菩薩念佛三昧經卷第五
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當觀身危脆 不實倍于此
若此諸菩薩 如是智不毀
疾得一切佛 所說深三昧
諸法不自生 亦不從他有
畢竟無所住 無漏法亦然
若能如是觀 則生此三昧
舍一切有為 諸行變異相
此法如虛空 生者不可得
菩薩如是知 修學一切法
疾得勝菩提 轉無上法輪
是菩薩則能 建立于法幢
以不思議智 分别一切法
皆見是虛诳 畢竟不真實
我今雖為汝 宣示此三昧
如是儀式相 其義甚難知
爾時世尊說此法時。
有諸菩薩得無生忍。
又複安住念佛三昧。
是諸菩薩皆見東方。
如恒沙等諸佛世尊。
說此三昧清淨平等。
無增無減無二無異。
其餘諸方亦複如是。
皆有無量億那由他如來世尊。
俱時皆演諸佛所說念佛三昧。
時諸菩薩聞佛所說身心歡喜。
快得安樂不勝踴躍。
即于佛前重以偈頌說其相貌。
歸命世光明 正覺牟尼尊 大法聖醫王 釋迦佛智海 人依師子王 普示諸色相 見彼東方刹 那由他諸佛 非愍衆生故 說法如師子 調伏那由他 如是諸菩薩 安住童真地 得無生法忍 善順甚深性 于法無所壞 其餘九方等 相貌亦如是 悉見多億衆 那由他諸佛 譬如師子王 恐畏之所依 無漏寂無等 轉第一法輪 是處無去來 其相亦不住 一切法無實 性空無生滅 衆生及壽命 士夫亦如是 一切陰界入 無實如空卷 譬如諸野獸 畢竟無所依 諸法實無生 或有常不淨 穢心貪生死 如彼癡嬰兒 多億那由劫 恒苦而不厭 是以佛慈悲 為此說菩提 是故諸佛子 常舍身手足 頭目及髓腦 妻息妙珍寶 皆悉能棄舍 以此行菩提 既能施妻子 眷屬諸外财 又棄天世位 身肉及筋骨 能舍是難舍 疾得成正覺 施戒最勝果 忍進禅慧等 行慈悲喜舍 以求無上智 菩薩應修是 為利衆生故 爾時世尊。
即以偈頌答諸菩薩。
菩薩若多劫 修行是真如 不異不分别 以此說菩提 其性甚寂靜 難得難可見 當起無盡意 修習如是行 是菩薩則得 進智近菩提 爾時世尊為諸菩薩略說四法。
滿菩提故。
而告之言。
諸善男子。
當學戒品善自防慎。
守護觀察生智方便。
常勤修習乃至菩提。
于諸衆生恒起慈心。
為除我見及我所想。
求于最勝無上菩提。
乃至舍身及以命财。
應當守護成就增長。
如是四法三昧根本。
菩薩念佛三昧經大衆奉持品第十六 爾時世尊知九萬億那由他等諸大菩薩摩诃薩衆皆悉已集。
複有百千萬億菩薩。
是等當于彌勒佛時。
悉得住于不退轉地。
是時東方九萬九億百千那由他諸菩薩衆。
梵上菩薩而為上首。
南方複有九萬九億諸菩薩衆。
持誠菩薩摩诃薩等而為上首。
西方複有九萬九千諸菩薩衆。
大智菩薩摩诃薩等而為上首。
北方複有九萬九千諸菩薩衆。
大光菩薩摩诃薩等而為上首。
複有住彼歡喜世界。
無量菩薩皆悉來集。
梵身天王大花梵王無量梵王皆悉來集。
複有無邊百千那由他釋提桓因衆念天主。
而為上首。
複有無量百千億萬那由他等四大天王。
複有無量迦流夜叉持鬘夜叉常醉夜叉。
複有諸餘天龍夜叉。
乾闼婆王阿修羅王。
迦留羅王緊那羅王。
摩睺羅王羅刹夜叉。
拘槃茶鬼富丹那鬼。
及與迦吒富丹那鬼。
如是種種無數百千。
大力鬼神亦來在座。
爾時世尊應正遍知。
知諸大衆皆悉已集。
将為此等略說斯經功德深重次第之法。
為欲調伏諸人天故。
