添品妙法蓮華經卷第三
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隋天竺三藏阇那崛多共笈多譯
藥草喻品第五
爾時世尊。
告摩诃迦葉及諸大弟子。
善哉善哉。
迦葉。
善說如來真實功德。
誠如所言。
如來複有無量無邊阿僧祇功德。
汝等若于無量億劫說不能盡。
迦葉當知。
如來是諸法之王。
若有所說皆不虛也。
于一切法。
以智方便而演說之。
其所說法。
皆悉到于一切智地。
如來觀知一切諸法之所歸趣。
亦知一切衆生深心所行。
通達無礙。
又于諸法究盡明了。
示諸衆生一切智慧。
迦葉。
譬如三千大千世界。
山川溪谷土地所生。
卉木叢林及諸藥草。
種類若幹名色各異。
密雲彌布遍覆三千大千世界。
一時等澍其澤普洽。
卉木叢林及諸藥草。
小根小莖小枝小葉。
中根中莖中枝中葉。
大根大莖大枝大葉。
諸樹大小随上中下。
各有所受。
一雲所雨稱其種性。
而得生長華果敷實。
雖一地所生一雨所潤。
而諸草木各有差别。
迦葉當知。
如來亦複如是。
出現于世如大雲起。
以大音聲普遍世界天人阿修羅。
如彼大雲遍覆三千大千國土。
于大衆中而唱是言。
我是如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。
未度者令度。
未解者令解。
未安者令安。
未涅槃者令得涅槃。
今世後世如實知之。
我是一切知者。
一切見者。
知道者。
開道者。
說道者。
汝等天人阿修羅衆。
皆應到此。
為聽法故。
爾時無數千萬億種衆生。
來至佛所而聽法。
如來于時觀是衆生諸根利鈍精進懈怠。
随其所堪而為說法。
種種無量皆令歡喜。
快得善利。
是諸衆生聞是法已。
現世安隐後生善處。
以道受樂亦得聞法。
既聞法已離諸障礙。
于諸法中任力所能漸得入道。
如彼大雲雨。
于一切卉木叢林及諸藥草。
如其種性具足蒙潤各得生長如來說法一相一味。
所謂解脫相離相滅相。
究竟至于一切種智。
其有衆生聞如來法。
若持讀誦如說修行。
所得功德不自覺知。
所以者何。
唯有如來。
知此衆生種相體性。
念何事。
思何事。
修何事。
雲何念。
雲何思。
雲何修。
以何法念。
以何法思。
以何法修。
以何法得何法。
衆生住于種種之地。
唯有如來如實見之。
明了無礙。
如彼卉木叢林諸藥草等。
而不自知上中下性。
如來知是一相一味之法。
所謂解脫相離相滅相。
究竟涅槃常寂滅相。
終歸于空。
佛知是已。
觀衆生心欲而将護之。
是故不即為說一切種智。
汝等迦葉甚為希有。
能知如來随宜說法。
能信能受。
所以者何。
諸佛世尊随宜說法難解難知。
爾時世尊。
欲重宣此義而說偈言。
破有法王 出現世間 随衆生欲 種種說法 如來尊重 智慧深遠 久默斯要 不務速說 有智若聞 則能信解 無智疑悔 則為永失 是故迦葉 随力為說 以種種緣 令得正見 迦葉當知 譬如大雲 起于世間 遍覆一切 惠雲含潤 電光晃曜 雷聲遠震 令衆悅豫 日光掩蔽 地上清涼 叆叇垂布 如可承攬 其雨普等 四方俱下 流澍無量 率土充洽 山川險谷 幽邃所生 卉木藥草 大小諸樹 百谷苗稼 甘蔗蒲桃 雨之所潤 無不豐足 幹地普洽 藥木并茂 其雲所出 一味之水 草木叢林 随分受潤 一切諸樹 上中下等 稱其大小 各得生長 根莖枝葉 華果光色 一雨所及 皆得鮮澤 如其體相 性分大小 所潤是一 而各滋茂 佛亦如是 出現于世 譬如大雲 普覆一切 既出于世 為諸衆生 分别演說 諸法之實 大聖世尊 于諸天人 一切衆中 而宣是言 我為如來 兩足之尊 出于世間 猶如大雲 充潤一切 枯槁衆生 皆令離苦 得安隐樂 世間之樂 及涅槃樂 諸天人衆 一心善聽 