添品妙法蓮華經卷第六
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别知衆生之香。
象香馬香牛羊等香。
男香女香童子香童女香。
及草木叢林香。
若近若遠所有諸香。
悉皆得聞分别不錯。
持是經者。
雖住于此。
亦聞天上諸天之香。
波利質多羅拘鞞陀羅樹香。
及曼陀羅華香。
摩诃曼陀羅華香。
曼殊沙華香。
摩诃曼殊沙華香。
栴檀沉水種種末香。
諸雜華香。
如是等天香。
和合所出之香。
無不聞知。
又聞諸天身香。
釋提桓因在勝殿上。
五欲娛樂嬉戲時香。
若在妙法堂上。
為忉利諸天說法時香。
若于諸園遊戲時香。
及餘天等男女身香。
皆悉遙聞。
如是展轉。
乃至梵天。
上至有頂。
諸天身香。
亦皆聞之。
并聞諸天所燒之香。
及聲聞香辟支佛香。
菩薩香諸佛身香。
亦皆遙聞知其所在。
雖聞此香。
然于鼻根不壞不錯。
若欲分别為他人說。
憶念不謬。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
是人鼻清淨 于此世界中 若香若臭物 種種悉聞知 須曼那阇提 多摩羅栴檀 沉水及桂香 種種華果香 及知衆生香 男子女人香 說法者遠住 聞香知所在 大勢轉輪王 小轉輪及子 群臣諸宮人 聞香知所在 身所著珍寶 及地中寶藏 轉輪王寶女 聞香知所在 諸人嚴身具 衣服及璎珞 種種所塗香 聞則知其身 諸天若行坐 遊戲及神變 持是法華者 聞香悉能知 諸樹華果實 及稣油香氣 持經者住此 悉知其所在 諸山深險處 栴檀樹華敷 衆生在中者 聞香悉能知 鐵圍山大海 地中諸衆生 持經者聞香 悉知其所在 阿修羅男女 及其諸眷屬 鬥诤遊戲時 聞香皆能知 曠野險隘處 師子象虎狼 野牛水牛等 聞香知所在 若有懷妊者 未辨其男女 無根及非人 聞香悉能知 以聞香力故 知其初懷妊 成就不成就 安樂産福子 以聞香力故 知男女所念 染欲癡恚心 亦知修善者 地中衆伏藏 金銀諸珍寶 銅器之所盛 聞香悉能知 種種諸璎珞 無能識其價 聞香知貴賤 出處及所在 天上諸華等 曼陀曼殊沙 波利質多樹 聞香悉能知 天上諸宮殿 上中下差别 衆寶華莊嚴 聞香悉能知 天園林勝殿 諸觀妙法堂 在中而娛樂 聞香悉能知 諸天若聽法 或受五欲時 來往行坐卧 聞香悉能知 天女所著衣 好華香莊嚴 周旋遊戲時 聞香悉能知 如是展轉上 乃至于梵天 入禅出禅者 聞香悉能知 光音遍淨天 乃至于有頂 初生及退沒 聞香悉能知 諸比丘衆等 于法常精進 若坐若經行 及讀誦經法 或在林樹下 專精而坐禅 持經者聞香 悉知其所在 菩薩志堅固 坐禅若讀經 或為人說法 聞香悉能知 在在方世尊 一切所恭敬 愍衆而說法 聞香悉能知 衆生在佛前 聞經皆歡喜 如法而修行 聞香悉能知 雖未得菩薩 無漏法生鼻 而是持經者 先得此鼻相 複次常精進。
若善男子善女人。
受持是經。
若讀若誦若解說若書寫。
得千二百舌功德。
若好若醜若美不美。
及諸苦澀物。
在其舌根。
皆變成上味。
如天甘露。
無不美者。
若以舌根。
于大衆中有所演說。
出深妙聲能入其心。
皆令歡喜快樂。
又諸天子天女釋梵諸天。
聞是深妙音聲。
有所演說言論次第。
皆悉來聽。
及諸龍龍女。
夜叉夜叉女。
乾闼婆乾闼婆女。
阿修羅阿修羅女。
迦樓羅迦樓羅女。
緊那羅緊那羅女。
摩睺羅伽摩睺羅伽女。
為聽法故。
皆來親近恭敬供養。
及比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
國王王子群臣眷屬。
小轉輪王大轉輪王。
七寶千子内外眷屬。
乘其宮殿俱來聽法。
以是菩薩善說法故。
婆羅門居士國内人民。
