佛說如來興顯經卷第四
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面辭。
不近諸限。
亦無不限。
不增不損。
無有笃信。
亦無不信。
無有賢聖。
亦不凡夫。
無有塵勞。
亦不結恨。
不沒不生。
亦無有慧。
亦無不慧。
亦無所有。
亦無微妙。
不依猗世。
亦不導禦。
于諸法界。
不智不愚。
亦無所受。
亦無不受。
無有五陰。
亦不無陰。
無有生死。
亦不滅度。
不有不無。
如是菩薩遊行于世。
修菩薩行。
曉了辯才。
不建憍慢。
睹見世間。
無有自大。
遵所修行。
不為己身。
不為世俗。
無放逸者。
而無吾我。
離著貢高。
亦不倚此。
亦不依俗。
舍其慢恣。
無所想念。
不處于世。
不斷于世。
亦不于法而溢自在。
不于人界有所猗著。
無所開導。
亦不處于衆生之界。
無有所願。
亦無想念。
亦無所淨。
又于諸法。
無所莊嚴。
諸佛之法。
悉無所有。
具足成就。
乃至大道。
又斯諸法。
不有不無。
猶如彼化。
不有不無。
達化菩薩住于法忍。
而等曉了一切佛道。
已得成就。
造立誠谛。
斯則菩薩。
周攬佛法。
如化無處。
普于佛道。
而無所獲。
衆生之行。
無諸陰蓋。
不起有身。
入一切身。
而開導之。
有所建立。
而無所著。
若見色者。
于色如化。
悉無所著。
而等具足。
真谛本際。
自然之明。
有所照耀。
于解脫法。
而無所猗。
于一切法。
現有所生。
而無所生。
如彼化人無所識念。
本性清淨。
有所受言。
如所咨講。
順一切律。
亦無想念。
如化感動。
變異所造。
現來詣此一切如來至聖道場。
無諸退緣。
亦無所生。
興無挂礙。
成一切力。
悉無所想。
如彼化人。
其心鹹達。
而不蔽礙圍神之山。
是為如化第九法忍。
何謂佛子。
菩薩大士如空法忍。
菩薩觀入衆生之界。
猶如虛空無有緣相。
一切法衆亦複如茲。
入諸佛土。
而無有誠。
諸法虛空。
無有二事。
菩薩如斯入無所誓。
猶如虛空。
苞諸佛土。
亦複如斯。
無所縛著。
興于如來所入之力。
而俱遊同。
猶如虛空所入無二。
道亦如斯。
無去來今。
慧亦如之。
皆分别說一切諸法。
所入如是。
菩薩大士。
逮得法忍。
猶如虛空所緻聖慧。
亦複如茲。
于斯諸乘。
有所緻獲。
悉如虛空。
身口意所獲自在。
猶如虛空。
所逮諸法。
因意所念。
而有所成。
猶如虛空。
于一切法。
而無所種。
不沒不生。
菩薩如是。
于一切法。
而得自在。
不終不始。
猶如虛空無有處所無能毀者。
于諸通慧。
無有處所。
亦無所壞。
于諸佛力。
猶如虛空自然而住。
于一切世而無所住。
則為自然之境界也。
菩薩如是。
建立衆生。
亦無所立。
一切如化。
猶如虛空。
不起不滅。
亦無所生。
合受一切世界所有。
菩薩大士。
如是亦無所住。
無所成就。
有所嚴淨也。
因其普顯一切世界。
猶如虛空。
無有處所。
亦無方面。
無有邊際。
亦無崖底。
暢達深廣。
靡不周至。
菩薩如是。
無有處所。
亦無方面而有所至也。
于一切法。
宣達恢弘。
等禦諸行。
靡不周遍。
猶如虛空。
有住依立。
則無所生。
而現衆庶含[果/衣]衆形。
菩薩如是。
不行不住。
遊随衆行。
而有所現。
亦無所生。
猶如虛空無有形像。
亦無不像。
無清淨行。
亦無穢濁。
因有道禦。
菩薩如是。
無世形像。
無度世像。
無無量像。
因有所現。
猶如虛空。
無有久固。
無須臾立。
菩薩如是。
不久存立。
不須臾住。
猶如現影。
而無有影。
為菩薩行。
若曉了此。
乃得究竟。
行如虛空。
現諸塵勞。
而無穢疵。
現諸結恨而無怨憎。
菩薩如是。
則以道力。
降伏衆魔。
一切清淨。
其心鮮潔。
寂寞恬怕。
等苞一切世間所有。
又如虛空所[果/衣]世間。
等無差特。
菩薩如是。
于一切法。
而悉平均。
