佛說如來興顯經卷第二
關燈
小
中
大
西晉月氏三藏竺法護譯
何謂佛子。
諸菩薩衆。
觐見如來。
至無限量。
菩薩設若親近如來。
則為歸道。
所以者何。
無所見者。
為見如來。
見如來者。
則為一法身。
以一法身。
若一慈心向于一人。
則為普及一切群萌。
多所将養。
如虛空界。
無所不苞。
無所不入。
或至一切有色無色。
有形無形。
有處無處。
亦無所至。
亦無有來。
則無有身。
以無身故。
無所不周。
佛身如是。
普入一切。
群萌之類。
悉于諸法。
一切佛土。
靡所不遍。
亦無所去。
亦無所從來。
所以者何。
用無身故。
如來身者。
欲以開化衆生之故。
因現身耳。
是為佛子。
菩薩入于第一之門歸趣興顯。
則謂如來。
複次佛子。
譬如虛空無色無見。
無有形類。
而不可睹。
因分别知。
衆生之類其所苞[果/衣]。
廣普彌遠不以逼迫。
空亦無想念。
如是若見如來之身。
普照世間。
及度世事。
因别罪福。
如來不來。
亦無所去。
無所挂礙。
亦不可得。
所以者何。
大聖光明。
蠲除一切八十颠倒。
是為第二所入之門。
于是頌曰。
因發起馳逸 則盡威光焰 悉見于衆生 增損諸因緣 如空無形色 如來亦如是 以一等法身 救脫衆生類 最勝适出現 化一切冥者 漸漸觀察誼 興盛遇佛道 道德甚弘廣 照曜三千界 度脫生死難 心悉無想念 人尊無等倫 示現于增損 若有訓己者 逮得于緣覺 一切衆生知 親近人中聖 譬如大梵志 自處清明宮 複次佛子。
日之光明。
照閻浮提。
衆生之類。
蒙恩無限。
而仰得活。
輝耀無量。
猶如流水出于山川。
生長百谷。
衣服之具。
其有窈冥不明之處。
亦複賴之。
蜎蜚蠕動。
牛馬騾驢。
亦複由之。
所欲讀說。
溪谷樹木。
及諸藥草。
悉亦因之。
诤訟虛無。
悉得決了。
空中遊行衆生之類。
悉複怙之。
江河浴池。
泉源流水。
亦複恃之。
蓮華開披。
郡國縣邑。
州域大邦。
悉得其明。
展轉睹見若幹形色。
遊于田野草苗之中。
陸地之人。
水中品類。
悉複仰之。
各各修治生活之業。
有所興造。
便能究竟。
所以者何。
日之光明。
宮殿所照不可限量。
饒益衆生。
道德如日。
群萌若觐如來身。
聞其音聲。
緻無央數不可稱限方便之緣。
而依得安。
回惡就善功德之法。
蠲除愚戆。
滅衆冥事。
興隆道慧。
巍巍晖曜。
其大慈者。
普護衆生。
其大哀者。
救脫黎庶。
歸趣諸法。
長育成就三十七品道之力也。
殖種信淨。
猶如濁水。
而緻清澄。
所睹不虛。
不失報應有色無色生沒之事。
悉見睹之無所傷害。
道慧光明。
令諸衆生。
不失德本。
為衆之首。
菩薩大士。
猶如蓮華。
勸化布施一切諸行因緣之便。
而為最上。
所以者何。
聖之道場而無涯底。
如來奮震。
無量慧光。
無限聖場。
亦複若斯。
是為第三所入之門。
于是頌曰。
譬如日宮殿 悉照閻浮提 于空而垂光 除闇無蔽礙 本無無處所 因地生蓮華 衆人而依怙 若幹之土地 勝日亦如是 衆生悉恃仰 諸天世人民 善修于德本 降伏于無極 逮緻法光明 得見人中聖 因成于三乘 複次佛子。
譬如彼一日之宮殿。
照大石帝須彌山王。
次複照于諸餘大山。
次照黑山。
後乃照陵阜丘垤。
及地處所。
此閻浮提人所遊居。
光明随地。
其日宮光。
無有想念。
言當先照于寶山王。
又日演晖。
等無差别。
是其土地。
處所高卑。
非日光明而有殊特。
不念先後。
如來若此。
等遊無量忠正法界巍巍道場。
則演出于無損光晖。
以斯慧明。
普有所照。
其前雲大。
帝石山須彌王者。
而先遇光。
則謂趣于諸大正士。
以法光明而為示現。