盡其形壽随侍供養。
又諸聲聞辟支佛菩薩諸佛。
常樂見之。
是人所在方面。
諸佛皆向其處說法。
悉能受持一切佛法。
又能出于深妙法音。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
是人舌根淨 終不受惡味 其有所食啖 悉皆成甘露 以深淨妙聲 于大衆說法 以諸因緣喻 引導衆生心 聞者皆歡喜 設諸上供養 諸天龍夜叉 及阿修羅等 皆以恭敬心 而共來聽法 是說法之人 若欲以妙音 遍滿三千界 随意即能至 大小轉輪王 及千子眷屬 合掌恭敬心 常來聽受法 諸天龍夜叉 羅刹毗舍阇 亦以歡喜心 常樂來供養 梵天王魔王 自在大自在 如是諸天衆 常來至其所 諸佛及弟子 聞其說法音 常念而守護 或時為現身 複次常精進。
若善男子善女人。
受持是經。
若讀若誦若解說若書寫。
得八百身功德。
得清淨身。
如淨琉璃。
衆生喜見其身淨故。
三千大千世界衆生。
生時死時上下好醜。
生善處惡處。
悉于中現。
及鐵圍山大鐵圍山。
彌樓山摩诃彌樓山等諸山。
及其中衆生悉于中現。
下至阿鼻地獄上至有頂。
所有及衆生。
悉于中現。
若聲聞辟支佛菩薩諸佛說法。
皆于身中現其色像。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
若持法華者 其身甚清淨 如彼淨琉璃 衆生皆喜見 又如淨明鏡 悉見諸色像 菩薩于淨身 皆見世所有 唯獨自明了 餘人所不見 三千世界中 一切諸群萌 天人阿修羅 地獄鬼畜生 如是諸色像 皆于身中現 諸天等宮殿 乃至于有頂 鐵圍及彌樓 摩诃彌樓山 諸大海水等 皆于身中現 諸佛及聲聞 佛子菩薩等 若獨若在衆 說法悉皆現 雖未得無漏 法性之妙身 以清淨常體 一切于中現 複次常精進。
若善男子善女人。
如來滅後受持是經。
若讀若誦若解說若書寫。
得千二百意功德。
以是清淨意根。
乃至聞一偈一句。
通達無量無邊之義。
解是義已。
能演說一句一偈。
至于一月四月。
乃至一歲。
諸所說法随其義趣。
皆與實相不相違背。
若說俗間經書治世語言資生業等。
皆順正法。
三千大千世界六趣衆生。
心之所行心所動作心所戲論。
皆悉知之。
雖未得無漏智慧。
而其意根清淨如此。
是人有所思惟籌量言說。
皆是佛法無不真實。
亦是先佛經中所說。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
是人意清淨 明利無穢濁 以此妙意根 知上中下法 乃至聞一偈 通達無量義 次第如法說 月四月至歲 是世界内外 一切諸衆生 若天龍及人 夜叉鬼神等 其在六趣中 所念若幹種 持法華之報 一時皆悉知 十方無數佛 百福莊嚴相 為衆生說法 悉聞能受持 思惟無量義 說法亦無量 終始不忘錯 以持法華故 悉知諸法相 随義識次第 達名字語言 如所知演說 此人有所說 皆是先佛法 以演此法故 于衆無所畏 持法華經者 意根淨若斯 雖未得無漏 先有如是相 是人持此經 安住希有地 為一切衆生 歡喜而愛敬 能以千萬種 善巧之語言 分别而說法 持法華經故 添品妙法蓮華經常不輕菩薩品第十九 爾時佛告得大勢菩薩摩诃薩。
汝今當知。
若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
持法華經者。
若有惡口罵詈诽謗。
獲大罪報如前所說。
其所得功德。
如向所說。
眼耳鼻舌身意清淨。
得大勢。
乃往古昔過無量無邊不可思議阿僧祇劫。
有佛。
名威音王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。
劫名離衰。
國名大成。
