添品妙法蓮華經卷第五
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各各皆能轉 不退之法輪
複有中千界 微塵數菩薩
各各皆能轉 清淨之法輪
複有小千界 微塵數菩薩
餘各八生在 當得成佛道
複有四三二 如此四天下
微塵諸菩薩 随數生成佛
或一四天下 微塵數菩薩
餘有一生在 當成一切智
如是等衆生 聞佛壽長遠
得無量無漏 清淨之果報
複有八世界 微塵數衆生
聞佛說壽命 皆發無上心
世尊說無量 不可思議法
多有所饒益 如虛空無邊
雨天曼陀羅 摩诃曼陀羅
釋梵如恒沙 無數佛土來
雨栴檀沉水 缤紛而亂墜
如鳥飛空下 供散于諸佛
天鼓虛空中 自然出妙聲
天衣千萬種 旋轉而來下
衆寶妙香爐 燒無價之香
自然悉周遍 供養諸世尊
其大菩薩衆 執七寶幡蓋
高妙萬億種 次第至梵天
一一諸佛前 寶幢懸勝幡
亦以千萬偈 歌詠諸如來
如是種種事 昔所未曾有
聞佛壽無量 一切皆歡喜
佛名聞十方 廣饒益衆生
一切具善根 以助無上心
爾時佛告彌勒菩薩摩诃薩。
阿逸多。
其有衆生。
聞佛壽命長遠如是。
乃至能生一念信解。
所得功德無有限量。
若有善男子善女人。
為阿耨多羅三藐三菩提故。
于八十萬億那由他劫。
行五波羅蜜。
檀波羅蜜。
屍羅波羅蜜。
羼提波羅蜜。
毗梨耶波羅蜜。
禅波羅蜜。
除般若波羅蜜。
以是功德比前功德。
百分千分百千萬億分。
不及其一。
乃至算數譬喻所不能知。
若善男子有如是功德。
于阿耨多羅三藐三菩提退者。
無有是處。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
若人求佛慧 于八十萬億 那由他劫數 行五波羅蜜 于是諸劫中 布施供養佛 及緣覺弟子 并諸菩薩衆 珍異之飲食 上服與卧具 栴檀立精舍 以園林莊嚴 如是等布施 種種皆微妙 盡此諸劫數 以回向佛道 若複持禁戒 清淨無缺漏 求于無上道 諸佛之所歎 若複行忍辱 住于調柔地 設衆惡來加 其心不傾動 諸有得法者 懷于增上慢 為此所輕惱 如是亦能忍 若複勤精進 志念常堅固 于無量億劫 一心不懈怠 又于無數劫 住于空閑處 若坐若經行 除睡常攝心 以是因緣故 能生諸禅定 八十億萬劫 安住心不亂 持此一心福 願求無上道 我得一切智 盡諸禅定際 是人于百千 萬億劫數中 行此諸功德 如上之所說 有善男女等 聞我說壽命 乃至一念信 其福過于彼 若人悉無有 一切諸疑悔 深心須臾信 其福為如此 其有諸菩薩 無量劫行道 聞我說壽命 是則能信受 如是諸人等 頂受此經典 願我于未來 長壽度衆生 如今日世尊 諸釋中之王 道場師子吼 說法無所畏 我等未來世 一切所尊敬 坐于道場時 說壽亦如是 若有深心者 清淨而質直 多聞能總持 随義解佛語 如是之人等 于此無有疑 又阿逸多。
若有聞佛壽命長遠解其言趣。
是人所得功德無有限量。
能起如來無上之慧。
何況廣聞是經若教人聞。
若自持若教人持。
若自書若教人書。
若以華香璎珞幢幡缯蓋香油稣燈供養經卷。
是人功德無量無邊。
能生一切種智。
阿逸多。
若善男子善女人。
聞我說壽命長遠。
深心信解。
則為見佛常在耆阇崛山共大菩薩諸聲聞衆圍繞說法。
又見此娑婆世界。
其地琉璃坦然平正。
閻浮檀金以界八道。
寶樹行列。
諸台樓觀皆悉寶成。
其菩薩衆鹹處其中。
若有能如是觀者。
當知是為深信解相。
又複如來滅後。
若聞是經。
而不毀呰起随喜心。
當知已為深信解相。
何況讀誦受持之者。
斯人則為頂戴如來。
阿逸多。
是善男子善女人。
不須為我複起塔寺及作僧坊以四事供養衆僧。
所以者何。
是善男子善女人。
受持讀誦是經典者。
為已起塔造立僧坊供養衆僧。
則為以佛舍利起七寶塔。
高廣漸小至于梵天。
懸諸幡蓋及衆寶鈴。
華香璎珞末香塗香燒香。
衆鼓伎樂箫笛箜篌。
種種舞戲。
以妙音聲歌呗贊誦。
則為已于無量千萬億劫作是供養已。
阿逸多。