皆應到此 觐無上尊 我為世尊 無能及者 安隐衆生 故現于世 為大衆說 甘露淨法 其法一味 解脫涅槃 以一妙音 演暢斯義 常為大乘 而作因緣 我觀一切 普皆平等 無有彼此 愛憎之心 我無貪著 亦無限礙 恒為一切 平等說法 如為一人 衆多亦然 常演說法 曾無他事 去來坐立 終不疲厭 充足世間 如雨所潤 貴賤上下 持戒毀戒 威儀具足 及不具足 正見邪見 利根鈍根 等雨法雨 而無懈惓 一切衆生 聞我法者 随力所受 住于諸地 或處人天 轉輪聖王 釋梵諸天 是小藥草 知無漏法 能得涅槃 起六神通 及得三明 獨處山林 常行禅定 得緣覺證 是中藥草 求世尊處 我當作佛 行精進定 是上藥草 又諸佛子 專心佛道 常行慈悲 自知作佛 決定無疑 是名小樹 安住神通 轉不退輪 度無量億 百千衆生 如是菩薩 名為大樹 佛平等說 如一味雨 随衆生性 所受不同 如彼草木 所禀各異 佛以此喻 方便開示 種種言辭 演說一法 于佛智慧 如海一渧 我雨法雨 充滿世間 一味之法 随力修行 如彼叢林 藥草諸樹 随其大小 漸增茂好 諸佛之法 常以一味 令諸世間 普得具足 漸次修行 皆得道果 聲聞緣覺 處于山林 住最後身 聞法得果 是名藥草 各得增長 若諸菩薩 智慧堅固 了達三界 求最上乘 是名小樹 而得增長 複有住禅 得神通力 聞諸法空 心大歡喜 放無數光 度諸衆生 是名大樹 而得增長 如是迦葉 佛所說法 譬如大雲 以一味雨 潤于人華 各得成實 迦葉當知 以諸因緣 種種譬喻 開示佛道 是我方便 諸佛亦然 今為汝等 說最實事 諸聲聞衆 皆非滅度 汝等所行 是菩薩道 漸漸修學 悉當成佛 複次迦葉。
如來于諸衆生調伏平等。
迦葉。
譬如日月光明照于世間。
若作善若作不善。
若高處住。
若下處住。
若香若臭。
諸處平等光照無偏。
如是迦葉。
如來應正遍知一切種智心之光明于諸五趣衆生受生之中。
如其信解大乘緣覺乘聲聞乘中。
為說正法平等而轉。
如來智慧亦無增減。
如其福智聚集而生。
迦葉。
無有三乘。
唯彼衆生别異行故。
施設三乘。
慧命摩诃迦葉白佛言。
世尊。
若無三乘。
何故現世施設聲聞緣覺菩薩。
佛告慧命摩诃迦葉。
譬如作瓦器者。
等和土泥而用作器。
彼中或有盛沙糖器。
或盛酥器。
或盛乳酪器。
或盛惡糞穢器。
泥亦無有種種别異。
而物著中随所受量。
器則種種别異施設。
如是迦葉此唯一乘所謂大乘。
無有二乘及以三乘。
慧命摩诃迦葉白佛言。
世尊。
彼諸衆生種種信解。
若出三界。
彼等為一涅槃。
為當二三。
佛告慧命摩诃迦葉。
若覺諸法體等涅槃。
彼亦唯一無有二三。
迦葉。
以彼義故。
我當為汝作喻。
以此喻故有智丈夫則當解我所說之義。
迦葉。
譬如生盲丈夫。
作如是言。
無有好惡等色。
亦無好惡等色可見。
無有日月星宿等。
亦無星宿等可見。
有異丈夫。
于彼生盲者前。
說如是言。
有好惡等色。
亦有好惡等色可見。
有日月星宿等。
亦有星宿等可見。
生盲丈夫雖聞其說而不信受。
時有良醫能知諸病。
見彼生盲丈夫。
如是念言。
其彼丈夫先有惡業今有病生。
若其病生則有四種。
所謂風黃與癃及以等分。
時彼良醫。
為欲滅其病故。
又複方便如是思惟。
所有藥物世所行者。
彼等不能療治此病。
唯雪山王。
有四種藥。
何等為四。
所謂初名順入諸色味處。
二名解脫諸病。
三名破壞諸毒。
四名随所住處施與安樂。
是為四種。
時彼良醫。
于生盲所發生悲愍。
興起如是方便思惟。
以彼方便詣雪山王。
到已上頂。
或下入或傍行。
周遍觀察。
既觀察已。
得四種藥。
于中或以齒等咀嚼。
作已與之。
或以石磨。
或複和别藥物煮熟與之。
或複和生藥物作已與之。