其威音王佛。
于彼世中。
為天人阿修羅說法。
為求聲聞者。
說應四谛法。
度
象香馬香牛羊等香。
男香女香童子香童女香。
及草木叢林香。
若近若遠所有諸香。
悉皆得聞分别不錯。
持是經者。
雖住于此。
亦聞天上諸天之香。
波利質多羅拘鞞陀羅樹香。
及曼陀羅華香。
摩诃曼陀羅華香。
曼殊沙華香。
摩诃曼殊沙華香。
栴檀沉水種種末香。
諸雜華香。
如是等天香。
和合所出之香。
無不聞知。
又聞諸天身香。
釋提桓因在勝殿上。
五欲娛樂嬉戲時香。
若在妙法堂上。
為忉利諸天說法時香。
若于諸園遊戲時香。
及餘天等男女身香。
皆悉遙聞。
如是展轉。
乃至梵天。
上至有頂。
諸天身香。
亦皆聞之。
并聞諸天所燒之香。
及聲聞香辟支佛香。
菩薩香諸佛身香。
亦皆遙聞知其所在。
雖聞此香。
然于鼻根不壞不錯。
若欲分别為他人說。
憶念不謬。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
是人鼻清淨 于此世界中 若香若臭物 種種悉聞知 須曼那阇提 多摩羅栴檀 沉水及桂香 種種華果香 及知衆生香 男子女人香 說法者遠住 聞香知所在 大勢轉輪王 小轉輪及子 群臣諸宮人 聞香知所在 身所著珍寶 及地中寶藏 轉輪王寶女 聞香知所在 諸人嚴身具 衣服及璎珞 種種所塗香 聞則知其身 諸天若行坐 遊戲及神變 持是法華者 聞香悉能知 諸樹華果實 及稣油香氣 持經者住此 悉知其所在 諸山深險處 栴檀樹華敷 衆生在中者 聞香悉能知 鐵圍山大海 地中諸衆生 持經者聞香 悉知其所在 阿修羅男女 及其諸眷屬 鬥诤遊戲時 聞香皆能知 曠野險隘處 師子象虎狼 野牛水牛等 聞香知所在 若有懷妊者 未辨其男女 無根及非人 聞香悉能知 以聞香力故 知其初懷妊 成就不成就 安樂産福子 以聞香力故 知男女所念 染欲癡恚心 亦知修善者 地中衆伏藏 金銀諸珍寶 銅器之所盛 聞香悉能知 種種諸璎珞 無能識其價 聞香知貴賤 出處及所在 天上諸華等 曼陀曼殊沙 波利質多樹 聞香悉能知 天上諸宮殿 上中下差别 衆寶華莊嚴 聞香悉能知 天園林勝殿 諸觀妙法堂 在中而娛樂 聞香悉能知 諸天若聽法 或受五欲時 來往行坐卧 聞香悉能知 天女所著衣 好華香莊嚴 周旋遊戲時 聞香悉能知 如是展轉上 乃至于梵天 入禅出禅者 聞香悉能知 光音遍淨天 乃至于有頂 初生及退沒 聞香悉能知 諸比丘衆等 于法常精進 若坐若經行 及讀誦經法 或在林樹下 專精而坐禅 持經者聞香 悉知其所在 菩薩志堅固 坐禅若讀經 或為人說法 聞香悉能知 在在方世尊 一切所恭敬 愍衆而說法 聞香悉能知 衆生在佛前 聞經皆歡喜 如法而修行 聞香悉能知 雖未得菩薩 無漏法生鼻 而是持經者 先得此鼻相 複次常精進。
若善男子善女人。
受持是經。
若讀若誦若解說若書寫。
得千二百舌功德。
若好若醜若美不美。
及諸苦澀物。
在其舌根。
皆變成上味。
如天甘露。
無不美者。
若以舌根。
于大衆中有所演說。
出深妙聲能入其心。
皆令歡喜快樂。
又諸天子天女釋梵諸天。
聞是深妙音聲。
有所演說言論次第。
皆悉來聽。
及諸龍龍女。
夜叉夜叉女。
乾闼婆乾闼婆女。
阿修羅阿修羅女。
迦樓羅迦樓羅女。
緊那羅緊那羅女。
摩睺羅伽摩睺羅伽女。
為聽法故。
皆來親近恭敬供養。
及比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
國王王子群臣眷屬。
小轉輪王大轉輪王。
七寶千子内外眷屬。
乘其宮殿俱來聽法。
以是菩薩善說法故。
婆羅門居士國内人民。
盡其形壽随侍供養。
又諸聲聞辟支佛菩薩諸佛。
常樂見之。
是人所在方面。