菩薩大士。
又于諸法。
亦無所礙。
無所亡失。
猶如虛空等[果/衣]一切。
欲限虛空無有邊際。
菩薩如是。
于一切法。
志性俱遊。
又其道心。
無有邊際。
所以者何。
其虛空者。
所周平等菩薩于己。
而遵修行。
成就清淨。
造于平等。
為一周業。
則以一事。
轉為無量。
普遊諸刹。
若如虛空。
于諸佛土。
無所究竟而得具足。
于諸方面。
而無所住。
遊入諸方。
成就神通。
一切諸德。
不可限量。
殊特之事。
自然具足。
悉獲諸法至度無極。
得堅固術。
志如虛空。
若如金剛于一切響。
無所想念。
開導諸音。
則不違舍。
法輪之轉。
假使菩薩行能具足成斯忍者。
則得自在。
亦無所至。
無往無來。
悉無所趣。
乃得自在。
而無所滅。
便于無為。
而得由己。
無所亡失。
除無實身。
成就真體。
順如律教。
心無所望。
則為一相。
其身自在。
入于無相。
則以無相。
無有限量。
佛力無限。
身普自恣。
靡不周達。
則護己行。
身無所壞。
而得由己。
堅固平等。
有所降伏。
一切普入。
其因鹹睹。
眼則清淨。
已無陰蓋離欲之行。
亦無不行。
猶如虛空寂默無限。
所入之處。
則以無忍。
無所不忍。
是所謂功德也。
己普辯大。
至于澹泊。
猶如虛空無有危厄。
一切菩薩。
曉了所行。
入于清淨。
心等如空。
無所毀失。
一切佛法。
若巨海。
殊特無限。
有所遊入。
無有斷絕。
入諸佛土。
建立誘導無限國界衆生之黨。
虛空無底。
離諸色像。
無衆音響。
察長見諸普随示現。
尋開化之。
具足成就。
志固如空。
無能沮敗。
其心堅強。
悉得究竟。
普等世界。
亦如虛空。
悉無所有。
其堅固者。
無趣諸世。
除諸恩愛。
能具大道。
其劫悉燒天地然盡。
不燒虛空。
虛空總攬含受一切諸佛世界。
菩薩如是。
入于諸力。
建立無上正真之慧。
是為佛子。
菩薩大士了諸法如空第十法忍。
普賢菩薩。
說是經時。
諸菩薩衆。
諸天龍神。
阿須倫世人。
莫不歡喜。
不近諸限。
亦無不限。
不增不損。
無有笃信。
亦無不信。
無有賢聖。
亦不凡夫。
無有塵勞。
亦不結恨。
不沒不生。
亦無有慧。
亦無不慧。
亦無所有。
亦無微妙。
不依猗世。
亦不導禦。
于諸法界。
不智不愚。
亦無所受。
亦無不受。
無有五陰。
亦不無陰。
無有生死。
亦不滅度。
不有不無。
如是菩薩遊行于世。
修菩薩行。
曉了辯才。
不建憍慢。
睹見世間。
無有自大。
遵所修行。
不為己身。
不為世俗。
無放逸者。
而無吾我。
離著貢高。
亦不倚此。
亦不依俗。
舍其慢恣。
無所想念。
不處于世。
不斷于世。
亦不于法而溢自在。
不于人界有所猗著。
無所開導。
亦不處于衆生之界。
無有所願。
亦無想念。
亦無所淨。
又于諸法。
無所莊嚴。
諸佛之法。
悉無所有。
具足成就。
乃至大道。
又斯諸法。
不有不無。
猶如彼化。
不有不無。
達化菩薩住于法忍。
而等曉了一切佛道。
已得成就。
造立誠谛。
斯則菩薩。
周攬佛法。
如化無處。
普于佛道。
而無所獲。
衆生之行。
無諸陰蓋。
不起有身。
入一切身。
而開導之。
有所建立。
而無所著。
若見色者。
于色如化。
悉無所著。
而等具足。
真谛本際。
自然之明。
有所照耀。
于解脫法。
而無所猗。
于一切法。
現有所生。
而無所生。
如彼化人無所識念。
本性清淨。
有所受言。
如所咨講。
順一切律。
亦無想念。
如化感動。
變異所造。
現來詣此一切如來至聖道場。
無諸退緣。
亦無所生。
興無挂礙。
成一切力。
悉無所想。
如彼化人。
其心鹹達。
而不蔽礙圍神之山。
是為如化第九法忍。
何謂佛子。
菩薩大士如空法忍。
菩薩觀入衆生之界。
猶如虛空無有緣相。
一切法衆亦複如茲。
入諸佛土。
而無有誠。
諸法虛空。
無有二事。
菩薩如斯入無所誓。
