長壽王經
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僧祐錄雲安公失譯經人名今附西晉錄
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
是時，佛告諸比丘：“昔有菩薩為大國王，名曰長壽；王有太子，名曰長生。
王治國以政，刀杖之惱不加吏民，風雨時節五谷豐熟。
有鄰國王治行暴虐，不修正治國民貧困，謂傍臣曰：‘我聞長壽王國去是不遠，熾饒豐樂，而無兵革之備。
我欲往彼攻奪其國，為可得不？’傍臣對曰：‘大善！’遂興兵，而行到長壽王國界。
“界上吏民走行白王曰：‘彼貪王興兵而來，欲攻明王之國，唯願備豫。
’長壽王召其群臣，而告之曰：‘彼所以來者，但貪我國人民倉谷珍寶耳。
若與其戰，必傷吾民。
夫诤國殺民，吾不為也。
’群臣曰：‘臣等皆曉習戰法，必能勝彼，不使明王之兵為彼所侵也。
’王曰：‘若我勝彼，即有死傷。
彼兵、我民俱惜壽命，愛我害彼，賢者不為也。
’群臣不聽，留王于宮，乃自相與于外發兵，出往界上逆而距之。
“長壽王乃謂其太子曰：‘彼貪我國，故來攻我。
今群臣以我故，欲逆而距之。
夫兩敵相向，必有缺傷，今欲與汝俱委國亡去。
’太子言：‘諾。
’即父子共逾城而出，幽隐山間。
“于是貪王遂入其國，募求長壽王金千斤、錢千萬。
長壽王後日，出于道邊樹下坐。
有遠方婆羅門來，亦息于樹下。
問長壽王曰：‘卿何處人？何緣在此？’王曰：‘我此國中人也，偶來到此戲耳。
’長壽王問婆羅門：‘賢者從何所來？将欲所之？’婆羅門言：‘我遠國貧鄙之道士，遙聞此國長壽王好喜布施、周救貧羸，吾故遠來，欲從乞丐用自生活。
不知王意于今雲何？卿是國人，聽聞其意，于今何如？故肯布施不也？’王默自念：‘子用我故，故從遠來，值我失國，到無所得而當空去。
甚可哀念。
’ “于是，王乃垂淚，而謂婆羅門曰：‘我即是長壽王也。
有他國王前來攻我，我委國亡隐藏此間。
今聞賢者故來相歸，值我空窮無以相副，将奈之何？’兩人相向，哽咽啼泣。
王曰：‘我聞新王慕我甚重，卿以我頭往，可得重賞。
’婆羅門曰：‘遙聞大王周救一切，故來乞丐，庶得幾微以養餘命。
值王失國，自我薄福，今教斷頭不敢承命。
’王曰：‘卿故遠來欲有所得，遇我困乏，無以相副。
且人生世皆當趣死，吾等當死，願以身相惠，何為辭讓之也？今若不取，後有來者，我猶與之，不如早取也。
’婆羅門言：‘我不忍殺大王。
大王若有弘慈之意，必欲殒命以相惠施者，但當散手相随去耳。
’王即随去，到城門外，而令縛之以白貪王。
王即雇婆羅門金錢之賞，遣令還去。
“貪王于是，乃使人于四街道頭燒殺長壽王。
王故，群臣白貪王曰：‘此臣等故君，今當就終殁之罪，願得為設微具以遣送之。
’貪王聽之。
群臣具馔，哽咽臨之，人民觀者皆言：‘王枉死。
’郭邑草野莫不呼天。
“太子長生時出在道邊，聽聞人語，知父為貪王所得，乃佯擔樵出于市賣之，間鬧人中。
當父前住，觀見父當死，心中悲痛。
父見長生，恐其嗔恚為父報怨，父乃仰天太息曰：‘夫為人子欲為至孝，使汝父死而不恨慎。
莫為汝父報怨也，即汝父樂死而不憂；若違父言行殺他人者，即令汝父死有餘恨。
’長生不忍見其父死，因還入山，長壽王遂就燒死之誅。
“長生久後自念：‘我父仁義深笃，至死不轉；而此貪王無狀，不别善惡，枉殺我父。
雖我父有慈恻淳仁之心，死而不恚；然我不能忍也，我不出殺此貪王者，我終不苟生于世矣。
’遂出傭賃。
國中大臣徇園于市賃人，得長生。
使種菜種，菜甚好。
後日，大臣案行園田，見菜甚好，呼問園監。
園監對曰：‘前賃得一人使為之，故好如是。
’大臣因呼長生，見之問言：‘卿頗能作飲食不耶？’對曰：‘能作。
’使作飲食甚甘美，因以請王。
王往臨食，飲食甘美，因問：‘誰作此食者？’臣對曰：‘臣前賃一人，能作此食。
’王遂呼，将歸宮使作飲食。
“後日，王問長生：‘汝甯便習兵法不？’對曰：‘實便習之。
’王因取以置邊，而告之曰：‘我有怨家，是長壽王子。