複作師子[口*磬]咳之聲。
即為時會說未曾有。
此經法者去來現在。
三世諸佛之所修行。
能滅一切諸大苦惱。
是故諸佛尊重是法。
已行當行今亦修行。
是故大士欲求我身。
應當尊重真實之法。
敬事法者當如敬佛。
所以者何。
法不異佛。
是人求法應到于此。
若天若龍人及非人。
能求法者疾舍諸苦。
行法除苦佛說最勝。
是故菩薩為欲利益一切世間求菩提法。
是諸菩薩則為已施一切衆生菩提之樂。
疾得度于生死大海。
當我須臾說此三昧。
微妙經王教世間時。
一切山河及以大地。
皆悉俱時六種震動。
時諸衆生皆稱善哉。
所以者何。
當佛說此菩薩念佛大三昧王。
大乘方等微妙經典。
無邊功德大智海時。
億百千數那由他等。
無數世界佛之刹土。
皆悉六種十八相動。
及放淨光大明普照。
爾時虛空無量諸天。
擊大天鼓聲若雷震。
又奏和雅調暢之音。
複有八萬億那由他地神天女持衆寶座從地踴出至世尊前。
至心恭敬而以奉獻。
複有主樂乾闼婆王。
作億百千那由他等種種妙音甚可愛樂。
複有諸龍及諸龍王子。
興大密雲普覆世界。
雨天曼陀及衆妙花。
周布大地高百由延。
時娑竭羅諸大龍王。
于虛空中變成宮殿。
衆寶莊校微妙殊特。
天栴檀末普散此刹。
三千大千佛之世界。
複有色界諸梵天王。
于如來上作寶花蓋。
遍覆三千大千刹土。
是蓋處處垂諸寶鈴。
其鈴皆出微妙之音。
譬如他化自在天樂。
爾時此會一切衆生。
皆修慈悲喜舍之心。
既聞法音不勝喜悅。
各各至心重歸三寶。
時會聞法無邊衆生。
皆發無上菩提之心。
複有無量諸衆生等。
悉深發辟支佛心。
複有無數諸衆生等。
皆發聲聞菩提之心。
複有無量諸刹利王。
沙門婆羅門。
毗舍首陀長者居士。
皆悉獲得須陀洹果斯陀含果阿那含果。
複有無邊諸衆生等。
皆證無著阿羅漢果。
爾時世尊說是經已。
一切大衆皆大歡喜。
不空見等諸大菩薩大聲聞衆。
及諸世間人天八部阿修羅等。
聞佛所說皆大欣樂頂戴奉行。
菩薩念佛三昧經卷第五
有諸菩薩得無生忍。
又複安住念佛三昧。
是諸菩薩皆見東方。
如恒沙等諸佛世尊。
說此三昧清淨平等。
無增無減無二無異。
其餘諸方亦複如是。
皆有無量億那由他如來世尊。
俱時皆演諸佛所說念佛三昧。
時諸菩薩聞佛所說身心歡喜。
快得安樂不勝踴躍。
即于佛前重以偈頌說其相貌。
歸命世光明 正覺牟尼尊 大法聖醫王 釋迦佛智海 人依師子王 普示諸色相 見彼東方刹 那由他諸佛 非愍衆生故 說法如師子 調伏那由他 如是諸菩薩 安住童真地 得無生法忍 善順甚深性 于法無所壞 其餘九方等 相貌亦如是 悉見多億衆 那由他諸佛 譬如師子王 恐畏之所依 無漏寂無等 轉第一法輪 是處無去來 其相亦不住 一切法無實 性空無生滅 衆生及壽命 士夫亦如是 一切陰界入 無實如空卷 譬如諸野獸 畢竟無所依 諸法實無生 或有常不淨 穢心貪生死 如彼癡嬰兒 多億那由劫 恒苦而不厭 是以佛慈悲 為此說菩提 是故諸佛子 常舍身手足 頭目及髓腦 妻息妙珍寶 皆悉能棄舍 以此行菩提 既能施妻子 眷屬諸外财 又棄天世位 身肉及筋骨 能舍是難舍 疾得成正覺 施戒最勝果 忍進禅慧等 行慈悲喜舍 以求無上智 菩薩應修是 為利衆生故 爾時世尊。
即以偈頌答諸菩薩。
菩薩若多劫 修行是真如 不異不分别 以此說菩提 其性甚寂靜 難得難可見 當起無盡意 修習如是行 是菩薩則得 進智近菩提 爾時世尊為諸菩薩略說四法。
