逐此罪囚。
囚見象欲至走入墟井中。
下有一大毒龍張口向上。
複四毒蛇在井四邊。
有一草根此囚怖畏一心急捉此草根。
複有兩白鼠齧此草根。
時井上有一大樹。
樹中有蜜。
一日之中有一滴蜜堕此人口中。
其人得此一滴。
但憶此蜜不複憶種種衆苦。
便不複欲出此井。
是故聖人借以為喻。
獄者三界囚衆生。
狂象者無常。
井衆生宅也。
下毒龍者地獄也。
四毒蛇者四大也。
草根者人命根也。
白鼠者日月也。
日月克食人命日日損減無有暫住。
然衆生貪著世樂不思大患。
是故行者當觀無常以離衆苦。
（九） 昔有悭貪長者。
佛欲度之。
先遣舍利弗。
為說布施之福種種功德。
長者悭貪都無施意。
見日欲中語舍利弗。
汝何不去我無食與汝。
舍利弗知不可化。
即還佛所。
佛複遣目連。
神足返化而為說法。
長者複言。
汝欲得我物故作此幻術。
目連知其不可化。
即還佛所。
于是佛必破其悭貪自造其家。
長者見佛自來。
為作禮将佛入座。
佛方便種種說法。
語長者言。
汝能行五大施不。
長者白佛。
我小施猶尚不能。
況複大施。
長者白佛。
雲何五大施。
佛言。
五大施者。
不得殺生。
汝能作不。
長者思惟。
不殺生者。
乃不用我财物又無所損。
即白佛言我能。
以是次第為說。
乃至不飲酒。
皆言能作。
于是佛即為長者種種說法五戒義。
若能持此五戒。
便為作五大施竟。
即大歡喜。
欲以一張不好[疊*毛]施佛。
即入庫求無不好者。
便以一張而奉施佛。
庫中餘[疊*毛]盡相随來。
至于佛前。
佛知長者
譬如失火之家。
黠慧之人明識火勢。
火未至時急出财物。
舍雖燒盡财寶全在。
更修屋宅廣開利業。
智人植福勤修布施亦複如是。
知身危脆财物無常。
遇值福田及時布施。
亦如彼人火中出物。
後世受樂亦如彼人更修宅業福利自慰。
愚惑之人但知惜念。
匆匆營救狂惑失智。
不量火勢猛風絕焰土石俱燋。
須臾之頃蕩然滅盡。
屋既不救财物喪失。
饑寒凍餓憂苦畢世。
悭惜之人亦複如是。
不知身命無常須臾叵保。
而便聚斂守護愛惜。
死來無期忽然殒逝。
形如土木财物俱棄。
亦如愚人憂苦失計。
明慧之人乃能覺悟。
知身如幻财不可保。
萬物無常惟福可恃。
将人出苦可得成道。
（二） 菩薩布施不惜身命。
如昔屍毗王以身施鴿。
天帝釋故往試之。
知有菩薩志不。
釋語毗首羯磨天。
汝作鴿身。
我當作鷹逐汝。
汝便佯怖入王腋下。
俄毗首即自返身作鴿。
釋返身作鷹。
急飛逐鴿。
鴿直入王腋下舉身戰怖。
是時鷹住樹上。
語王言。
汝還我鴿。
此是我食非是汝有。
王言。
我初發意。
欲救一切衆生。
欲令度苦。
鷹言。
王度一切衆生。
我是一切衆生數。
何以獨不見愍而奪我食耶。
王答言。
汝須何食。
鷹言。
我作誓。
食新殺血肉。
菩薩言。
我作誓。
一切衆生來歸我者。
一心救護令不遭難。
汝須何食當相給與。
鷹言。
我所食者新殺血肉。
王即念言。
此亦難得。
自非殺生則無由得。
雲何殺一與一。
思惟心定即呼人來。
持刀自割股肉與鷹。
鷹語王言。
唯以肉與我。
當以道理令肉與鴿輕重正等。
勿見欺也。
王言。
持秤來以肉對鴿。
鴿身轉重王肉轉輕。
王令割二股肉盡亦輕不足。
次割兩臗兩乳胸背。
舉身肉盡。
鴿身猶重。
是時王舉身。
欲上乃與鴿等。
鷹語王言。
大王。
此事難辦何用如此。
以鴿還我。
王言。
鴿來歸我終不與汝。
我前後喪身不少。
初不為法而有愛惜。
今欲求佛便扳稱上心定無悔。
諸天龍神一切人民皆共贊言。
為一小鴿酸毒乃爾。
是事希有地為大動。
毗首贊善。
大士真實不虛。
始是一切衆生福田。
釋及毗首還複天身。
即令王身還複如故。
求道如此乃可得佛。
（三） 昔有一人。
受使遠行獨宿空舍。
中夜有一鬼。
