菩薩念佛三昧經卷第五
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明聚降怨佛
如是世尊所 求法施衆樂
一切光如來 難思及日明
無量力善逝 無邊定意佛
于彼諸世尊 發心施法樂
金花大聖尊 善花香正覺
阿蘭若行佛 無漏如來等
如是諸佛所 敬求最勝道
此方及他刹 過去無量智
于彼兩足尊 受持此三昧
身口意勤修 求第一菩提
以此諸善業 供養天中尊
具足滿八萬 常求無上道
是諸菩薩等 死此離惡道
一切共俱生 恒奉人天尊
永離邪惑法 不生卑賤家
遠離惡知識 親近于善友
攝取諸功德 乃至于菩提
當于未來世 值遇彌勒尊
供養天中天 攝取勝菩提
慈氏尊滅後 師子佛調禦
于彼世尊所 為法淨三業
攝持諸勝行 以求正覺道
賢劫中千佛 無上兩足尊
當為此菩薩 宣說深妙法
是諸善逝子 必獲無礙色
過此賢劫已 無量光如來
月顯及賢觀 相繼出于世
賢觀佛滅度 其間甚久遠
多羅幢如來 紹繼廣開化
彼諸敏慧人 為法設妙供
多羅大聖尊 既入于涅槃
分别世如來 其後次成佛
為深三昧故 奉敬彼法王
分别佛滅後 示現尊出世
示現聖日沒 花上世所依
次第成正覺 當生一切見
花上既善逝 優缽羅勝佛
出現調世間 當供兩足尊
優缽羅滅度 拘修摩世依
其次成菩提 彼佛慧日沒
莊嚴大勢尊 于是出于世
莊嚴聖眼滅 次有衆智勝
于彼為法故 廣設無量供
衆智勝滅後 善現佛大智
當興于世間 善現泥曰已
妙持世依師 次為調禦尊
妙持如來後 善圍繞世尊
第一智當興 于彼求菩提
善圍繞佛滅 無量光正覺
大勝無邊明 現前最法王
如是三調禦 相繼出于世
現前慧日沒 最熾念王興
為此法利故 供養難思議
知彼當來佛 一切世主上
受行此菩提 為求法壽命
以是諸善業 于此界命終
得供無量壽 大威降怨佛
既值人中尊 廣設無邊供
為得法義利 攝第一菩提
住彼諸世界 衆多世智所
為利益衆生 不求五欲樂
奉敬多億佛 當成無礙智
憐愍脫衆苦 安樂諸世間
獲最勝菩提 彼刹廣難議
衆寶妙莊嚴 無邊淨妙樂
若億那由他 是諸菩薩等
贊人中法王 不思議佛智
我今告汝等 諸天及世人
若求學佛智 則與如來等
是人樂佛智 求習勝菩提
以求菩提故 應獲人尊法
諸天龍夜叉 迦留摩睺羅
及諸拘槃茶 常深護佛法
若人求菩提 護法應如子
若求佛菩提 則得大果力
端嚴甚殊妙 色像如真金
常為一切衆 普慧深遠義
具足不思議 一切諸功德
淨色百福嚴 世間最上寶
人天無比尊 龍鬼莫能議
是人依菩提 得供最勝仙
為利衆生故 開示深定法
菩薩念佛三昧經正念品第十五
爾時衆中思義菩薩。
舍非義菩薩。
心勇健菩薩。
分别心菩薩。
無悭意菩薩。
拔煩惱菩薩。
善思義菩薩。
衆智菩薩。
無縛菩薩。
衆光菩薩。
智燈光菩薩。
造智知識菩薩。
無等煩惱菩薩。
帝幢天子。
他化天子。
皆共恭敬而白世尊。
今言諸佛之所說者。
何故名為諸佛所說。
雲何諸佛何者是佛。
當雲何念名為念佛。
為起身念為起法念。
爾時世尊告諸菩薩。
善哉善哉。
諸善男子。
汝等所問甚深難思。
皆是承佛威神之力。
生此樂說無礙辯才。
諸佛所說名為佛說。
正念諸法真實之相。
是名念佛。
何謂正念。