若我滅後。
聞是經典有能受持。
若自書若教人書。
則為起立僧坊。
以赤栴檀作諸殿堂。
三十有二。
高八多羅樹。
高廣嚴好。
百千比丘于其中止。
園林浴池經行禅窟。
衣服飲食床褥湯藥。
一切樂具充滿其中。
如是僧坊堂閣若幹百千萬億其數無量。
以此現前供養于我及比丘僧。
是故我說。
如來滅後。
若有受持讀誦為他人說。
若自書若教人書。
供養經卷。
不須複起塔寺及造僧坊供養衆僧。
況複有人能持是經。
兼行布施持戒忍辱精進一心智慧。
其德最勝無量無邊。
譬如虛空東西南北四維上下無量無邊。
是人功德亦複如是無量無邊。
疾至一切種智。
若人讀誦受持是經為他人說。
若自書若教人書。
複能起塔及造僧坊。
供養贊歎聲聞衆僧。
亦以百千萬億贊歎之法。
贊歎菩薩功德。
又為他人種種因緣。
随義解說此法華經。
複能清淨持戒。
與柔和者而共同止。
忍辱無嗔志念堅固。
常貴坐禅得諸深定。
精進勇猛攝諸善法。
利根智慧善答問難。
阿逸多。
若我滅後。
諸善男子善女人。
受持讀誦是經典者。
複有如是諸善功德。
當知是人已趣道場。
近阿耨多羅三藐三菩提。
坐道樹下。
阿逸多。
是善男子若坐若立若經行處。
是中便應起塔。
一切天人皆應供養。
如佛之塔。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
若我滅度後 能奉持此經 斯人福無量 如上之所說 是則為具足 一切諸供養 以舍利起塔 七寶而莊嚴 表刹甚高廣 漸小至梵天 寶鈴千萬億 風動出妙聲 又于無量劫 而供養此塔 華香諸璎珞 天衣衆伎樂 然香油稣燈 周匝常照明 惡世法末時 能持是經者 則為已如上 具足諸供養 若能持此經 則如佛現在 以牛頭栴檀 起僧坊供養 堂有三十二 高八多羅樹 上馔妙衣服 床卧皆具足 百千衆住處 園林諸流池 經行及禅窟 種種皆嚴好 若有信解心 受持讀誦書 若複教人書 及供養經卷 散華香末香 以須曼瞻蔔 阿提目多伽 薰油常然之 如是供養者 得無量功德 如虛空無邊 其福亦如是 況複持此經 兼布施持戒 忍辱樂禅定 不嗔不惡口 恭敬于塔廟 謙下諸比丘 遠離自高心 常思惟智慧 有問難不嗔 随順為解說 若能行是行 功德不可量 若見此法師 成就如是德 應以天華散 天衣覆其身 頭面接足禮 生心如佛想 又應作是念 不久詣道樹 得無漏無為 廣利諸人天 其所住止處 經行若坐卧 乃至說一偈 是中應起塔 莊嚴令妙好 種種以供養 佛子住此地 則是佛受用 常在于其中 經行及坐卧 添品妙法蓮華經卷第五
阿逸多。
其有衆生。
聞佛壽命長遠如是。
乃至能生一念信解。
所得功德無有限量。
若有善男子善女人。
為阿耨多羅三藐三菩提故。
于八十萬億那由他劫。
行五波羅蜜。
檀波羅蜜。
屍羅波羅蜜。
羼提波羅蜜。
毗梨耶波羅蜜。
禅波羅蜜。
除般若波羅蜜。
以是功德比前功德。
百分千分百千萬億分。
不及其一。
乃至算數譬喻所不能知。
若善男子有如是功德。
于阿耨多羅三藐三菩提退者。
無有是處。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
若人求佛慧 于八十萬億 那由他劫數 行五波羅蜜 于是諸劫中 布施供養佛 及緣覺弟子 并諸菩薩衆 珍異之飲食 上服與卧具 栴檀立精舍 以園林莊嚴 如是等布施 種種皆微妙 盡此諸劫數 以回向佛道 若複持禁戒 清淨無缺漏 求于無上道 諸佛之所歎 若複行忍辱 住于調柔地 設衆惡來加 其心不傾動 諸有得法者 懷于增上慢 為此所輕惱 如是亦能忍 若複勤精進 志念常堅固 于無量億劫 一心不懈怠 又于無數劫 住于空閑處 若坐若經行 除睡常攝心 以是因緣故 能生諸禅定 八十億萬劫 安住心不亂 持此一心福 願求無上道 我得一切智 盡諸禅定際 是人于百千 萬億劫數中 行此諸功德 如上之所說 有善男女等 聞我說壽命 乃至一念信 其福過于彼 若人悉無有 一切諸疑悔 深心須臾信 其福為如此 其有諸菩薩 無量劫行道 聞我說壽命 是則能信受 如是諸人等 頂受此經典 願我于未來 長壽度衆生 如今日世尊 諸釋中之王 道場師子吼 說法無所畏 我等未來世 一切所尊敬 坐于道場時 說壽亦如是 若有深心者 清淨而質直 多聞能總持 随義解佛語 如是之人等 于此無有疑 又阿逸多。