擔死人來著其前。
後有一鬼逐來嗔罵前鬼。
是死人是我許。
汝何以擔來。
二鬼各捉一手诤之。
前鬼言。
此有人可問。
是死人是誰擔來。
是人思惟。
此二鬼力大。
若實語亦當死。
若妄語亦當死。
二俱不免。
何為妄語。
語言前鬼擔來。
後鬼大嗔捉手拔出著地。
前鬼取死人一臂補之。
即著如是。
兩腳頭脅皆被拔出。
以死人身安之如故。
于是二鬼共食所易人身拭口而去。
其人思惟。
我父母生我身。
眼見二鬼食盡。
今我此身盡是他身肉。
我今定有身耶為無身耶。
若以有者盡是他身。
若無者今現身如是。
思惟已其心迷悶。
譬如狂人。
明旦尋路而去到前國者。
見有佛塔衆僧。
不可問餘事。
但問己身為有為無。
諸比丘問。
汝是何人。
答言。
亦不自知是人非人。
即為衆僧廣說上事。
諸比丘言。
此人自知無我。
易可得度。
而語之言。
汝身從本已來恒自無我。
非适今也。
但此四大合故計為我身。
即度為道。
斷諸煩惱即得羅漢道。
是為能計無我虛得道不遠。
（四） 持戒之人無事不得。
破戒之人一切皆失。
譬如有人常供養天。
其人貧窮四方乞求。
供養經十二年。
求索富貴人心既志。
天愍此人自現其身。
而問之曰。
汝求何等。
我求富貴。
欲令心之所願一切皆得。
天與一器名曰德瓶。
而語之言。
君所願者悉從此瓶出。
其人得以随意所欲無不得。
得如意已具作好舍象馬車乘。
七寶具足供給賓客事事無乏。
客問之言。
汝先貧窮今日雲何得如此富。
答言。
我得天瓶。
天瓶中出此種種物。
故富如是。
客言。
出瓶。
見視其所出物。
即為出瓶。
瓶中引出種種諸物。
其人驕逸捉瓶起舞。
執之不固失手破瓶。
一切諸物俱時滅去。
持戒之人種種妙樂無願不得。
若人毀戒驕逸自恣。
亦如彼人破瓶失物。
是以欲天樂及涅槃樂。
當堅持禁戒。
莫破所受戒。
若破所受戒。
永墜三塗受苦。
乃無複出期。
夫人欲求報應。
常當修習善心相續不絕。
若命終時。
能卻諸惡受善果報。
所以然者。
若不先習善心。
設命終時欲令心善。
卒不從意。
譬如西方有一國王素無馬。
減損國藏四出推求。
買五百匹馬以防外敵。
足以安國。
養馬既久國中無事。
王便思惟。
五百匹馬食用不少。
飼養煩勞無益國事。
便敕所典掩眼令磨。
可得自食不損國藏。
馬磨既久習于旋回。
忽然鄰國興兵入境。
王便約敕被馬具莊。
勇将乘騎如戰鬥法。
鞭馬向陣欲直前入。
諸馬得鞭盡旋回走。
無向敵意。
鄰賊見之知無所能。
即便直前大破王軍。
以是故知。
欲求善果報。
臨命終時心馬不亂。
則得随意。
往不可不先調直心馬。
若不先調直心馬者。
死賊卒至。
心馬盤回終不如意。
猶如王馬不能破賊保全其國。
是以行人善心不可不常在于胸心。
（五） 貧窮之人割辍身口。
持用布施其福無量。
譬如往昔國王設會。
諸佛及僧種種供養。
時有一貧窮老母都無所有。
常仰乞索以自活命。
聞王請佛設會。
心生歡喜意欲勸助。
自惟無物。
正有少豆欲勸助而門人不聽前。
于是佛見其善心。
即以神力令此大豆遍堕衆食器之中。
王見此豆即嗔廚兵。
何以使食中有此豆耶。
佛語王言。
非廚兵過也。
乃是外貧窮老母所施。
聞王設會無以勸助。
持此少豆勸助于王。
是以食中有此豆耳。
佛語大王。
此老母所施雖微。
得福良多于大王。
王言。
何得多種種肴膳供養而得福少。
此老母以少許物布施返得福多。
佛語王言。
王雖種種供養。
盡出百姓于王無損。
此老母貧窮正有少許豆。
盡持勸助。
是故得多。
王得福少。
佛為王種種說法。
王及老母皆得道迹。
是以修福種德惟在至心。
達解法相何憂不果。
（六） 昔有一婆羅門。
居家貧窮正有一牸牛。
[(殼-一)/牛]乳日得一鬥。
以自供活。
聞說十五日飯諸衆僧沙門得大福德。
