正法華經卷第一

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薩者 名曰超光  而作法師  佛為解說 世間之眼  蠲除衆趣  唯安悅我 示諸種大  為我分别  于斯經法 吾愍衆生  以是教化  建立勸助 諸菩薩衆  聞佛教诏  欣然嗟歎 于時世尊  說大經法  所演具足 六十中劫  于一床上  結加趺坐 導師化世  說殊特教  彼諸佛等 皆已滅度  其法師者  超光仁人 最勝所演  講說經典  無央數人 皆悉歡喜  惟願大聖  分别解之 在諸天上  及與世間  講說經典 自然之誼  顯示衆庶  此正法華 告諸比丘  吾已時到  當于夜半 而取滅度  修無放逸  堅固其心 吾已解說  諸經法教  大聖神通 難得值遇  于無央數  億那術劫 常當供養  無量佛子  憂惱諸患 甚亦苦劇  時聞世尊  所現章句 觀于無為  采習言教  值睹人尊 所見安慰  會無數人  不可思憶 比丘莫懼  吾當泥曰  我去然後 已不複現  第二菩薩  号曰首藏 無有諸漏  無所不入  當究竟逮 尊上佛道  所号名曰  離垢之體 即尋于此  夜半之時  便取滅度 盡執光耀  其佛舍利  而廣分布 即起塔廟  無量億載  諸比丘等 及比丘尼  志悉慕求  上尊佛道 不可稱限  如江河沙  常修精進 尊安住教  爾時比丘  為法師者 超光大人  執持經典  一坐之頃 演說尊法  則具足滿  八十中劫 彼時侍從  有十八人  教化度之 皆蒙安隐  此等值見  無數億佛 至心供養  諸大聖尊  常尊奉教 柔順之法  于諸世界  皆各成佛 尊得自在  受持無量  各各授決 使逮正覺  于時諸佛  皆悉究竟 定光世尊  最後得佛  大仙日月 開化聖衆  導師所化  巨億百千 安住所興  諸大威化  法師超光 則吾身是  爾時侍從  志懈怠者 求索利養  親屬交友  志所願求 但慕名聞  周旋行來  詣諸族姓 舍置所學  不諷誦讀  彼時不肯 分别而說  以故其人  唐載此名 于佛法教  欲使稱譽  其人由此 所造德本  在住世尊  而有瑕疵 值見諸佛  億千之數  積累功德 廣普大聖  專修正行  得最順忍 又睹世尊  于斯能行  然于将來 最後世時  當得無上  尊佛正道 成至世尊  号曰慈氏  教化衆生 無數億千  逮得勇猛  所在自由 安住滅度  仁順其教  于彼世時 比像如是  我身爾時  則為法師 是以之故  行哀如此  過世睹見 如是之類  安住之仁  變動若茲 本第一察  如斯瑞應  彼時世尊 無量明目  諸釋中王  現第一誼 今者欲說  正法華典  吾過世時 所聞道業  今日變化  而得具足 諸導師尊  行權方便  大釋師子 建立興發  講說經法  自然之教 諸懷道意  悉叉手歸  導利世者 今者分别  當雨法雨  柔軟法教 普潤飽滿  履道意者  其有諸天 入于無為  志懷狐疑  而有猶豫 若有菩薩  求斯道意  今當蠲除 吾我之想 正法華經善權品第二 于是世尊從三昧覺。