若有聞佛壽命長遠解其言趣。
是人所得功德無有限量。
能起如來無上之慧。
何況廣聞是經若教人聞。
若自持若教人持。
若自書若教人書。
若以華香璎珞幢幡缯蓋香油稣燈供養經卷。
是人功德無量無邊。
能生一切種智。
阿逸多。
若善男子善女人。
聞我說壽命長遠。
深心信解。
則為見佛常在耆阇崛山共大菩薩諸聲聞衆圍繞說法。
又見此娑婆世界。
其地琉璃坦然平正。
閻浮檀金以界八道。
寶樹行列。
諸台樓觀皆悉寶成。
其菩薩衆鹹處其中。
若有能如是觀者。
當知是為深信解相。
又複如來滅後。
若聞是經。
而不毀呰起随喜心。
當知已為深信解相。
何況讀誦受持之者。
斯人則為頂戴如來。
阿逸多。
是善男子善女人。
不須為我複起塔寺及作僧坊以四事供養衆僧。
所以者何。
是善男子善女人。
受持讀誦是經典者。
為已起塔造立僧坊供養衆僧。
則為以佛舍利起七寶塔。
高廣漸小至于梵天。
懸諸幡蓋及衆寶鈴。
華香璎珞末香塗香燒香。
衆鼓伎樂箫笛箜篌。
種種舞戲。
以妙音聲歌呗贊誦。
則為已于無量千萬億劫作是供養已。
阿逸多。
若我滅後。
聞是經典有能受持。
若自書若教人書。
則為起立僧坊。
以赤栴檀作諸殿堂。
三十有二。
高八多羅樹。
高廣嚴好。
百千比丘于其中止。
園林浴池經行禅窟。
衣服飲食床褥湯藥。
一切樂具充滿其中。
如是僧坊堂閣若幹百千萬億其數無量。
以此現前供養于我及比丘僧。
是故我說。
如來滅後。
若有受持讀誦為他人說。
若自書若教人書。
供養經卷。
不須複起塔寺及造僧坊供養衆僧。
況複有人能持是經。
兼行布施持戒忍辱精進一心智慧。
其德最勝無量無邊。
譬如虛空東西南北四維上下無量無邊。
是人功德亦複如是無量無邊。
疾至一切種智。
若人讀誦受持是經為他人說。
若自書若教人書。
複能起塔及造僧坊。
供養贊歎聲聞衆僧。
亦以百千萬億贊歎之法。
贊歎菩薩功德。
又為他人種種因緣。
随義解說此法華經。
複能清淨持戒。
與柔和者而共同止。
忍辱無嗔志念堅固。
常貴坐禅得諸深定。
精進勇猛攝諸善法。
利根智慧善答問難。
阿逸多。
若我滅後。
諸善男子善女人。
受持讀誦是經典者。
複有如是諸善功德。
當知是人已趣道場。
近阿耨多羅三藐三菩提。
坐道樹下。
阿逸多。
是善男子若坐若立若經行處。
是中便應起塔。
一切天人皆應供養。
如佛之塔。
爾時世尊。
欲重宣此義。
而說偈言。
若我滅度後 能奉持此經 斯人福無量 如上之所說 是則為具足 一切諸供養 以舍利起塔 七寶而莊嚴 表刹甚高廣 漸小至梵天 寶鈴千萬億 風動出妙聲 又于無量劫 而供養此塔 華香諸璎珞 天衣衆伎樂 然香油稣燈 周匝常照明 惡世法末時 能持是經者 則為已如上 具足諸供養 若能持此經 則如佛現在 以牛頭栴檀 起僧坊供養 堂有三十二 高八多羅樹 上馔妙衣服 床卧皆具足 百千衆住處 園林諸流池 經行及禅窟 種種皆嚴好 若有信解心 受持讀誦書 若複教人書 及供養經卷 散華香末香 以須曼瞻蔔 阿提目多伽 薰油常然之 如是供養者 得無量功德 如虛空無邊 其福亦如是 況複持此經 兼布施持戒 忍辱樂禅定 不嗔不惡口 恭敬于塔廟 謙下諸比丘 遠離自高心 常思惟智慧 有問難不嗔 随順為解說 若能行是行 功德不可量 若見此法師 成就如是德 應以天華散 天衣覆其身 頭面接足禮 生心如佛想 又應作是念 不久詣道樹 得無漏無為 廣利諸人天 其所住止處 經行若坐卧 乃至說一偈 是中應起塔 莊嚴令妙好 種種以供養 佛子住此地 則是佛受用 常在于其中 經行及坐卧 添品妙法蓮華經卷第五
