自在王菩薩經卷上
關燈
小
中
大
。
無所趣者。
即是無作脫門。
汝問。
以是進行安于戒修習聖法。
何所趣者。
我不趣色生。
不趣色滅。
不趣色住。
不趣受想行識滅。
不趣受想行識住。
于一切法。
亦不趣生。
亦不趣滅。
亦不趣住。
是名正趣。
魔子。
正趣者。
名不取色不取受想行識。
無所見法是我所趣。
我所趣者。
不取色不取受想行識。
我所趣者是諸聖所趣。
魔言比丘。
于是法中雲何有趣。
比丘言。
諸凡夫法及諸佛法。
同是一法無二無别。
學法阿羅漢法。
辟支佛法佛法。
同是一切法無二無别。
若過去法。
若未來法。
若現在法。
同是一法無二無别。
無出無生以等相故。
不舍如是諸法等相者。
欲以是法示衆生故而為說法。
如是趣者名為正趣。
魔子。
夫正趣者。
不趣欲界。
不趣色界。
不趣無色界。
住等法者。
于法實相不動不退。
是名正趣。
如如趣。
一切法趣亦如是。
如法性趣。
一切法趣亦如是。
如實際趣。
一切法趣亦如是求。
如是趣者。
亦不念不著諸趣。
是名正趣。
魔子語金剛齊比丘。
汝以是正行為得何法。
答言。
我以是正行得離諸法分别。
以是無念無分别故具足等相。
汝問得何法者。
是正行中無有得相。
無增上慢。
以是正行于法無所得。
正行者即是無行義。
魔子問金剛齊比丘。
汝以此戒當得何法。
答言。
我以此戒當得阿耨多羅三藐三菩提。
乃至小法不可得故。
魔子言。
雲何得菩提。
比丘言。
色等則是得菩提。
受想行識等則是得菩提。
一切法等則是得菩提。
魔子言。
如是菩提于何處求。
比丘言。
當于我見性中求。
魔子言。
雲何而求。
比丘言。
求時不起菩提見。
魔言。
比丘汝師是誰。
誰所教誨辯乃如是。
比丘言。
不壞我見性而得菩提是則我師。
不在垢不在淨是則我師。
若識不在有為不在無為。
是則我師。
若不從他聞于諸法。
不住不舍能度諸流。
是則我師。
若遍知一切法而不至一切法。
是則我師。
若一切所說音聲言辭。
于不可說諸法相中。
而不動轉。
是則我師。
若一切法不生不起不出。
而能轉聖法輪是則我師。
不住此岸不在彼岸不在中流。
是則我師。
若一切法不生故生。
是則我師。
若一切法不滅故滅。
是則我師。
我随如是師教故辯如是。
魔子言。
如來以何而轉法輪。
答言。
如來于色不轉不還。
色如。
色法。
色空。
色無相。
色無作。
色滅。
色離。
色無生。
色相。
色性。
亦不轉不還。
受想行識不轉不還。
識如。
識法。
識空。
識無相。
識無作。
識滅。
識離。
識無生。
識相。
識性。
亦不轉不還。
如來以是一切法不轉故。
轉于法輪。
如是法輪若轉若不轉。
于無量法性終不出過若能解此轉法輪者。
是人則能轉于法輪。
爾時魔子及其眷屬。
皆為金剛齊比丘。
作弟子。
發是言。
我從今日歸依于師。
比丘言。
汝莫歸依我。
當歸依淨明光王佛。
我所說者是佛所教。
魔子言。
可共詣佛。
時金剛齊比丘。
與魔子及八萬四千魔衆。
俱詣淨明光王佛所。
頭面禮佛足。
合掌恭敬在一面立。
淨明光王佛。
因其淨戒及聖法行。
為說如是法。
皆得不退于阿耨多羅三藐三菩提。
自在王。
彼時金剛齊比丘豈異人乎。
汝身是也。
障礙魔子者。
持地菩薩是。
自在王。
是名菩薩摩诃薩戒自在。
菩薩得是戒自在者。
能示衆生不思議願力。
教化無量衆生于阿耨多羅三藐三菩提。
亦能自降魔怨。
疾成阿耨多羅三藐三菩提。
佛告自在王。
何謂菩薩摩诃薩神通自在。