滿菩提故。
而告之言。
諸善男子。
當學戒品善自防慎。
守護觀察生智方便。
常勤修習乃至菩提。
于諸衆生恒起慈心。
為除我見及我所想。
求于最勝無上菩提。
乃至舍身及以命财。
應當守護成就增長。
如是四法三昧根本。
菩薩念佛三昧經大衆奉持品第十六 爾時世尊知九萬億那由他等諸大菩薩摩诃薩衆皆悉已集。
複有百千萬億菩薩。
是等當于彌勒佛時。
悉得住于不退轉地。
是時東方九萬九億百千那由他諸菩薩衆。
梵上菩薩而為上首。
南方複有九萬九億諸菩薩衆。
持誠菩薩摩诃薩等而為上首。
西方複有九萬九千諸菩薩衆。
大智菩薩摩诃薩等而為上首。
北方複有九萬九千諸菩薩衆。
大光菩薩摩诃薩等而為上首。
複有住彼歡喜世界。
無量菩薩皆悉來集。
梵身天王大花梵王無量梵王皆悉來集。
複有無邊百千那由他釋提桓因衆念天主。
而為上首。
複有無量百千億萬那由他等四大天王。
複有無量迦流夜叉持鬘夜叉常醉夜叉。
複有諸餘天龍夜叉。
乾闼婆王阿修羅王。
迦留羅王緊那羅王。
摩睺羅王羅刹夜叉。
拘槃茶鬼富丹那鬼。
及與迦吒富丹那鬼。
如是種種無數百千。
大力鬼神亦來在座。
爾時世尊應正遍知。
知諸大衆皆悉已集。
将為此等略說斯經功德深重次第之法。
為欲調伏諸人天故。
複作師子[口*磬]咳之聲。
即為時會說未曾有。
此經法者去來現在。
三世諸佛之所修行。
能滅一切諸大苦惱。
是故諸佛尊重是法。
已行當行今亦修行。
是故大士欲求我身。
應當尊重真實之法。
敬事法者當如敬佛。
所以者何。
法不異佛。
是人求法應到于此。
若天若龍人及非人。
能求法者疾舍諸苦。
行法除苦佛說最勝。
是故菩薩為欲利益一切世間求菩提法。
是諸菩薩則為已施一切衆生菩提之樂。
疾得度于生死大海。
當我須臾說此三昧。
微妙經王教世間時。
一切山河及以大地。
皆悉俱時六種震動。
時諸衆生皆稱善哉。
所以者何。
當佛說此菩薩念佛大三昧王。
大乘方等微妙經典。
無邊功德大智海時。
億百千數那由他等。
無數世界佛之刹土。
皆悉六種十八相動。
及放淨光大明普照。
爾時虛空無量諸天。
擊大天鼓聲若雷震。
又奏和雅調暢之音。
複有八萬億那由他地神天女持衆寶座從地踴出至世尊前。
至心恭敬而以奉獻。
複有主樂乾闼婆王。
作億百千那由他等種種妙音甚可愛樂。
複有諸龍及諸龍王子。
興大密雲普覆世界。
雨天曼陀及衆妙花。
周布大地高百由延。
時娑竭羅諸大龍王。
于虛空中變成宮殿。
衆寶莊校微妙殊特。
天栴檀末普散此刹。
三千大千佛之世界。
複有色界諸梵天王。
于如來上作寶花蓋。
遍覆三千大千刹土。
是蓋處處垂諸寶鈴。
其鈴皆出微妙之音。
譬如他化自在天樂。
爾時此會一切衆生。
皆修慈悲喜舍之心。
既聞法音不勝喜悅。
各各至心重歸三寶。
時會聞法無邊衆生。
皆發無上菩提之心。
複有無量諸衆生等。
悉深發辟支佛心。
複有無數諸衆生等。
皆發聲聞菩提之心。
複有無量諸刹利王。
沙門婆羅門。
毗舍首陀長者居士。
皆悉獲得須陀洹果斯陀含果阿那含果。
複有無邊諸衆生等。
皆證無著阿羅漢果。
爾時世尊說是經已。
一切大衆皆大歡喜。
不空見等諸大菩薩大聲聞衆。
及諸世間人天八部阿修羅等。
聞佛所說皆大欣樂頂戴奉行。
菩薩念佛三昧經卷第五