恒恐行來卒與我相逢，今相恃怙，幸相助備之。
’長生對曰：‘唯然，當為大王展力效命。
’ “後日，王問長生：‘汝甯
是時，佛告諸比丘：“昔有菩薩為大國王，名曰長壽；王有太子，名曰長生。
王治國以政，刀杖之惱不加吏民，風雨時節五谷豐熟。
有鄰國王治行暴虐，不修正治國民貧困，謂傍臣曰：‘我聞長壽王國去是不遠，熾饒豐樂，而無兵革之備。
我欲往彼攻奪其國，為可得不？’傍臣對曰：‘大善！’遂興兵，而行到長壽王國界。
“界上吏民走行白王曰：‘彼貪王興兵而來，欲攻明王之國，唯願備豫。
’長壽王召其群臣，而告之曰：‘彼所以來者，但貪我國人民倉谷珍寶耳。
若與其戰，必傷吾民。
夫诤國殺民，吾不為也。
’群臣曰：‘臣等皆曉習戰法，必能勝彼，不使明王之兵為彼所侵也。
’王曰：‘若我勝彼，即有死傷。
彼兵、我民俱惜壽命，愛我害彼，賢者不為也。
’群臣不聽，留王于宮，乃自相與于外發兵，出往界上逆而距之。
“長壽王乃謂其太子曰：‘彼貪我國，故來攻我。
今群臣以我故，欲逆而距之。
夫兩敵相向，必有缺傷，今欲與汝俱委國亡去。
’太子言：‘諾。
’即父子共逾城而出，幽隐山間。
“于是貪王遂入其國，募求長壽王金千斤、錢千萬。
長壽王後日，出于道邊樹下坐。
有遠方婆羅門來，亦息于樹下。
問長壽王曰：‘卿何處人？何緣在此？’王曰：‘我此國中人也，偶來到此戲耳。
’長壽王問婆羅門：‘賢者從何所來？将欲所之？’婆羅門言：‘我遠國貧鄙之道士，遙聞此國長壽王好喜布施、周救貧羸，吾故遠來，欲從乞丐用自生活。
不知王意于今雲何？卿是國人，聽聞其意，于今何如？故肯布施不也？’王默自念：‘子用我故，故從遠來，值我失國，到無所得而當空去。
甚可哀念。
’ “于是，王乃垂淚，而謂婆羅門曰：‘我即是長壽王也。
有他國王前來攻我，我委國亡隐藏此間。
今聞賢者故來相歸，值我空窮無以相副，将奈之何？’兩人相向，哽咽啼泣。
王曰：‘我聞新王慕我甚重，卿以我頭往，可得重賞。
’婆羅門曰：‘遙聞大王周救一切，故來乞丐，庶得幾微以養餘命。
值王失國，自我薄福，今教斷頭不敢承命。
’王曰：‘卿故遠來欲有所得，遇我困乏，無以相副。
且人生世皆當趣死，吾等當死，願以身相惠，何為辭讓之也？今若不取，後有來者，我猶與之，不如早取也。
’婆羅門言：‘我不忍殺大王。
大王若有弘慈之意，必欲殒命以相惠施者，但當散手相随去耳。
’王即随去，到城門外，而令縛之以白貪王。
王即雇婆羅門金錢之賞，遣令還去。
“貪王于是，乃使人于四街道頭燒殺長壽王。
王故，群臣白貪王曰：‘此臣等故君，今當就終殁之罪，願得為設微具以遣送之。
’貪王聽之。
群臣具馔，哽咽臨之，人民觀者皆言：‘王枉死。
’郭邑草野莫不呼天。
“太子長生時出在道邊，聽聞人語，知父為貪王所得，乃佯擔樵出于市賣之，間鬧人中。
當父前住，觀見父當死，心中悲痛。
父見長生，恐其嗔恚為父報怨，父乃仰天太息曰：‘夫為人子欲為至孝，使汝父死而不恨慎。
莫為汝父報怨也，即汝父樂死而不憂；若違父言行殺他人者，即令汝父死有餘恨。
’長生不忍見其父死，因還入山，長壽王遂就燒死之誅。
“長生久後自念：‘我父仁義深笃，至死不轉；而此貪王無狀，不别善惡，枉殺我父。
雖我父有慈恻淳仁之心，死而不恚；然我不能忍也，我不出殺此貪王者，我終不苟生于世矣。
’遂出傭賃。
國中大臣徇園于市賃人，得長生。
使種菜種，菜甚好。
後日，大臣案行園田，見菜甚好，呼問園監。
園監對曰：‘前賃得一人使為之，故好如是。
’大臣因呼長生，見之問言：‘卿頗能作飲食不耶？’對曰：‘能作。
’使作飲食甚甘美，因以請王。
王往臨食，飲食甘美，因問：‘誰作此食者？’臣對曰：‘臣前賃一人，能作此食。
’王遂呼，将歸宮使作飲食。
“後日，王問長生：‘汝甯便習兵法不？’對曰：‘實便習之。
’王因取以置邊，而告之曰：‘我有怨家，是長壽王子。
恒恐行來卒與我相逢，今相恃怙，幸相助備之。
’長生對曰：‘唯然，當為大王展力效命。
’ “後日，王問長生：‘汝甯