謂天眼。
天耳。
他心智。
宿命智。
如意足。
自在王。
何謂菩薩天眼自在也。
若菩薩眼根。
不為牆壁山林須彌鐵圍。
世界中間之所障礙。
是名天眼自在。
菩薩以是無礙眼根。
見十方無量阿僧祇佛土。
為一佛土。
何以故。
空相無别異故。
而諸佛土彼此雖别而不合不異。
又見諸佛大衆圍繞皆為一佛。
以法性不壞相故。
以見一佛淨故見一切佛淨。
以一切佛淨故見自身淨。
自身淨故見一切法淨。
于自身淨諸淨之中不生二相。
又見諸佛弟子。
不異見佛淨。
菩薩以見弟子正見見佛。
以見佛正見見弟子。
又菩薩于十方無量阿僧祇世界。
所有衆生。
若地獄若畜生若餓鬼。
若人若天。
除無色界。
即以天眼。
悉皆能見生死所趣善惡之處。
又知衆生行業及報。
菩薩雖見衆生不取衆生相。
何以故。
信無我際故。
雖見行業及報。
而知一切法無業無報。
菩薩以是天眼。
見一切色皆無色相。
信一切法無所有故。
知諸形色皆是虛妄。
本來不生故。
是名菩薩天眼。
菩薩得是天眼智力故。
随所能見。
或見有數色。
或見無數色。
或無所不見。
菩薩雖在百千萬種衆生之中。
而能入于禅定背舍三昧。
乃至不見有一衆生。
何以故。
菩薩達諸法無我如故。
是菩薩于色界諸天淨妙形前。
為現其身令諸天子見。
而是菩薩亦見諸天身。
菩薩又能令諸天見其身。
而諸天不自見身。
或令諸天自見其身。
而不見菩薩身。
自在王。
是名菩薩天眼自在。
自在王。
何謂菩薩摩诃薩天耳自在。
若菩薩得是天耳。
于十方無量阿僧祇世界。
所有諸聲。
天聲夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人聲。
悉皆得聞。
聞是聲時于諸聲中無所分别信一切聲是不可
無所趣者。
即是無作脫門。
汝問。
以是進行安于戒修習聖法。
何所趣者。
我不趣色生。
不趣色滅。
不趣色住。
不趣受想行識滅。
不趣受想行識住。
于一切法。
亦不趣生。
亦不趣滅。
亦不趣住。
是名正趣。
魔子。
正趣者。
名不取色不取受想行識。
無所見法是我所趣。
我所趣者。
不取色不取受想行識。
我所趣者是諸聖所趣。
魔言比丘。
于是法中雲何有趣。
比丘言。
諸凡夫法及諸佛法。
同是一法無二無别。
學法阿羅漢法。
辟支佛法佛法。
同是一切法無二無别。
若過去法。
若未來法。
若現在法。
同是一法無二無别。
無出無生以等相故。
不舍如是諸法等相者。
欲以是法示衆生故而為說法。
如是趣者名為正趣。
魔子。
夫正趣者。
不趣欲界。
不趣色界。
不趣無色界。
住等法者。
于法實相不動不退。
是名正趣。
如如趣。
一切法趣亦如是。
如法性趣。
一切法趣亦如是。
如實際趣。
一切法趣亦如是求。
如是趣者。
亦不念不著諸趣。
是名正趣。
魔子語金剛齊比丘。
汝以是正行為得何法。
答言。
我以是正行得離諸法分别。
以是無念無分别故具足等相。
汝問得何法者。
是正行中無有得相。
無增上慢。
以是正行于法無所得。
正行者即是無行義。
魔子問金剛齊比丘。
汝以此戒當得何法。
答言。
我以此戒當得阿耨多羅三藐三菩提。
乃至小法不可得故。
魔子言。
雲何得菩提。
比丘言。
色等則是得菩提。
受想行識等則是得菩提。
一切法等則是得菩提。
魔子言。
如是菩提于何處求。
比丘言。
當于我見性中求。
魔子言。
雲何而求。
比丘言。
求時不起菩提見。
魔言。
比丘汝師是誰。
誰所教誨辯乃如是。
比丘言。