猶如虛空。
苞諸佛土。
亦複如斯。
無所縛著。
興于如來所入之力。
而俱遊同。
猶如虛空所入無二。
道亦如斯。
無去來今。
慧亦如之。
皆分别說一切諸法。
所入如是。
菩薩大士。
逮得法忍。
猶如虛空所緻聖慧。
亦複如茲。
于斯諸乘。
有所緻獲。
悉如虛空。
身口意所獲自在。
猶如虛空。
所逮諸法。
因意所念。
而有所成。
猶如虛空。
于一切法。
而無所種。
不沒不生。
菩薩如是。
于一切法。
而得自在。
不終不始。
猶如虛空無有處所無能毀者。
于諸通慧。
無有處所。
亦無所壞。
于諸佛力。
猶如虛空自然而住。
于一切世而無所住。
則為自然之境界也。
菩薩如是。
建立衆生。
亦無所立。
一切如化。
猶如虛空。
不起不滅。
亦無所生。
合受一切世界所有。
菩薩大士。
如是亦無所住。
無所成就。
有所嚴淨也。
因其普顯一切世界。
猶如虛空。
無有處所。
亦無方面。
無有邊際。
亦無崖底。
暢達深廣。
靡不周至。
菩薩如是。
無有處所。
亦無方面而有所至也。
于一切法。
宣達恢弘。
等禦諸行。
靡不周遍。
猶如虛空。
有住依立。
則無所生。
而現衆庶含[果/衣]衆形。
菩薩如是。
不行不住。
遊随衆行。
而有所現。
亦無所生。
猶如虛空無有形像。
亦無不像。
無清淨行。
亦無穢濁。
因有道禦。
菩薩如是。
無世形像。
無度世像。
無無量像。
因有所現。
猶如虛空。
無有久固。
無須臾立。
菩薩如是。
不久存立。
不須臾住。
猶如現影。
而無有影。
為菩薩行。
若曉了此。
乃得究竟。
行如虛空。
現諸塵勞。
而無穢疵。
現諸結恨而無怨憎。
菩薩如是。
則以道力。
降伏衆魔。
一切清淨。
其心鮮潔。
寂寞恬怕。
等苞一切世間所有。
又如虛空所[果/衣]世間。
等無差特。
菩薩如是。
于一切法。
而悉平均。
菩薩大士。
又于諸法。
亦無所礙。
無所亡失。
猶如虛空等[果/衣]一切。
欲限虛空無有邊際。
菩薩如是。
于一切法。
志性俱遊。
又其道心。
無有邊際。
所以者何。
其虛空者。
所周平等菩薩于己。
而遵修行。
成就清淨。
造于平等。
為一周業。
則以一事。
轉為無量。
普遊諸刹。
若如虛空。
于諸佛土。
無所究竟而得具足。
于諸方面。
而無所住。
遊入諸方。
成就神通。
一切諸德。
不可限量。
殊特之事。
自然具足。
悉獲諸法至度無極。
得堅固術。
志如虛空。
若如金剛于一切響。
無所想念。
開導諸音。
則不違舍。
法輪之轉。
假使菩薩行能具足成斯忍者。
則得自在。
亦無所至。
無往無來。
悉無所趣。
乃得自在。
而無所滅。
便于無為。
而得由己。
無所亡失。
除無實身。
成就真體。
順如律教。
心無所望。
則為一相。
其身自在。
入于無相。
則以無相。
無有限量。
佛力無限。
身普自恣。
靡不周達。
則護己行。
身無所壞。
而得由己。
堅固平等。
有所降伏。
一切普入。
其因鹹睹。
眼則清淨。
已無陰蓋離欲之行。
亦無不行。
猶如虛空寂默無限。
所入之處。
則以無忍。
無所不忍。
是所謂功德也。
己普辯大。
至于澹泊。
猶如虛空無有危厄。
一切菩薩。
曉了所行。
入于清淨。
心等如空。
無所毀失。
一切佛法。
若巨海。
殊特無限。
有所遊入。
無有斷絕。
入諸佛土。
建立誘導無限國界衆生之黨。
虛空無底。
離諸色像。
無衆音響。
察長見諸普随示現。
尋開化之。
具足成就。
志固如空。
無能沮敗。
其心堅強。
悉得究竟。
普等世界。
亦如虛空。
悉無所有。
其堅固者。
無趣諸世。
除諸恩愛。
能具大道。
其劫悉燒天地然盡。
不燒虛空。
虛空總攬含受一切諸佛世界。
菩薩如是。
入于諸力。
建立無上正真之慧。
是為佛子。
菩薩大士了諸法如空第十法忍。
普賢菩薩。
說是經時。
諸菩薩衆。
諸天龍神。
阿須倫世人。
莫不歡喜。