添品妙法蓮華經卷第六
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隋天竺三藏阇那崛多共笈多譯
随喜功德品第十七
爾時彌勒菩薩摩诃薩白佛言。
世尊。
若有善男子善女人。
聞是法華經随喜者。
得幾所福。
而說偈言。
世尊滅度後 其有聞是經 若能随喜者 為得幾所福 爾時佛告彌勒菩薩摩诃薩。
阿逸多。
如來滅後。
若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
及餘智者若長若幼。
聞是經随喜已。
從法會出至于餘處。
若在僧坊若空閑地。
若城邑巷陌聚落田裡。
如其所聞。
為父母宗親善友知識。
随力演說。
是諸人等聞已随喜。
複行轉教。
餘人聞已亦随喜轉教。
如是展轉至第五十。
阿逸多。
其第五十善男子善女人随喜功德。
我今說之。
汝當善聽。
若四百萬億阿僧祇世界。
六趣四生衆生。
卵生胎生濕生化生。
若有形無形。
有想無想。
非有想非無想。
無足二足四足多足。
如是等在衆生數者。
有人求福。
随其所欲娛樂之具皆給與之。
一一衆生。
與滿閻浮提金銀琉璃車磲馬瑙珊瑚虎珀諸妙珍寶。
及象馬車乘七寶所成宮殿樓閣等。
是大施主如是布施。
滿八十年已。
而作是念。
我已施衆生娛樂之具。
随意所欲。
然此衆生皆已衰老。
年過八十發白面皺。
将死不久。
我當以佛法而訓導之。
即集此衆生。
宣布法化示教利喜。
一時皆得須陀洹道斯陀含道阿那含道阿羅漢道。
盡諸有漏。
于深禅定皆得自在。
具八解脫。
于汝意雲何。
是大施主所得功德。
甯為多不。
彌勒白佛言。
世尊。
是人功德甚多無量無邊。
若是施主。
但施衆生一切樂具。
功德無量。
何況令得阿羅漢果。
佛告彌勒。
我今分明語汝。
是人以一切樂具。
施于四百萬億阿僧祇世界六趣衆生。
又令得阿羅漢果。
所得功德。
不如是第五十人聞法華經一偈随喜功德。
百分千分百千萬億分。
不及其一。
乃至算數譬喻所不能知。
阿逸多。
如是第五十人。
展轉聞法華經随喜功德。
尚無量無邊阿僧祇。
何況最初于會中聞而随喜者。
其福複勝無量無邊阿僧祇不可得比。
又阿逸多。
若人為是經故。
往詣僧坊。
若坐若立須臾聽受。
緣是功德轉身所生。
得好上妙象馬車乘珍寶辇輿及乘天宮。
若複有人于講法處坐。
更有人來勸令坐聽。
若分座令坐。
是人功德。
轉身得帝釋坐處。
若梵王坐處。
若轉輪聖王所坐之處。
阿逸多。
若複有人語餘人言。
有經名法華。
可共往聽。
即受其教乃至須臾間聞。
是人功德。
轉身得與陀羅尼菩薩共生一處。
利根智慧。
百千萬世終不喑啞。
口氣不臭舌常無病。
口亦無病齒不垢黑。
不黃不疏亦不缺落。
不差不曲唇不下垂。
亦不褰縮不粗澀不瘡胗。
亦不缺壞亦不喎斜。
不厚不大亦不黧黑。
無諸可惡。
鼻不[月*扁][月*弟]亦不曲戾。
面色不黑亦不狹長。
亦不窊曲。
無有一切不可喜相。
唇舌牙齒悉皆嚴好。
鼻修高直面貌圓滿。
眉高而長額廣平正。
人相具足。
世世所生見佛聞法。
信受教誨。
阿逸多。
汝且觀是勸于一人令往聽法。
功德如此。
何況一心聽說讀誦。
而于大衆為人分别如說修行。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
