正法華經卷第五
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國土 名曰清淨
當來之世 無央數劫 常見諸佛
不可計量 光音神足 大力明父
音聲暢聞 十方世界 億千衆生
周匝圍繞 唯但講說 尊上佛道
諸菩薩等 常修正行 所乘端嚴
尊妙宮殿 所遊行處 無所想念
得聽受法 于兩足尊 常往周旋
他方佛國 諸佛大聖 如是比像
已複供養 廣普至尊 心中欣然
多所悅可 其諸國土 皆一等類
衆大聖雄 無有異名 人中之上
悉号普光 如是俦類 精進力行
安住之壽 極長難限 劫數具足
六萬二千 滅度之後 正法當住
聖所遺典 存劫三倍 又以像法
當複住立 過于正法 轉複三倍
假使正法 滅盡之後 男女衆多
遭大苦患 是諸最勝 大聖倫等
名号普光 大士之上 具足當為
五百導師 各各悉等 皆成佛道
其名普聞 十方佛土 神足大力
及其境界 正法功德 正類如是
悉當遵修 宣此雅典 一切所得
皆當若茲 現于天上 及在世間
如我往古 施于清淨 廣普光明
人中之上 所建立行 悉耐從已
各已受決 多所愍哀 無央數事
成一平等 如佛今者 于世正真
尊故興發 為迦葉說 卿當念持
五百佛名 諸聲聞衆 及餘一切
是故弟子 猶得自在
爾時五百無著。
目見耳聞如來授決。
歡喜踴躍往詣佛所。
自投于地稽首作禮。
悔過自責。
鄙之徒等每憶前者。
自謂已得泥洹滅度。
無有巧便。
不能識練了别正歸。
棄背明哲志疲厭想。
今乃得逮如來之慧。
當成正覺。
唯然世尊。
譬如士夫入慈室藏。
以明月珠置于結中。
醉酒卧寐不自唯省。
寤忘明珠不知所在。
起之他國無有資用。
饑乏求食計窮無獲。
思設方計周旋往反。
乃得供膳心懷悅豫。
于時乃念前寝室藏。
明珠系結将無堕彼。
馳還求索。
尋即往見慈室長者。
慈室長者而謂之曰。
卿何以故而自勞煩。
行求飯食思想不息。
子欲知乎。
爾時吾身嚴整衣服。
遊行采毅敬利所誼。
行至于此見明月珠。
系于子結今珠在體。
豈不省耶。
以何因緣來至吾計。
設何方便而盡力行。
子今求财寶所以難緻者。
以不自察可否之事。
且便疾去以明珠寶。
持詣大龍而貿易之。
由得諸寶所有之藏恣意所施。
昔者世尊本始造行。
為菩薩時發諸通惠。
我等不解亦不覺了。
于今悉住羅漢之地。
而謂滅度。
處險難業常如虛乏。
今日如此乃能志願于諸通慧。
當以斯法開化餘人。
以如來慧分别道意。
比丘爾等。
勿以此誼謂泥洹也。
卿諸賢者。
又當親殖衆德之本。
昔者如來以權方便開導若等。
今亦如是重說經法。
若之徒類自取滅度。
今者世尊。
授以無上正真道決。
于是五百聲聞知本際等。
而歎頌曰。
我等聞斯 乃知前失 已得受決 是上佛道 稽首世尊 無量明日 唯愍講斯 所演光耀 猶如愚冥 不能分别 所以一一 而獲滅度 今日歡然 安住所化 志願廣普 諸通慧事 如有一子 行來求索 即時遊入 于慈室堂 于彼睹見 多财富者 于時富士 廣設飲食 其人一寐 而不飲食 明月珠寶 而系在結 因此卧寐 從寐而起 坐慈藏室 而歡喜悅 彼愚騃子 而越利誼 尋時起去 遠行入城 求服飲食 甚不能獲 行索供膳 财自系活 從人得食 謂獲無為 明珠約結 而自念言 今此珍寶 為在不乎 續在佩身 求不知處 故複睹見 慈室長者 所可施與 丈夫之事 即為示說 善哉快言 暢現妙寶 教化令度 其人适見 第一安隐 蒙寶之恩 獲緻于斯 有無極财 藏滿豐盈 又以五欲 而自娛樂 如是世尊 說譬若茲 吾等前世 俱發志願 非是如來 之所興為 于往古時 長夜精進 世尊我等 下劣心弊 不能覺了 如來教化 心無志願 不肯進前 而以泥洹 歡喜自慶 如佛聖教 所覺開度 如是計之 無得滅度 人中之上 愍發慧誼 乃為滅度 第一無為 此結明珠 離垢上珍 今日我等 所聞無限 因從化導 普顯怡怿 各各逮得 别授殊決 正法華經授阿難羅雲決品第九 于是賢者阿難自念言。