或針刺身與作孔穴。
或有與火炙燒。
或以别異藥物相和。
乃至飲食和而與之。
時彼生盲。
以方便相
告摩诃迦葉及諸大弟子。
善哉善哉。
迦葉。
善說如來真實功德。
誠如所言。
如來複有無量無邊阿僧祇功德。
汝等若于無量億劫說不能盡。
迦葉當知。
如來是諸法之王。
若有所說皆不虛也。
于一切法。
以智方便而演說之。
其所說法。
皆悉到于一切智地。
如來觀知一切諸法之所歸趣。
亦知一切衆生深心所行。
通達無礙。
又于諸法究盡明了。
示諸衆生一切智慧。
迦葉。
譬如三千大千世界。
山川溪谷土地所生。
卉木叢林及諸藥草。
種類若幹名色各異。
密雲彌布遍覆三千大千世界。
一時等澍其澤普洽。
卉木叢林及諸藥草。
小根小莖小枝小葉。
中根中莖中枝中葉。
大根大莖大枝大葉。
諸樹大小随上中下。
各有所受。
一雲所雨稱其種性。
而得生長華果敷實。
雖一地所生一雨所潤。
而諸草木各有差别。
迦葉當知。
如來亦複如是。
出現于世如大雲起。
以大音聲普遍世界天人阿修羅。
如彼大雲遍覆三千大千國土。
于大衆中而唱是言。
我是如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。
未度者令度。
未解者令解。
未安者令安。
未涅槃者令得涅槃。
今世後世如實知之。
我是一切知者。
一切見者。
知道者。
開道者。
說道者。
汝等天人阿修羅衆。
皆應到此。
為聽法故。
爾時無數千萬億種衆生。
來至佛所而聽法。
如來于時觀是衆生諸根利鈍精進懈怠。
随其所堪而為說法。
種種無量皆令歡喜。
快得善利。
是諸衆生聞是法已。
現世安隐後生善處。
以道受樂亦得聞法。
既聞法已離諸障礙。
于諸法中任力所能漸得入道。
如彼大雲雨。
于一切卉木叢林及諸藥草。
如其種性具足蒙潤各得生長如來說法一相一味。
所謂解脫相離相滅相。
究竟至于一切種智。
其有衆生聞如來法。
若持讀誦如說修行。
所得功德不自覺知。
所以者何。
唯有如來。
知此衆生種相體性。
念何事。
思何事。
修何事。
雲何念。
雲何思。
雲何修。
以何法念。
以何法思。
以何法修。
以何法得何法。
衆生住于種種之地。
唯有如來如實見之。
明了無礙。
如彼卉木叢林諸藥草等。
而不自知上中下性。
如來知是一相一味之法。
所謂解脫相離相滅相。
究竟涅槃常寂滅相。
終歸于空。
佛知是已。
觀衆生心欲而将護之。
是故不即為說一切種智。
汝等迦葉甚為希有。
能知如來随宜說法。
能信能受。
所以者何。
諸佛世尊随宜說法難解難知。
爾時世尊。
欲重宣此義而說偈言。
破有法王 出現世間 随衆生欲 種種說法 如來尊重 智慧深遠 久默斯要 不務速說 有智若聞 則能信解 無智疑悔 則為永失 是故迦葉 随力為說 以種種緣 令得正見 迦葉當知 譬如大雲 起于世間 遍覆一切 惠雲含潤 電光晃曜 雷聲遠震 令衆悅豫 日光掩蔽 地上清涼 叆叇垂布 如可承攬 其雨普等 四方俱下 流澍無量 率土充洽 山川險谷 幽邃所生 卉木藥草 大小諸樹 百谷苗稼 甘蔗蒲桃 雨之所潤 無不豐足 幹地普洽 藥木并茂 其雲所出 一味之水 草木叢林 随分受潤 一切諸樹 上中下等 稱其大小 各得生長 根莖枝葉 華果光色 一雨所及 皆得鮮澤 如其體相 性分大小 所潤是一 而各滋茂 佛亦如是 出現于世 譬如大雲 普覆一切 既出于世 為諸衆生 分别演說 諸法之實 大聖世尊 于諸天人 一切衆中 而宣是言 我為如來 兩足之尊 出于世間 猶如大雲 充潤一切 枯槁衆生 皆令離苦 得安隐樂 世間之樂 及涅槃樂 諸天人衆 一心善聽 皆應到此 觐無上尊 我為世尊 無能及者 安隐衆生 故現于世 為大衆說 甘露淨法 其法一味 