若人于法會 得聞是經典 乃至于一偈 随喜為他說 如是展轉教 至于第五十 最後人獲福 今當分别之 如有大施主 供給無量衆 具滿八十歲 随意之所欲 見彼衰老相 發白而面皺 齒疏形枯竭 念其死不久 我今應當教 令得于道果 即為方便說 涅槃真實法 世皆不牢固 如水沫泡焰 汝等鹹應當 疾生厭離心 諸人聞是法 皆得阿羅漢 具足六神通 三明八解脫 最後第五十 聞一偈随喜 是人福勝彼 不可為譬喻 如是展轉聞 其福尚無量 何況于法會 初聞随喜者 若有勸一人 将引聽法華 言此經深妙 千萬劫難遇 即受教往聽 乃至須臾聞 斯人之福報 今當分别說 世世無口患 齒不疏黃黑 唇不厚褰缺 無有可惡相 舌不幹黑短 鼻高修且直 額廣而平正 面目悉端嚴 為人所喜見 口氣無臭穢 優缽華之香 常從其口出 若故詣僧坊 欲聽法華經 須臾聞歡喜 今當說其福 後生天人中 得妙象馬車 珍寶之辇輿 及乘天宮殿 若于講法處 勸人坐聽經 是福因緣得 釋梵轉輪座 何況一心聽 解說其義趣 如說而修行 其福不可限 添品妙法蓮華經法師功德品第十八 爾時佛告常精進菩薩摩诃薩。
若善男子善女人。
受持是法華經。
若讀若誦若解說若書寫。
是人當得八百眼功德。
千二百耳功德。
八百鼻功德。
千二百舌功德。
八百身功德。
千二百意功德。
以是功德莊嚴六根皆令清淨。
是善男子善女人。
父母所生清淨肉眼。
見于三千大千世界。
内外所有山林河海。
下至阿鼻地獄上至有頂。
亦見其中一切衆生。
及業因緣果報生處。
悉見悉知。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
若于大衆中 以無所畏心 說是法華經 汝聽其功德 是人得八百 功德殊勝眼 以是莊嚴故 其目甚清淨 父母所生眼 悉見三千界 内外彌樓山 須彌及鐵圍 并諸餘山林 大海江河水 下至阿鼻獄 上至有頂處 其中諸衆生 一切皆悉見 雖未得天眼 肉眼力如是 複次常精進。
若善男子善女人。
受持此經。
若讀若誦若解說若書寫。
得千二百耳功德。
以是清淨耳。
聞三千大千世界。
下至阿鼻地獄上至有頂。
其中内外種種所有語言音聲。
象聲馬聲牛聲車聲。
啼哭聲愁歎聲。
螺聲鼓聲鐘聲鈴聲。
笑聲語聲。
男聲女聲童子聲童女聲。
法聲非法聲。
苦聲樂聲。
凡夫聲聖人聲。
喜聲不喜聲天聲龍聲夜叉聲。
乾闼婆聲阿修羅聲。
迦樓羅聲緊那羅聲摩睺羅伽聲。
火聲水聲風聲地獄聲畜生聲餓鬼聲。
比丘聲比丘尼聲。
聲聞聲辟支佛聲。
菩薩聲佛聲。
以要言之。
三千大千世界中。
一切内外所有諸聲。
雖未得天耳。
以父母所生清淨常耳。
皆悉聞知。
如是分别種種音聲。
而不壞耳根。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
父母所生耳 清淨無濁穢 以此常耳聞 三千世界聲 象馬車牛聲 鐘鈴螺鼓聲 琴瑟箜篌聲 箫笛之音聲 清淨好歌聲 聽之而不著 無數種人聲 聞悉能解了 又聞諸天聲 微妙之歌音 及聞男女聲 童子童女聲 山川險谷中 迦陵頻伽聲 命命等諸鳥 悉聞其音聲 地獄衆苦痛 種種楚毒聲 餓鬼饑渴逼 求索飲食聲 諸阿修羅等 居在大海邊 自共言語時 出于大音聲 如是說法者 安住于此間 遙聞是衆聲 而不壞耳根 十方世界中 禽獸鳴相呼 其說法之人 于此悉聞之 其諸梵天上 光音及遍淨 乃至有頂天 言語之音聲 法師住于此 悉皆得聞之 一切比丘衆 及諸比丘尼 若讀誦經典 若為他人說 法師住于此 悉皆得聞之 複有諸菩薩 讀誦于經法 若為他人說 撰集解其義 如是諸音聲 悉皆得聞之 諸佛大聖尊 教化衆生者 于諸大會中 演說微妙法 持此法華者 悉皆得聞之 三千大千界 内外諸音聲 下至阿鼻獄 上至有頂天 皆聞其音聲 而不壞耳根 其耳聰利故 悉能分别知 持是法華者 雖未得天耳 但用所生耳 功德已如是 複次常精進。
若善男子善女人。
受持是經。
若讀若誦若解說若書寫。
成就八百鼻功德。
以是清淨鼻根。
聞于三千大千世界。
上下内外種種諸香。
須曼那華香。
阇提華香。
末利華香。
瞻蔔華香。
波羅羅華香。
赤蓮華香。
青蓮華香。
白蓮華香。
華樹香果樹香。
栴檀香沉水香。