不壞我見性而得菩提是則我師。
不在垢不在淨是則我師。
若識不在有為不在無為。
是則我師。
若不從他聞于諸法。
不住不舍能度諸流。
是則我師。
若遍知一切法而不至一切法。
是則我師。
若一切所說音聲言辭。
于不可說諸法相中。
而不動轉。
是則我師。
若一切法不生不起不出。
而能轉聖法輪是則我師。
不住此岸不在彼岸不在中流。
是則我師。
若一切法不生故生。
是則我師。
若一切法不滅故滅。
是則我師。
我随如是師教故辯如是。
魔子言。
如來以何而轉法輪。
答言。
如來于色不轉不還。
色如。
色法。
色空。
色無相。
色無作。
色滅。
色離。
色無生。
色相。
色性。
亦不轉不還。
受想行識不轉不還。
識如。
識法。
識空。
識無相。
識無作。
識滅。
識離。
識無生。
識相。
識性。
亦不轉不還。
如來以是一切法不轉故。
轉于法輪。
如是法輪若轉若不轉。
于無量法性終不出過若能解此轉法輪者。
是人則能轉于法輪。
爾時魔子及其眷屬。
皆為金剛齊比丘。
作弟子。
發是言。
我從今日歸依于師。
比丘言。
汝莫歸依我。
當歸依淨明光王佛。
我所說者是佛所教。
魔子言。
可共詣佛。
時金剛齊比丘。
與魔子及八萬四千魔衆。
俱詣淨明光王佛所。
頭面禮佛足。
合掌恭敬在一面立。
淨明光王佛。
因其淨戒及聖法行。
為說如是法。
皆得不退于阿耨多羅三藐三菩提。
自在王。
彼時金剛齊比丘豈異人乎。
汝身是也。
障礙魔子者。
持地菩薩是。
自在王。
是名菩薩摩诃薩戒自在。
菩薩得是戒自在者。
能示衆生不思議願力。
教化無量衆生于阿耨多羅三藐三菩提。
亦能自降魔怨。
疾成阿耨多羅三藐三菩提。
佛告自在王。
何謂菩薩摩诃薩神通自在。
謂天眼。
天耳。
他心智。
宿命智。
如意足。
自在王。
何謂菩薩天眼自在也。
若菩薩眼根。
不為牆壁山林須彌鐵圍。
世界中間之所障礙。
是名天眼自在。
菩薩以是無礙眼根。
見十方無量阿僧祇佛土。
為一佛土。
何以故。
空相無别異故。
而諸佛土彼此雖别而不合不異。
又見諸佛大衆圍繞皆為一佛。
以法性不壞相故。
以見一佛淨故見一切佛淨。
以一切佛淨故見自身淨。
自身淨故見一切法淨。
于自身淨諸淨之中不生二相。
又見諸佛弟子。
不異見佛淨。
菩薩以見弟子正見見佛。
以見佛正見見弟子。
又菩薩于十方無量阿僧祇世界。
所有衆生。
若地獄若畜生若餓鬼。
若人若天。
除無色界。
即以天眼。
悉皆能見生死所趣善惡之處。
又知衆生行業及報。
菩薩雖見衆生不取衆生相。
何以故。
信無我際故。
雖見行業及報。
而知一切法無業無報。
菩薩以是天眼。
見一切色皆無色相。
信一切法無所有故。
知諸形色皆是虛妄。
本來不生故。
是名菩薩天眼。
菩薩得是天眼智力故。
随所能見。
或見有數色。
或見無數色。
或無所不見。
菩薩雖在百千萬種衆生之中。
而能入于禅定背舍三昧。
乃至不見有一衆生。
何以故。
菩薩達諸法無我如故。
是菩薩于色界諸天淨妙形前。
為現其身令諸天子見。
而是菩薩亦見諸天身。
菩薩又能令諸天見其身。
而諸天不自見身。
或令諸天自見其身。
而不見菩薩身。
自在王。
是名菩薩天眼自在。
自在王。
何謂菩薩摩诃薩天耳自在。
若菩薩得是天耳。
于十方無量阿僧祇世界。
所有諸聲。
天聲夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人聲。
悉皆得聞。
聞是聲時于諸聲中無所分别信一切聲是不可