開化度之。
然次乃示聲聞緣覺之所慕慧。
衆生發志。
建立德本。
然後化于不善之黨。
稍漸教于一切黎庶。
長處邪見。
悉皆遭蒙如來之光。
已蒙光明。
便得受決于當來世。
得值如來日之慧晖。
令無思想。
成諸德本。
如其志願。
逮智慧耀。
是為第四所入之門。
于是頌曰。
如斯日之曜 不離諸有形 又及諸天衆 亦皆得依倚 猶如諸江河 饒益于衆人 安住光如是 衆生悉戴仰 其離笃信者 不見佛日光 何所佛差特 斯等亦蒙賴 若有聞名者 遭遇勝光明 緣是漸獲進 至于成佛道 複次佛子。
如日宮殿。
其生盲者。
不見威光。
雖無眼目不知晝夜。
續因其明。
得生活業飲食之具。
如是衆生。
亡失本淨。
見佛不信無極道光。
則謂生盲。
雖不睹見。
如來慧光。
縱使如此。
續當蒙于大聖日照。
如是比類。
微妙弘明。
晖曜神通。
照其身形。
為設瑞應。
于當來蠲除愛欲塵勞之行。
是為第五所入之門。
于是頌曰。
如日照天下 生盲不能見 雖不别晝夜 續蒙其晖曜 衆生失本淨 不信如來慧 佛恩慈廣大 續當蒙得度 複次佛子。
譬如月殿造立現四未曾有法。
何謂四。
照諸窈冥。
在于衆星。
而常弘明。
其亡道者。
指示處所。
普遊天下。
有所容受。
已見月光。
衆生戴仰。
立随方面。
有所遊出。
不懷狐疑。
是為四。
如是如來之身。
有四難及。
自昔未有。
示現叵逮。
非人所見。
何等四。
普現一切學與不學。
緣覺之乘。
所誓願者。
從其信樂。
如示現之。
限礙之事。
壽命之節。
其損耗者。
為示長益。
如來道場。
不增不減。
鹹見一切諸佛世界。
衆生之類。
所可造念。
随力信樂。
應為道器。
因何光明。
則為一切群萌品類。
而見瞻戴。
觀于佛身。
皆蒙曜晖。
又如來身。
無有想念。
便能逮得無所著心。
是為第六所入之門。
于是頌曰。
其月光明照
諸菩薩衆。
觐見如來。
至無限量。
菩薩設若親近如來。
則為歸道。
所以者何。
無所見者。
為見如來。
見如來者。
則為一法身。
以一法身。
若一慈心向于一人。
則為普及一切群萌。
多所将養。
如虛空界。
無所不苞。
無所不入。
或至一切有色無色。
有形無形。
有處無處。
亦無所至。
亦無有來。
則無有身。
以無身故。
無所不周。
佛身如是。
普入一切。
群萌之類。
悉于諸法。
一切佛土。
靡所不遍。
亦無所去。
亦無所從來。
所以者何。
用無身故。
如來身者。
欲以開化衆生之故。
因現身耳。
是為佛子。
菩薩入于第一之門歸趣興顯。
則謂如來。
複次佛子。
譬如虛空無色無見。
無有形類。
而不可睹。
因分别知。
衆生之類其所苞[果/衣]。
廣普彌遠不以逼迫。
空亦無想念。
如是若見如來之身。
普照世間。
及度世事。
因别罪福。
如來不來。
亦無所去。
無所挂礙。
亦不可得。
所以者何。
大聖光明。
蠲除一切八十颠倒。
是為第二所入之門。
于是頌曰。
因發起馳逸 則盡威光焰 悉見于衆生 增損諸因緣 如空無形色 如來亦如是 以一等法身 救脫衆生類 最勝适出現 化一切冥者 漸漸觀察誼 興盛遇佛道 道德甚弘廣 照曜三千界 度脫生死難 心悉無想念 人尊無等倫 示現于增損 若有訓己者 逮得于緣覺 一切衆生知 親近人中聖 譬如大梵志 自處清明宮 複次佛子。
日之光明。
照閻浮提。
衆生之類。
蒙恩無限。
而仰得活。
輝耀無量。
猶如流水出于山川。
生長百谷。
衣服之具。
其有窈冥不明之處。
亦複賴之。
蜎蜚蠕動。
牛馬騾驢。
亦複由之。
所欲讀說。
溪谷樹木。
及諸藥草。
悉亦因之。
诤訟虛無。
悉得決了。
空中遊行衆生之類。
悉複怙之。