我甯可蒙受決例乎。
心念此已發願乙密。
即從坐起稽首佛足。
賢者羅雲。
複前自投世尊足下。
俱共白言。
唯為我等演甘露味。
大聖是父靡不明徹。
無歸得歸無救得救無護得護。
于諸天阿須倫。
興立莊嚴若幹種變。
阿難羅雲。
則是佛子亦是侍者。
持聖法藏。
惟
目見耳聞如來授決。
歡喜踴躍往詣佛所。
自投于地稽首作禮。
悔過自責。
鄙之徒等每憶前者。
自謂已得泥洹滅度。
無有巧便。
不能識練了别正歸。
棄背明哲志疲厭想。
今乃得逮如來之慧。
當成正覺。
唯然世尊。
譬如士夫入慈室藏。
以明月珠置于結中。
醉酒卧寐不自唯省。
寤忘明珠不知所在。
起之他國無有資用。
饑乏求食計窮無獲。
思設方計周旋往反。
乃得供膳心懷悅豫。
于時乃念前寝室藏。
明珠系結将無堕彼。
馳還求索。
尋即往見慈室長者。
慈室長者而謂之曰。
卿何以故而自勞煩。
行求飯食思想不息。
子欲知乎。
爾時吾身嚴整衣服。
遊行采毅敬利所誼。
行至于此見明月珠。
系于子結今珠在體。
豈不省耶。
以何因緣來至吾計。
設何方便而盡力行。
子今求财寶所以難緻者。
以不自察可否之事。
且便疾去以明珠寶。
持詣大龍而貿易之。
由得諸寶所有之藏恣意所施。
昔者世尊本始造行。
為菩薩時發諸通惠。
我等不解亦不覺了。
于今悉住羅漢之地。
而謂滅度。
處險難業常如虛乏。
今日如此乃能志願于諸通慧。
當以斯法開化餘人。
以如來慧分别道意。
比丘爾等。
勿以此誼謂泥洹也。
卿諸賢者。
又當親殖衆德之本。
昔者如來以權方便開導若等。
今亦如是重說經法。
若之徒類自取滅度。
今者世尊。
授以無上正真道決。
于是五百聲聞知本際等。
而歎頌曰。
我等聞斯 乃知前失 已得受決 是上佛道 稽首世尊 無量明日 唯愍講斯 所演光耀 猶如愚冥 不能分别 所以一一 而獲滅度 今日歡然 安住所化 志願廣普 諸通慧事 如有一子 行來求索 即時遊入 于慈室堂 于彼睹見 多财富者 于時富士 廣設飲食 其人一寐 而不飲食 明月珠寶 而系在結 因此卧寐 從寐而起 坐慈藏室 而歡喜悅 彼愚騃子 而越利誼 尋時起去 遠行入城 求服飲食 甚不能獲 行索供膳 财自系活 從人得食 謂獲無為 明珠約結 而自念言 今此珍寶 為在不乎 續在佩身 求不知處 故複睹見 慈室長者 所可施與 丈夫之事 即為示說 善哉快言 暢現妙寶 教化令度 其人适見 第一安隐 蒙寶之恩 獲緻于斯 有無極财 藏滿豐盈 又以五欲 而自娛樂 如是世尊 說譬若茲 吾等前世 俱發志願 非是如來 之所興為 于往古時 長夜精進 世尊我等 下劣心弊 不能覺了 如來教化 心無志願 不肯進前 而以泥洹 歡喜自慶 如佛聖教 所覺開度 如是計之 無得滅度 人中之上 愍發慧誼 乃為滅度 第一無為 此結明珠 離垢上珍 今日我等 所聞無限 因從化導 普顯怡怿 各各逮得 别授殊決 正法華經授阿難羅雲決品第九 于是賢者阿難自念言。
我甯可蒙受決例乎。
心念此已發願乙密。
即從坐起稽首佛足。
賢者羅雲。
複前自投世尊足下。
俱共白言。
唯為我等演甘露味。
大聖是父靡不明徹。
無歸得歸無救得救無護得護。
于諸天阿須倫。
興立莊嚴若幹種變。
阿難羅雲。
則是佛子亦是侍者。
持聖法藏。
惟