    告賢者舍利弗。

    佛道甚深。

    如來至真等正覺。

    所入之慧難曉難了不可及知。

    雖聲聞緣覺。

    從本億載所事歸命。

    無央數劫造立德本。

    奉遵佛法殷勤勞苦精進修行。

    尚不能了道品之化。

    又舍利弗。

    如來觀察人所緣起。

    善權方便随誼順導。

    猗靡現慧各為分别。

    而散法誼用度群生。

    以大智慧力無所畏。

    一心脫門三昧正受。

    不可限量。

    所說經典不可及逮。

    而如來尊較略說耳。

    大聖所說得未曾有巍巍難量。

    如來皆了諸法所由。

    從何所來諸法自然。

    分别法貌衆相根本知法自然。

    于時世尊欲重解誼。

    更說頌曰。

     世雄不可量  諸天世間人 一切衆生類  焉能知導師 離垢解脫門  寂然無所畏 如諸佛法貌  莫有逮及者 本從億諸佛  依因而造行 入于深妙誼  所現不可及 于無央數劫  而學佛道業 果應至道場  猶如行慈慜 使我獲斯慧  如十方諸佛 諸相普具足  衆好亦如是 其身不可見  亦無有言說 察諸群黎類  世間無與等 若說經法時  有能分别解 其惟有菩薩  常履懷信樂 假使諸佛  弟子之衆  所作已辦 如安住教  盡除疾病  執禦其心 不能達彼  若幹種慧  設令于斯 佛之境界  皆以七寶  充滿其中 以獻安住  神明至尊  欲解此慧 終無能了  正使十方  諸佛刹土 諸明哲者  悉滿其中  及吾現在 諸聲聞衆  一切具足  亦複如是 一時普會  共思惟之  計安住慧 無能及知  佛之智慧  無量若斯 欲知其限  莫能逮者  諸緣一覺 無有衆漏  諸根通達  總攝其心 假使十方  悉滿中人  譬如甘蔗 若竹蘆葦  悉俱合會  而共思惟 欲察知佛  所說解法  于億那術 劫載計念  未曾能知  及法利誼 新學發意  諸菩薩等  假使供養 無數億佛  講說經法  分别其誼 複令是等  周滿十方  其數譬如 稻麻叢林  在諸世界  滋茂不損 悉俱合會  而共思惟  世尊所明 睹諸法本  不可思議  無數億劫 如江河沙  不可限量  心無變異 超越智慧  欲得知者  非其境界 無數菩薩  皆不退轉  無崖底劫 如恒邊沙  一心專精  悉共思惟 此之等類  亦不堪任  諸佛聖明 不可及逮  一切漏盡  非心所念 獨佛世尊  能解了知  分别十方 諸佛世界  告舍利弗  安住所說 唯佛具足  解達知彼  最勝導利 悉暢了識  說無上誼  以來久遠 佛今日告  諸聲聞衆  緣覺之乘 如所立處  舍置已逝  入泥曰者 所可開化  各各得度  佛有尊法 善權方便  猶以講說  法化世間 常如獨步  多所度脫  以斯示現 真谛經法 爾時大衆會中。

    一切聲聞阿羅漢等。

    諸漏已盡知本際黨。

    千二百衆及弟子。

    學比丘比丘尼清信士清信女諸聲聞乘。

    各各興心念。

    世尊何故。

    殷勤咨嗟善權方便。

    宣暢如來深妙經業。

    緻最正覺慧不可及。

    聲聞緣覺莫能知者。

    如今世尊乃演斯教。

    于是佛法無逮泥洹。

    雖說此經。

    吾等不解誼之所趣。

    賢者舍利弗。

    見四部衆心懷猶豫。

    欲為發問決其疑網。

    冀并被蒙。

    前白佛言。

    唯然世尊。

    今日如來何故獨宣善權方便。

    以深妙法逮最正覺。

    道德巍巍不可稱限。

    時舍利弗以偈頌曰。

     樂慧聖大尊  久宣如是教 力脫門禅定  所奉無央數 贊揚佛道場  無敢發問者 獨咨嗟真法  無能啟微妙 顯現大聖法  自歎譽其行 智慧不可限  欲分别深法 今鄙等懷疑  說道諸漏盡 其求無為者  皆聞佛所贊 其求緣覺者  比丘比丘尼 諸天龍鬼神  揵沓摩休勒 及餘諸等類  心各懷猶豫 請問兩足尊  大德願解說 一切諸聲聞  安住所教化 大聖見歎譽  我獨度無極 鄙意在沉吟  不能自決了 究竟至泥洹  今複聞此說 唯願演分别  雷震音現說 如今所發教  猶若師子吼 最勝諸子等  歸命皆叉手 欲聞正是時  願為分别說 諸天龍衆  鬼神真陀  無數百千 如江河沙  而悉佥曰  供養世尊 鹹欲發問  于尊佛道  國主帝王 轉輪聖王  悉共同心  億百千垓 一切恭敬  叉手而立  德何因盛 衆行具足 爾時世尊。

    告舍利弗。

    且止且止用問此誼。

    所以者何。

    諸天世人聞斯說者。

    悉當恐怖。

    時舍利弗。

    複重啟曰。

    唯願大聖。

    如是誼者加哀說之。

    所以者何。

    于此衆會有無央數億百千載蚑行喘息蜎蜚蠕動群生之類。

    曾見過佛知殖衆德。

    聞佛所說。

    悉當信樂受持奉行。

    時舍利弗以偈頌曰。

     願人中王  哀恣意說  此出家者 衆庶億千  恭