江河浴池。
泉源流水。
亦複恃之。
蓮華開披。
郡國縣邑。
州域大邦。
悉得其明。
展轉睹見若幹形色。
遊于田野草苗之中。
陸地之人。
水中品類。
悉複仰之。
各各修治生活之業。
有所興造。
便能究竟。
所以者何。
日之光明。
宮殿所照不可限量。
饒益衆生。
道德如日。
群萌若觐如來身。
聞其音聲。
緻無央數不可稱限方便之緣。
而依得安。
回惡就善功德之法。
蠲除愚戆。
滅衆冥事。
興隆道慧。
巍巍晖曜。
其大慈者。
普護衆生。
其大哀者。
救脫黎庶。
歸趣諸法。
長育成就三十七品道之力也。
殖種信淨。
猶如濁水。
而緻清澄。
所睹不虛。
不失報應有色無色生沒之事。
悉見睹之無所傷害。
道慧光明。
令諸衆生。
不失德本。
為衆之首。
菩薩大士。
猶如蓮華。
勸化布施一切諸行因緣之便。
而為最上。
所以者何。
聖之道場而無涯底。
如來奮震。
無量慧光。
無限聖場。
亦複若斯。
是為第三所入之門。
于是頌曰。
譬如日宮殿 悉照閻浮提 于空而垂光 除闇無蔽礙 本無無處所 因地生蓮華 衆人而依怙 若幹之土地 勝日亦如是 衆生悉恃仰 諸天世人民 善修于德本 降伏于無極 逮緻法光明 得見人中聖 因成于三乘 複次佛子。
譬如彼一日之宮殿。
照大石帝須彌山王。
次複照于諸餘大山。
次照黑山。
後乃照陵阜丘垤。
及地處所。
此閻浮提人所遊居。
光明随地。
其日宮光。
無有想念。
言當先照于寶山王。
又日演晖。
等無差别。
是其土地。
處所高卑。
非日光明而有殊特。
不念先後。
如來若此。
等遊無量忠正法界巍巍道場。
則演出于無損光晖。
以斯慧明。
普有所照。
其前雲大。
帝石山須彌王者。
而先遇光。
則謂趣于諸大正士。
以法光明而為示現。
開化度之。
然次乃示聲聞緣覺之所慕慧。
衆生發志。
建立德本。
然後化于不善之黨。
稍漸教于一切黎庶。
長處邪見。
悉皆遭蒙如來之光。
已蒙光明。
便得受決于當來世。
得值如來日之慧晖。
令無思想。
成諸德本。
如其志願。
逮智慧耀。
是為第四所入之門。
于是頌曰。
如斯日之曜 不離諸有形 又及諸天衆 亦皆得依倚 猶如諸江河 饒益于衆人 安住光如是 衆生悉戴仰 其離笃信者 不見佛日光 何所佛差特 斯等亦蒙賴 若有聞名者 遭遇勝光明 緣是漸獲進 至于成佛道 複次佛子。
如日宮殿。
其生盲者。
不見威光。
雖無眼目不知晝夜。
續因其明。
得生活業飲食之具。
如是衆生。
亡失本淨。
見佛不信無極道光。
則謂生盲。
雖不睹見。
如來慧光。
縱使如此。
續當蒙于大聖日照。
如是比類。
微妙弘明。
晖曜神通。
照其身形。
為設瑞應。
于當來蠲除愛欲塵勞之行。
是為第五所入之門。
于是頌曰。
如日照天下 生盲不能見 雖不别晝夜 續蒙其晖曜 衆生失本淨 不信如來慧 佛恩慈廣大 續當蒙得度 複次佛子。
譬如月殿造立現四未曾有法。
何謂四。
照諸窈冥。
在于衆星。
而常弘明。
其亡道者。
指示處所。
普遊天下。
有所容受。
已見月光。
衆生戴仰。
立随方面。
有所遊出。
不懷狐疑。
是為四。
如是如來之身。
有四難及。
自昔未有。
示現叵逮。
非人所見。
何等四。
普現一切學與不學。
緣覺之乘。
所誓願者。
從其信樂。
如示現之。
限礙之事。
壽命之節。
其損耗者。
為示長益。
如來道場。
不增不減。
鹹見一切諸佛世界。
衆生之類。
所可造念。
随力信樂。
應為道器。
因何光明。
則為一切群萌品類。
而見瞻戴。
觀于佛身。
皆蒙曜晖。
又如來身。
無有想念。
便能逮得無所著心。
是為第六所入之門。
于是頌曰。
其月光明照