諸佛皆向其處說法。
悉能受持一切佛法。
又能出于深妙法音。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
是人舌根淨 終不受惡味 其有所食啖 悉皆成甘露 以深淨妙聲 于大衆說法 以諸因緣喻 引導衆生心 聞者皆歡喜 設諸上供養 諸天龍夜叉 及阿修羅等 皆以恭敬心 而共來聽法 是說法之人 若欲以妙音 遍滿三千界 随意即能至 大小轉輪王 及千子眷屬 合掌恭敬心 常來聽受法 諸天龍夜叉 羅刹毗舍阇 亦以歡喜心 常樂來供養 梵天王魔王 自在大自在 如是諸天衆 常來至其所 諸佛及弟子 聞其說法音 常念而守護 或時為現身 複次常精進。
若善男子善女人。
受持是經。
若讀若誦若解說若書寫。
得八百身功德。
得清淨身。
如淨琉璃。
衆生喜見其身淨故。
三千大千世界衆生。
生時死時上下好醜。
生善處惡處。
悉于中現。
及鐵圍山大鐵圍山。
彌樓山摩诃彌樓山等諸山。
及其中衆生悉于中現。
下至阿鼻地獄上至有頂。
所有及衆生。
悉于中現。
若聲聞辟支佛菩薩諸佛說法。
皆于身中現其色像。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
若持法華者 其身甚清淨 如彼淨琉璃 衆生皆喜見 又如淨明鏡 悉見諸色像 菩薩于淨身 皆見世所有 唯獨自明了 餘人所不見 三千世界中 一切諸群萌 天人阿修羅 地獄鬼畜生 如是諸色像 皆于身中現 諸天等宮殿 乃至于有頂 鐵圍及彌樓 摩诃彌樓山 諸大海水等 皆于身中現 諸佛及聲聞 佛子菩薩等 若獨若在衆 說法悉皆現 雖未得無漏 法性之妙身 以清淨常體 一切于中現 複次常精進。
若善男子善女人。
如來滅後受持是經。
若讀若誦若解說若書寫。
得千二百意功德。
以是清淨意根。
乃至聞一偈一句。
通達無量無邊之義。
解是義已。
能演說一句一偈。
至于一月四月。
乃至一歲。
諸所說法随其義趣。
皆與實相不相違背。
若說俗間經書治世語言資生業等。
皆順正法。
三千大千世界六趣衆生。
心之所行心所動作心所戲論。
皆悉知之。
雖未得無漏智慧。
而其意根清淨如此。
是人有所思惟籌量言說。
皆是佛法無不真實。
亦是先佛經中所說。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
是人意清淨 明利無穢濁 以此妙意根 知上中下法 乃至聞一偈 通達無量義 次第如法說 月四月至歲 是世界内外 一切諸衆生 若天龍及人 夜叉鬼神等 其在六趣中 所念若幹種 持法華之報 一時皆悉知 十方無數佛 百福莊嚴相 為衆生說法 悉聞能受持 思惟無量義 說法亦無量 終始不忘錯 以持法華故 悉知諸法相 随義識次第 達名字語言 如所知演說 此人有所說 皆是先佛法 以演此法故 于衆無所畏 持法華經者 意根淨若斯 雖未得無漏 先有如是相 是人持此經 安住希有地 為一切衆生 歡喜而愛敬 能以千萬種 善巧之語言 分别而說法 持法華經故 添品妙法蓮華經常不輕菩薩品第十九 爾時佛告得大勢菩薩摩诃薩。
汝今當知。
若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
持法華經者。
若有惡口罵詈诽謗。
獲大罪報如前所說。
其所得功德。
如向所說。
眼耳鼻舌身意清淨。
得大勢。
乃往古昔過無量無邊不可思議阿僧祇劫。
有佛。
名威音王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。
劫名離衰。
國名大成。
其威音王佛。
于彼世中。
為天人阿修羅說法。
為求聲聞者。
說應四谛法。
度