莫著一切諸惡诽謗。
應修一切無譏謗法。
當離于我及以非我。
不見衆生壽命宰主。
育養士夫人及生者。
莫著作者使作之者。
陰界諸入想所緣處。
于一切法今世後世。
乃至三界無依無染。
我見諸行無取無舍。
禅定解脫及六神通。
如意根力菩提覺分。
毗舍羅等無量善法。
略說九萬億那由他不可思議甚深三昧一切諸佛常所念法佛方便慧。
随而書寫讀誦敷演方等經典。
說佛功德名佛所說。
爾時世尊。
即說偈言。
常能舍一切 有為虛危相 不得諸法性 則獲是三昧 莫著諸诽謗 及憶想分别 永離我我所 如是得三昧 不于諸陰法 見衆生壽命 我人及起者 士夫養育等 亦無分别想 是名為說法 于諸法不染 我性及我所 見我非陰生 則得此三昧 色受想行識 一切空無相 根本皆不淨 知此得三昧 觀諸有為法 從緣不自在 一切不真實 虛诳不可取 如彼從緣法 是則名眼入 耳鼻等亦爾 皆無有自性 若能谛分别 得生此三昧 是身虛無實 陰聚無一淨 九孔流膿血 誰當樂此處 意入念念滅 虛妄常如幻 若能深分别 則得是三昧 一切諸入等 皆空無有實 凡夫猶小兒 癡惑計有身 貪愛之所迷 不知是虛妄 是身如空聚 衆賊之所止 可患虛诳法 智者常厭離 如是深觀察 則得是三昧 陰界入諸法 皆空無一實 若人能分别 得生此三昧 如炎泡聚沫 幻化芭蕉等
舍非義菩薩。
心勇健菩薩。
分别心菩薩。
無悭意菩薩。
拔煩惱菩薩。
善思義菩薩。
衆智菩薩。
無縛菩薩。
衆光菩薩。
智燈光菩薩。
造智知識菩薩。
無等煩惱菩薩。
帝幢天子。
他化天子。
皆共恭敬而白世尊。
今言諸佛之所說者。
何故名為諸佛所說。
雲何諸佛何者是佛。
當雲何念名為念佛。
為起身念為起法念。
爾時世尊告諸菩薩。
善哉善哉。
諸善男子。
汝等所問甚深難思。
皆是承佛威神之力。
生此樂說無礙辯才。
諸佛所說名為佛說。
正念諸法真實之相。
是名念佛。
何謂正念。
莫著一切諸惡诽謗。
應修一切無譏謗法。
當離于我及以非我。
不見衆生壽命宰主。
育養士夫人及生者。
莫著作者使作之者。
陰界諸入想所緣處。
于一切法今世後世。
乃至三界無依無染。
我見諸行無取無舍。
禅定解脫及六神通。
如意根力菩提覺分。
毗舍羅等無量善法。
略說九萬億那由他不可思議甚深三昧一切諸佛常所念法佛方便慧。
随而書寫讀誦敷演方等經典。
說佛功德名佛所說。
爾時世尊。
即說偈言。
常能舍一切 有為虛危相 不得諸法性 則獲是三昧 莫著諸诽謗 及憶想分别 永離我我所 如是得三昧 不于諸陰法 見衆生壽命 我人及起者 士夫養育等 亦無分别想 是名為說法 于諸法不染 我性及我所 見我非陰生 則得此三昧 色受想行識 一切空無相 根本皆不淨 知此得三昧 觀諸有為法 從緣不自在 一切不真實 虛诳不可取 如彼從緣法 是則名眼入 耳鼻等亦爾 皆無有自性 若能谛分别 得生此三昧 是身虛無實 陰聚無一淨 九孔流膿血 誰當樂此處 意入念念滅 虛妄常如幻 若能深分别 則得是三昧 一切諸入等 皆空無有實 凡夫猶小兒 癡惑計有身 貪愛之所迷 不知是虛妄 是身如空聚 衆賊之所止 可患虛诳法 智者常厭離 如是深觀察 則得是三昧 陰界入諸法 皆空無一實 若人能分别 得生此三昧 如炎泡聚沫 幻化芭蕉等