解脫涅槃 以一妙音 演暢斯義 常為大乘 而作因緣 我觀一切 普皆平等 無有彼此 愛憎之心 我無貪著 亦無限礙 恒為一切 平等說法 如為一人 衆多亦然 常演說法 曾無他事 去來坐立 終不疲厭 充足世間 如雨所潤 貴賤上下 持戒毀戒 威儀具足 及不具足 正見邪見 利根鈍根 等雨法雨 而無懈惓 一切衆生 聞我法者 随力所受 住于諸地 或處人天 轉輪聖王 釋梵諸天 是小藥草 知無漏法 能得涅槃 起六神通 及得三明 獨處山林 常行禅定 得緣覺證 是中藥草 求世尊處 我當作佛 行精進定 是上藥草 又諸佛子 專心佛道 常行慈悲 自知作佛 決定無疑 是名小樹 安住神通 轉不退輪 度無量億 百千衆生 如是菩薩 名為大樹 佛平等說 如一味雨 随衆生性 所受不同 如彼草木 所禀各異 佛以此喻 方便開示 種種言辭 演說一法 于佛智慧 如海一渧 我雨法雨 充滿世間 一味之法 随力修行 如彼叢林 藥草諸樹 随其大小 漸增茂好 諸佛之法 常以一味 令諸世間 普得具足 漸次修行 皆得道果 聲聞緣覺 處于山林 住最後身 聞法得果 是名藥草 各得增長 若諸菩薩 智慧堅固 了達三界 求最上乘 是名小樹 而得增長 複有住禅 得神通力 聞諸法空 心大歡喜 放無數光 度諸衆生 是名大樹 而得增長 如是迦葉 佛所說法 譬如大雲 以一味雨 潤于人華 各得成實 迦葉當知 以諸因緣 種種譬喻 開示佛道 是我方便 諸佛亦然 今為汝等 說最實事 諸聲聞衆 皆非滅度 汝等所行 是菩薩道 漸漸修學 悉當成佛 複次迦葉。
如來于諸衆生調伏平等。
迦葉。
譬如日月光明照于世間。
若作善若作不善。
若高處住。
若下處住。
若香若臭。
諸處平等光照無偏。
如是迦葉。
如來應正遍知一切種智心之光明于諸五趣衆生受生之中。
如其信解大乘緣覺乘聲聞乘中。
為說正法平等而轉。
如來智慧亦無增減。
如其福智聚集而生。
迦葉。
無有三乘。
唯彼衆生别異行故。
施設三乘。
慧命摩诃迦葉白佛言。
世尊。
若無三乘。
何故現世施設聲聞緣覺菩薩。
佛告慧命摩诃迦葉。
譬如作瓦器者。
等和土泥而用作器。
彼中或有盛沙糖器。
或盛酥器。
或盛乳酪器。
或盛惡糞穢器。
泥亦無有種種别異。
而物著中随所受量。
器則種種别異施設。
如是迦葉此唯一乘所謂大乘。
無有二乘及以三乘。
慧命摩诃迦葉白佛言。
世尊。
彼諸衆生種種信解。
若出三界。
彼等為一涅槃。
為當二三。
佛告慧命摩诃迦葉。
若覺諸法體等涅槃。
彼亦唯一無有二三。
迦葉。
以彼義故。
我當為汝作喻。
以此喻故有智丈夫則當解我所說之義。
迦葉。
譬如生盲丈夫。
作如是言。
無有好惡等色。
亦無好惡等色可見。
無有日月星宿等。
亦無星宿等可見。
有異丈夫。
于彼生盲者前。
說如是言。
有好惡等色。
亦有好惡等色可見。
有日月星宿等。
亦有星宿等可見。
生盲丈夫雖聞其說而不信受。
時有良醫能知諸病。
見彼生盲丈夫。
如是念言。
其彼丈夫先有惡業今有病生。
若其病生則有四種。
所謂風黃與癃及以等分。
時彼良醫。
為欲滅其病故。
又複方便如是思惟。
所有藥物世所行者。
彼等不能療治此病。
唯雪山王。
有四種藥。
何等為四。
所謂初名順入諸色味處。
二名解脫諸病。
三名破壞諸毒。
四名随所住處施與安樂。
是為四種。
時彼良醫。
于生盲所發生悲愍。
興起如是方便思惟。
以彼方便詣雪山王。
到已上頂。
或下入或傍行。
周遍觀察。
既觀察已。
得四種藥。
于中或以齒等咀嚼。
作已與之。
或以石磨。
或複和别藥物煮熟與之。
或複和生藥物作已與之。
或針刺身與作孔穴。
或有與火炙燒。
或以别異藥物相和。
乃至飲食和而與之。
時彼生盲。
以方便相