多摩羅跋香。
多伽羅香。
及千萬種和香。
若末若丸若塗香。
持是經者于此間住。
悉能分别。
又複
世尊。
若有善男子善女人。
聞是法華經随喜者。
得幾所福。
而說偈言。
世尊滅度後 其有聞是經 若能随喜者 為得幾所福 爾時佛告彌勒菩薩摩诃薩。
阿逸多。
如來滅後。
若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
及餘智者若長若幼。
聞是經随喜已。
從法會出至于餘處。
若在僧坊若空閑地。
若城邑巷陌聚落田裡。
如其所聞。
為父母宗親善友知識。
随力演說。
是諸人等聞已随喜。
複行轉教。
餘人聞已亦随喜轉教。
如是展轉至第五十。
阿逸多。
其第五十善男子善女人随喜功德。
我今說之。
汝當善聽。
若四百萬億阿僧祇世界。
六趣四生衆生。
卵生胎生濕生化生。
若有形無形。
有想無想。
非有想非無想。
無足二足四足多足。
如是等在衆生數者。
有人求福。
随其所欲娛樂之具皆給與之。
一一衆生。
與滿閻浮提金銀琉璃車磲馬瑙珊瑚虎珀諸妙珍寶。
及象馬車乘七寶所成宮殿樓閣等。
是大施主如是布施。
滿八十年已。
而作是念。
我已施衆生娛樂之具。
随意所欲。
然此衆生皆已衰老。
年過八十發白面皺。
将死不久。
我當以佛法而訓導之。
即集此衆生。
宣布法化示教利喜。
一時皆得須陀洹道斯陀含道阿那含道阿羅漢道。
盡諸有漏。
于深禅定皆得自在。
具八解脫。
于汝意雲何。
是大施主所得功德。
甯為多不。
彌勒白佛言。
世尊。
是人功德甚多無量無邊。
若是施主。
但施衆生一切樂具。
功德無量。
何況令得阿羅漢果。
佛告彌勒。
我今分明語汝。
是人以一切樂具。
施于四百萬億阿僧祇世界六趣衆生。
又令得阿羅漢果。
所得功德。
不如是第五十人聞法華經一偈随喜功德。
百分千分百千萬億分。
不及其一。
乃至算數譬喻所不能知。
阿逸多。
如是第五十人。
展轉聞法華經随喜功德。
尚無量無邊阿僧祇。
何況最初于會中聞而随喜者。
其福複勝無量無邊阿僧祇不可得比。
又阿逸多。
若人為是經故。
往詣僧坊。
若坐若立須臾聽受。
緣是功德轉身所生。
得好上妙象馬車乘珍寶辇輿及乘天宮。
若複有人于講法處坐。
更有人來勸令坐聽。
若分座令坐。
是人功德。
轉身得帝釋坐處。
若梵王坐處。
若轉輪聖王所坐之處。
阿逸多。
若複有人語餘人言。
有經名法華。
可共往聽。
即受其教乃至須臾間聞。
是人功德。
轉身得與陀羅尼菩薩共生一處。
利根智慧。
百千萬世終不喑啞。
口氣不臭舌常無病。
口亦無病齒不垢黑。
不黃不疏亦不缺落。
不差不曲唇不下垂。
亦不褰縮不粗澀不瘡胗。
亦不缺壞亦不喎斜。
不厚不大亦不黧黑。
無諸可惡。
鼻不[月*扁][月*弟]亦不曲戾。
面色不黑亦不狹長。
亦不窊曲。
無有一切不可喜相。
唇舌牙齒悉皆嚴好。
鼻修高直面貌圓滿。
眉高而長額廣平正。
人相具足。
世世所生見佛聞法。
信受教誨。
阿逸多。
汝且觀是勸于一人令往聽法。
功德如此。
何況一心聽說讀誦。
而于大衆為人分别如說修行。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