便止不複[(殼-一)/牛]牛。
停至一月并取。
望得三斛持用供養諸沙門。
至滿月便大請諸沙門至舍皆坐。
時婆羅門即入[(殼-一)/牛]牛乳正得一鬥。
雖久不[(殼-一)/牛]乳而不多。
諸人呵罵言。
汝癡人。
雲何日日不[(殼-一)/牛]乃至一月也。
而望得多。
今世人亦如是。
有财物時。
不能随多少布施。
停積久後須多乃作。
無常水火及以身命須臾難保。
若當不遇一朝蕩盡虛無所獲。
财物危身猶如毒蛇無得貪著。
譬如昔日佛遊波斯匿王國中。
見地有伏藏滿中寶物。
佛語阿難。
汝見是毒蛇不。
阿難言。
已見。
時有人随佛後行。
聞此語試往看之。
見有好寶。
嫌佛此語謂為虛绮。
此實是寶而言為毒陀。
其人即時私将家人大小取此寶物。
其家大富。
有人向王言之。
此人随得寶藏而不輸官。
王即收系。
責其寶物即時輸盡。
王故不信更多方拷治之。
痛毒備至而複不首。
王大怒欲誅其七世。
載出欲殺。
王遣人微伺為何道說。
即言。
佛語至誠。
實是毒蛇而我不信。
今為毒蛇所由知當何雲。
若為毒蛇所殺正可及身而今乃及七世。
實如所語。
使者具上事向王陳說。
王聞此語即喚令還。
語其人言。
佛是大功德人。
而汝能憶佛往語。
王大歡喜還其寶物。
放之令去。
緣念佛語故得免死難。
是以佛語不可不志心念之。
（七） 持戒之人甯失身命不違佛教。
譬如往日有賈客乘船入海。
時有二人欲至他國。
傍載至于中流。
值遇惡風吹破船舫。
諸賈客取所依用以自濟。
時下座道人得一闆木。
上座語言。
佛說法恭敬上座。
汝與我闆來。
不畏犯戒也。
下座道人聞是語已。
便自思惟。
何者為重。
護戒為重。
思惟是已。
我甯當慎護佛教而死。
即以闆木獻上座。
下座便沒海水中。
水神見道人持戒如是不違佛教。
将是道人至于岸上。
因此道人至誠持戒故。
一船賈客皆得不死。
水神贊道人言。
汝真是持戒之人也。
以是證故甯持戒而死。
不犯戒而生。
是以戒德可恃怙。
能濟生死苦。
（八） 一切衆生貪著世樂不慮無常。
不以大患為苦。
譬如昔有一人遭事應死。
系在牢獄恐死而逃走。
國法若有死囚逾獄走者。
即放狂象令蹈殺。
于是放狂象令逐此罪囚。
囚見象欲至走入墟井中。
下有一大毒龍張口向上。
複四毒蛇在井四邊。
有一草根此囚怖畏一心急捉此草根。
複有兩白鼠齧此草根。
時井上有一大樹。
樹中有蜜。
一日之中有一滴蜜堕此人口中。
其人得此一滴。
但憶此蜜不複憶種種衆苦。
便不複欲出此井。
是故聖人借以為喻。
獄者三界囚衆生。
狂象者無常。
井衆生宅也。
下毒龍者地獄也。
四毒蛇者四大也。
草根者人命根也。
白鼠者日月也。
日月克食人命日日損減無有暫住。
然衆生貪著世樂不思大患。
是故行者當觀無常以離衆苦。
（九） 昔有悭貪長者。
佛欲度之。
先遣舍利弗。
為說布施之福種種功德。
長者悭貪都無施意。
見日欲中語舍利弗。
汝何不去我無食與汝。
舍利弗知不可化。
即還佛所。
佛複遣目連。
神足返化而為說法。
長者複言。
汝欲得我物故作此幻術。
目連知其不可化。
即還佛所。
于是佛必破其悭貪自造其家。
長者見佛自來。
為作禮将佛入座。
佛方便種種說法。
語長者言。
汝能行五大施不。
長者白佛。
我小施猶尚不能。
況複大施。
長者白佛。
雲何五大施。
佛言。
五大施者。
不得殺生。
汝能作不。
長者思惟。
不殺生者。
乃不用我财物又無所損。
即白佛言我能。
以是次第為說。
乃至不飲酒。
皆言能作。
于是佛即為長者種種說法五戒義。
若能持此五戒。
便為作五大施竟。
即大歡喜。
欲以一張不好[疊*毛]施佛。
即入庫求無不好者。
便以一張而奉施佛。
庫中餘[疊*毛]盡相随來。
至于佛前。
佛知長者