若人于法會 得聞是經典 乃至于一偈 随喜為他說 如是展轉教 至于第五十 最後人獲福 今當分别之 如有大施主 供給無量衆 具滿八十歲 随意之所欲 見彼衰老相 發白而面皺 齒疏形枯竭 念其死不久 我今應當教 令得于道果 即為方便說 涅槃真實法 世皆不牢固 如水沫泡焰 汝等鹹應當 疾生厭離心 諸人聞是法 皆得阿羅漢 具足六神通 三明八解脫 最後第五十 聞一偈随喜 是人福勝彼 不可為譬喻 如是展轉聞 其福尚無量 何況于法會 初聞随喜者 若有勸一人 将引聽法華 言此經深妙 千萬劫難遇 即受教往聽 乃至須臾聞 斯人之福報 今當分别說 世世無口患 齒不疏黃黑 唇不厚褰缺 無有可惡相 舌不幹黑短 鼻高修且直 額廣而平正 面目悉端嚴 為人所喜見 口氣無臭穢 優缽華之香 常從其口出 若故詣僧坊 欲聽法華經 須臾聞歡喜 今當說其福 後生天人中 得妙象馬車 珍寶之辇輿 及乘天宮殿 若于講法處 勸人坐聽經 是福因緣得 釋梵轉輪座 何況一心聽 解說其義趣 如說而修行 其福不可限 添品妙法蓮華經法師功德品第十八 爾時佛告常精進菩薩摩诃薩。
若善男子善女人。
受持是法華經。
若讀若誦若解說若書寫。
是人當得八百眼功德。
千二百耳功德。
八百鼻功德。
千二百舌功德。
八百身功德。
千二百意功德。
以是功德莊嚴六根皆令清淨。
是善男子善女人。
父母所生清淨肉眼。
見于三千大千世界。
内外所有山林河海。
下至阿鼻地獄上至有頂。
亦見其中一切衆生。
及業因緣果報生處。
悉見悉知。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
若于大衆中 以無所畏心 說是法華經 汝聽其功德 是人得八百 功德殊勝眼 以是莊嚴故 其目甚清淨 父母所生眼 悉見三千界 内外彌樓山 須彌及鐵圍 并諸餘山林 大海江河水 下至阿鼻獄 上至有頂處 其中諸衆生 一切皆悉見 雖未得天眼 肉眼力如是 複次常精進。
若善男子善女人。
受持此經。
若讀若誦若解說若書寫。
得千二百耳功德。
以是清淨耳。
聞三千大千世界。
下至阿鼻地獄上至有頂。
其中内外種種所有語言音聲。
象聲馬聲牛聲車聲。
啼哭聲愁歎聲。
螺聲鼓聲鐘聲鈴聲。
笑聲語聲。
男聲女聲童子聲童女聲。
法聲非法聲。
苦聲樂聲。
凡夫聲聖人聲。
喜聲不喜聲天聲龍聲夜叉聲。
乾闼婆聲阿修羅聲。
迦樓羅聲緊那羅聲摩睺羅伽聲。
火聲水聲風聲地獄聲畜生聲餓鬼聲。
比丘聲比丘尼聲。
聲聞聲辟支佛聲。
菩薩聲佛聲。
以要言之。
三千大千世界中。
一切内外所有諸聲。
雖未得天耳。
以父母所生清淨常耳。
皆悉聞知。
如是分别種種音聲。
而不壞耳根。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
父母所生耳 清淨無濁穢 以此常耳聞 三千世界聲 象馬車牛聲 鐘鈴螺鼓聲 琴瑟箜篌聲 箫笛之音聲 清淨好歌聲 聽之而不著 無數種人聲 聞悉能解了 又聞諸天聲 微妙之歌音 及聞男女聲 童子童女聲 山川險谷中 迦陵頻伽聲 命命等諸鳥 悉聞其音聲 地獄衆苦痛 種種楚毒聲 餓鬼饑渴逼 求索飲食聲 諸阿修羅等 居在大海邊 自共言語時 出于大音聲 如是說法者 安住于此間 遙聞是衆聲 而不壞耳根 十方世界中 禽獸鳴相呼 其說法之人 于此悉聞之 其諸梵天上 光音及遍淨 乃至有頂天 言語之音聲 法師住于此 悉皆得聞之 一切比丘衆 及諸比丘尼 若讀誦經典 若為他人說 法師住于此 悉皆得聞之 複有諸菩薩 讀誦于經法 若為他人說 撰集解其義 如是諸音聲 悉皆得聞之 諸佛大聖尊 教化衆生者 于諸大會中 演說微妙法 持此法華者 悉皆得聞之 三千大千界 内外諸音聲 下至阿鼻獄 上至有頂天 皆聞其音聲 而不壞耳根 其耳聰利故 悉能分别知 持是法華者 雖未得天耳 但用所生耳 功德已如是 複次常精進。
若善男子善女人。
受持是經。
若讀若誦若解說若書寫。
成就八百鼻功德。
以是清淨鼻根。
聞于三千大千世界。
上下内外種種諸香。
須曼那華香。
阇提華香。
末利華香。
瞻蔔華香。
波羅羅華香。
赤蓮華香。
青蓮華香。
白蓮華香。
華樹香果樹香。
栴檀香沉水香。
多摩羅跋香。
多伽羅香。
及千萬種和香。
若末若丸若塗香。
持是經者于此間住。
悉能分别。
又複
